1、根據(jù)現(xiàn)存史料的制度記載推斷,楊妃以大長公主身份嫁入秦王府可能較小,而是在武德元年五月后以國公親戚的身份禮聘入秦王府,其品階不詳。

2、你們武德司的兄弟也不容易,身在敵國每日小心謹慎,如履薄冰,我林青佩服。

3、天盟守東,亙古傳承;武德位西,千世霸主;亂世處南,叢林亂世;格塔居北,直指蒼穹;藥閣扼中,武靈之首。

4、政治上的文,指的是要有憂國愛民的情懷,治國興邦的才略,恢宏大度,他有嗎?武指的是武學(xué)、武德,統(tǒng)兵之法,用兵之道,愛民、愛國、愛兵。

5、11月10日上午,77歲的湛河區(qū)姚孟街道李鄉(xiāng)宦村村民武德鋅早早地來到該村村部,等候辦理2016年新農(nóng)合參合繳費手續(xù)。

6、武德是武術(shù)的靈魂,崇尚武德是武林中幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng),智、仁、勇,謂之三德,即智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

7、當他在沉思中變老了,世界還是照樣走它的路,亡命之徒仍然在修武德日漸壯大,在空地里獵鹿.(查字典造句w w w .c h az idian.c om)

8、瓊霄得黃清溺愛,對老師那是尊敬無比的,哪能讓武德星君出言無狀。

9、恭迎向教主,文成武德,千秋萬載,一統(tǒng)江湖。

10、犯錯的在悔過室休息睡覺,這種制度還能保有軍人智仁勇的武德嗎?mark:軍方是受不了再來一次洪仲丘案,這樣根本就是因噎廢食。

11、裴行儉,字守約,生于唐武德二年,絳州聞喜(山西省聞喜縣)人,文武兼?zhèn)?是初唐時期奮建功業(yè)的著名人物之一。

12、在官場,他堅守武德的精神,尊重不同意見,勇于接受批評,即使捱打也不怕。

13、接著就是敘功會,一眾將領(lǐng)各有封賞,徐氏兄弟也得了武德將軍、武毅將軍正、從六品的官位,和不少銀兩,敘功完畢,楊曉峰又勉勵敲打了眾人幾句,就令散會了。

14、但他面色不變,哈哈一笑,揚氣開聲:“各位朋友,李師師姑娘確實武功武德都非常高尚,我是衷心佩服的。

15、一、有武術(shù)功底和影視夢想、武德高尚、品貌端正的刀械類選手。

16、中國古代武德教育之所以十分重視“明恥教戰(zhàn)”,就在于激發(fā)軍人崇尚榮譽,揚榮抑恥,奮發(fā)進取,創(chuàng)建功勛,已成軍旅人生之不朽,價值之升華。

17、2008年12月21日在西安由陜西紅拳文化研究會組織了別具深意的拜師儀式,這次活動成了體現(xiàn)紅拳“崇尚武德,尊師愛徒”禮儀的一次展現(xiàn)。

18、先祖圣武德仁皇帝四征北羯,東定胡卑,八方諸侯望風歸順,從此天下大統(tǒng),百姓再無兵戈之災(zāi),男耕女織,物阜民安。

19、柯林武德說，“一切歷史都是思想史”。只有思想才能在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)思想，只有思想才能在歷史中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。鮑鵬山

20、居于主位的是一位四十出頭的中年官員,白面黑須,儀容端正儒雅,身穿二品袍服,自然就是那位久聞大名的武德之了。

21、在今天,研究武德也是很有意義的事.

22、圣教主文成武德,澤被蒼生,千秋萬載,一統(tǒng)江湖!這口號現(xiàn)在看來不完全是虛的哦。

23、論述了武德的內(nèi)涵、淵源、重要作用和修養(yǎng)方法，闡述了德藝互進、德藝互補的武學(xué)思想，提出了德藝雙馨的希望。

24、桑福德.伯恩斯坦的安德魯.武德,一家投資研究公司,認為這個不可能.

25、據(jù)族譜記載,林春慶“膂力過人”,咸豐年間“上游從戎有功,蒙慶制軍請敘,準以軍功守備用”,后來得授武德騎尉,誥封武功將軍。

26、后周武德司的幾近癱瘓，是“陳橋兵變”得以成功的重要因素。

27、從外顯的拳種流派、內(nèi)含的武德修養(yǎng)、呈現(xiàn)詩意審美的藝術(shù)化傾向等三方面，探析了武術(shù)的文化特征及其形成的文化根源。

28、武德以尊師重道、重義守信、立身正直、謙和仁愛為基本內(nèi)容。

29、就像武功天下第一的也許是邪派,但武林中最受敬重的肯定是少林寺的方丈,因為除了功夫之外還要有武德。

30、嘿,說的是啊,倚強凌弱,有違武德,并非我習武之人所為,對手要旗鼓相當那才有趣啊!

