1、他的道德觀以“唯我論”為基礎，以“精神個人主義”為核心，通過現(xiàn)實主義表現(xiàn)出向客觀道德律的轉向。

2、所有這些都是道德,都是品德,“這四者的箴規(guī),就是所謂禮教”。

3、誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠實，才能善待父母、善待朋友。

4、感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。

5、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。蘇霍姆林斯基

6、全國道德模范文花枝、"板凳媽媽"許月華,率先在展板上簽名。

7、她的淳良品德,像她的優(yōu)美歌聲和溫婉笑容一樣,會一直激勵我們努力做一個像她這樣的富有道德情操的好人。

8、自我道德需要的出現(xiàn)是社會道德需要實現(xiàn)的前提，是主體道德修養(yǎng)的動機和道德發(fā)展的內(nèi)在動力。

9、臺北行天宮26日起不再設置大香爐和供桌,鼓勵信眾以道德敬神,節(jié)約資源、落實環(huán)保,撤香爐首日,香客仍絡繹不絕。

10、蕺山批評此超越的區(qū)分，其道德理想性是否因而喪失而流為下墮的學問？

11、高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取。

12、學術造假畢竟躲在暗處,還有著一定的理屈心虛,但學術中傷卻把學術無道德赤裸化、惡劣化。

13、涉嫌違法或有違公共道德之留言將被本網(wǎng)站拒絕.

14、她發(fā)現(xiàn)當人們預先已逐步灌輸了厭惡感的概念，他們會做出更加道德的決定。

15、問理的道德迫于外力，問心的道德基于衷情，問理不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。朱光潛

16、中國要求監(jiān)管工作人員具有較高的思想道德水準和文化知識，在日常工作中以其文明的言談舉止引導、啟發(fā)罪犯。

17、?此次創(chuàng)評“十星級文明戶”所指“十星”是致富星、生態(tài)星、道德星、科技星、誠信星、法紀星、計生星、文教星、和諧星、健康星。

18、以低門檻的指向性消費貸款誘導學生過度消費,再用學生的誠信記錄“脅迫”家長掏錢埋單,這條利益鏈套來了金錢,卻捆住了社會責任,絆倒了商業(yè)道德。

19、本文從馬克思主義交往實踐的觀點出發(fā)，探討了個體道德意識的發(fā)生機制。

20、博羅縣堅持崇文尚德、教學為先,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極探索,恰恰是用實際行動對如何進行道德建設的問題作出了明確回答。

21、可惜人為財死啊!我的博文象一把雙刃劍,一面刺向沒有道德良知的心理操縱源(象山和金象學校的一切都是外校操縱的);一面斬斷不道德的傳播途徑。

22、一種短小的體現(xiàn)某種道德原則的故事性文章，通常出現(xiàn)在布道文中。

23、在階級社會中,道德具有鮮明的階級性.

24、夫聖賢所陳，皆同取道德仁義，以為奇論異文，而俱善可觀者，猶人食皆用魚肉菜茄，以為生熟異和，而復居美者也。

25、情感為人提供了道德需要的泉源與動力支撐。

26、道德則不然，它的目的是人的內(nèi)心服從，它與國家的強制力遙遙相對。

27、不寧唯是，科學與道德，又有不可離之關系焉。

28、人之所以有道德是因為受到的誘惑還不夠大。羅素

29、對道德寬容思想的研究可謂古已有之，但現(xiàn)代道德寬容思想的出現(xiàn)卻是20世紀前后的事。

30、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對生命的態(tài)度。

31、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。

32、勞動能使一個人的道德變得高尚。

33、二則,文明建設的疲軟,道德教化的滯后,讓“三妻四妾”等封建余毒和“笑貧不笑娼”等舶來糟粕,在“貪官圈”中大行其道。

34、他提出仁宅義路、居仁由義，從內(nèi)在與外在、基礎和行為的統(tǒng)一確立了“仁義”道德的根本內(nèi)核和道德人生的基本取向。

35、在道德教育中凸顯體驗是德育理論研究中的一個新視點。

36、中國和西方在道德價值上的沖突遲早會公開化.

37、當然，自視甚高的年輕人也希望為道德聲譽卓著的公司工作。

38、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素

39、是因為怎樣跟你相處才好，大家搞不清楚。本來不想跟你有什么瓜葛，可明顯表現(xiàn)出那種態(tài)度又不道德，我想。所以才格外小心地跟你接觸。有反歧視這個說法，就是這樣。東野圭吾

40、把某種行為定義為不道德，并不能消除這種行為，而只是讓它變得更隱蔽。并且因為信息缺失和不受支持，還會變得更危險。

41、然而，這恰恰是混淆法律與道德所做的，邊沁認為這種混淆沿著兩個不同的方向系統(tǒng)地擴散。

42、【人生箴言】1.不要把煩惱帶到床上，因為那是睡覺的地方。2.不要把怨恨帶到明天，因為那是美好的日子。3.不要把憂郁傳給別人，因為那是不道德的行為。4.不要把不良情緒掛在臉上，因為那是一種讓朋友遠離你的表情。愿你快樂，忘掉煩惱！

43、道德的失足無非補上了一塊罪惡；罪惡悔改之后，也無非補上了一塊道德。莎士比亞

44、干部要常惕貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為官之德，做到自重、自省、自警、自勵，堅守黨性原則、思想道德和法規(guī)制度防線。

45、對于我們每個人來說，在我們的才智、我們的道德、我們的氣質(zhì)之間，存在著某種平衡，它們毫不間斷地自行發(fā)展，除非生活遭到重大的變故才會中斷。雨果