31、大唐武德元年,東突厥入侵6次,武德二年,東突厥入侵24次,武德三年,東突厥侵入12次,武德四年,東突厥入侵16次。

32、北港鎮(zhèn)武德宮配合百年大建醮將推出可愛的Q版令旗。

33、武德四年(621),唐高祖初定服飾之制,規(guī)定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名從省服)、常服(又名燕服)四種服制。

34、激流勇退,看透名利的又有幾個人能做到呢?天色已晚空中明月高懸,武德門庭院江湖各大門派的客人吆五喝六,熱鬧非凡。

35、這時的凝元號老板徹底震驚了,制作了綠晶竹本來就夠讓人瞠目結(jié)舌了,如今竟然讓鰾膠過在40分鐘之內(nèi)拔絲成糊,就這份本事,恐怕整個武德鎮(zhèn)也沒人能做得到。

36、能忍饑挨餓的確是士兵最重要的美德之一，如果沒有這種美德，軍隊就談不上有什么真正的武德。但是，忍饑挨餓必須是暫時的，只能是迫于環(huán)境，不能成為一種可憐的制度，不能是對部隊的需要進行抽象地苛刻地計算的結(jié)果。

37、武德末,太上皇有廢立之議,顧朕挾不賞之功,于昆弟弗見容。

38、“戚家軍”的嚴明的紀律、過硬的作風和良好的內(nèi)部團結(jié),是戰(zhàn)斗力的重要的生長點;而良好的武德風貌,則是其強大戰(zhàn)斗力的外部表征。

39、一念及此,張青云心里就又開始幫厲剛盤算明年的工作,現(xiàn)在武德之和黃嵩山各據(jù)一方,縣里各個科局是針插不進,水潑不進,這個突破口還真不好找。

40、兵部、刑部、工部尚書、《武德令》,禮部次吏部,兵部次之,民部次之。

41、毛蘭天一起被武德凱拉著去總部混熟臉。

42、柯林武德的重演理論是在反對當時實證主義泛濫的基礎(chǔ)上，受到狄爾泰、克羅齊等生命哲學(xué)的啟發(fā)下，立足于他的問答哲學(xué)而建立起來的。

43、日月神教,戰(zhàn)無不勝;東方教主,文成武德;千秋萬載,一統(tǒng)江湖。

44、陳師武德高風亮節(jié),尊師愛徒,為中華武術(shù)發(fā)揚光大貢獻卓越。

45、軍人要是不知道紀綱，那還有什么智信仁勇嚴的武德教育和軍人品格，以及民族精神可言呢？

46、寧愿在謝武德森林里當一年綠林好漢,也不愿意當一輩子的美國總統(tǒng)。馬克·吐溫

47、我初當教主,那可意氣風發(fā)了,說什么文成武德,中興圣教,當真是不要臉的胡吹法螺。

48、高祖乃顯圣天神轉(zhuǎn)世,有異才,性好學(xué),文成武德,文能提筆安天下,武能上馬定乾坤,攜經(jīng)天緯地之才,賦震古爍今之氣!

49、謹遵教主圣諭,東方教主,文成武德,千秋萬載,我等愿誓死效忠教主,赴湯蹈火！,在所不辭!

50、建議散打運動在完善技術(shù)體系的同時應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的繼承，加強散打禮儀和武德的構(gòu)建。

51、人類文明模式的理想建構(gòu)，既不是柯林武德的從思想到思想的“鴿子籠方式”，也不是湯因比的自然主義的生物生成。

52、所謂“好男不當兵、好鐵不打釘”,在以農(nóng)業(yè)為主的傳統(tǒng)社會里,當兵是不得已的選擇,不像在崇尚武德的社會里,軍人是被視為最尊貴的志業(yè)。

53、謹遵教主圣諭,東方教主,文成武德,千秋萬載,我等愿誓死效忠教主,赴湯蹈火,在所不辭!

54、扶貧濟困是習武之人最基本的武德.

55、《新唐書食貨志五》云:“武德元年(公元618年),文武官給祿,頗減隋制,一品七百石,從一品六百石,二品五百石,從二品四百六十石……”。

56、進來的武德看著表姨躺在沙發(fā)上疑惑。

57、有武術(shù)功底和影視夢想、武德高尚、品貌端正的刀械類選手。

58、就在韓武德準備出擊的時候,一輛黑色的奧迪打著急速的彎拐了進來。

59、嚴冬已降臨修武德森林，且橫跨許多的沼澤地并延展到北國，那里有惠比寺屹立在海上。

60、中國古代武德教育強調(diào)“明恥教戰(zhàn)”,就是要激發(fā)軍人崇尚榮譽、貞守氣節(jié)、不辱人格、奮發(fā)進取、創(chuàng)建功勛的動力,成就軍旅人生的不朽、軍人價值的升華。

61、禮部、兵部、刑部、工部尚書、《武德令》,禮部次吏部,兵部次之,民部次之。

62、邁入中年,于永波開始琢磨如何將螳螂拳傳得更久更遠,他計劃下半年著手整理螳螂拳譜和心得,著書立說將螳螂拳的武德和精髓更好地傳承下來。