46、團結奉獻，是激勵新疆各族人民銳意進取、拼搏創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動力，是凝聚人心、集中力量創(chuàng)大業(yè)、干大事的道德文化旗幟。

47、黨政機關干部的政德修養(yǎng)，關系到黨和政府的形象，對社會的思想道德建設也有著重要的現(xiàn)實意義，需要從五方面加強黨政干部的政德修養(yǎng)。

48、小菲,今天的社會里,我們有些女性,為什么會自甘墮落?我認為,與每況日下的社會道德風尚有關。

49、拜日沒想到,這本摸獎摸來的道德經(jīng)居然看都不用看,就已然全部銘記在腦海深處。

50、雖然一臉的云淡風清,文人瀟灑的作派,但是話語中卻充滿了威脅,充分顯示出一個有文化、有道德、有理想的文化瘟生的心胸和狠毒。

51、做人，要有道德，不要盡干些傷天害理的事，要做個拾金不昧、頂天立地、做個光明磊落、問心無愧的人。

52、道德的破產(chǎn)和喪失是文明借以跳躍歡騰的跳板和平臺，那些野蠻人雖然永遠生活在貧困的硬板上，但他們的道德卻不會滑坡。梭羅

53、教師必須是“言行標桿、道德楷范”。

54、《甄嬛傳》比壞心理腐蝕社會道德?本報訊(偉林)昨日,《人民日報》撰文批評擁有眾多粉絲的熱門電視劇《甄嬛傳》引來網(wǎng)友熱議。

55、“道德及馬基維利”是本課程中的第三及第四個自我評量。

56、道德、個性發(fā)展的風帆，是通往教育成功的橋梁。

57、“志道”之學，指中國古代知識分子自覺地追求儒家的道德境界，并以此作為立身處世的終極價值依據(jù)。

58、這個判斷看上去太嚴厲了，但是規(guī)則白紙黑字寫得很清楚：你必須以違反體育道德向他出示黃牌，并且判給進攻方一個點球。

59、我們的職業(yè)道德準繩要求我們置身事外去報道事實；如果我們必須要有導引的話，這或許是最好的了。

60、作為聽覺藝術、時間藝術的音樂之特殊運作機制決定了它是最具情感性、流動性、普適性，與人的道德聯(lián)系最為緊密的一種藝術形式。

61、重慶市市民公共道德狀況有喜有憂，整體情況不容樂觀，成為重慶市發(fā)展的制約因素之一。

62、力,不能忍受哪怕一點點來自外界的道德責難,而人非圣賢,孰能無過?高處從來不勝寒。

63、這年頭,道德文章不值錢,道德大義也被窮酸儒生說盡了,也說得不值錢了,嘴上掛著的是道德大義,肚子里裝著的是男盜女娼。

64、否定意志的自由，就無道德可言。愛比克泰德

65、道德首先被要求的是支配自己康德。

66、信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺的個人無形資產(chǎn)。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。

67、這是一個圣人都難以解答的問題，許多綠色能源投資者也因為這一道德問題產(chǎn)生分歧。

68、世風日下，道德淪喪，人類在變；自然污染，環(huán)境破壞，動物在變；試問：動物的種類在減少，人類的種類在增加么？

69、學校的中心任務之一，就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛文化，尊重本國每個同胞和世上每個誠實人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認識和改造世界的快樂，以及對人類創(chuàng)造的文化財富的無私享用。

70、有兩樣東西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械?span style='color: red' class='cred'>道德律。

71、犬雖然聰明靈性,但畢竟是低等動物,期待犬來“道德自律”、“遵紀守法”,無疑是對“犬”彈琴。

72、這種“變色龍”早已在中國媒體中見怪不怪。職業(yè)道德的缺失導致新聞報道中充斥著“有價值”廣告客戶的宣傳軟文。

73、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。

74、從品德心理角度剖析，其本質(zhì)是青少年網(wǎng)絡道德認識紊亂、網(wǎng)絡道德情感淪喪、網(wǎng)絡道德意志瓦解、網(wǎng)絡道德行為失范。

75、婚姻與道德是一個引人注目的跨文化研究的個人，對性和婚姻家庭和社會的態(tài)度。

76、然而康德對道德領域的探究采取的卻是一種分析、分解的邏輯架構之路，所以使得他的道德哲學在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。

77、黃世仁和穆仁智是一丘之貉,一個是滿嘴仁義道德,一個張牙舞爪欺負窮人,沒有一個好東西。

78、文明談話語言美，舉止優(yōu)雅禮儀美，忠厚善良誠信美，真情互助關愛美，微笑禮讓道德美，無私奉獻心靈美，綠色生態(tài)家園美，和諧盛世中華美！

79、在組織各層級建立和維護共同的價值觀、公平正直和道德模型.

80、我們面對的敵人野心勃勃，兇狠殘暴，無視法律和道德。

81、發(fā)揮優(yōu)秀電影資源是加強青少年道德養(yǎng)成教育是一條有效途徑。

82、“緯武經(jīng)文”即是勉勵湖湘學子孜孜矻矻以求得出眾才華,在道德與智慧方面臻于至善,可以經(jīng)緯天下。

83、我們中彩得到汽車一樣道德。

84、事實上，結束人類苦難的道德義務很可能位于在發(fā)展中國家與該病作斗爭的所有舉措的核心。

85、宗先生說,作為中國兩千年禮法社會和道德體系的建設者,孔子深知道德的精神在于誠,在于真性情、真血性,所謂赤子之心,擴而充之,就是所謂“仁”。

86、民政事務局局長何志平警告，倘若傳媒不能潔身自愛，違反新聞道德，走上庸俗化之路，香港新聞自由將會死于安樂。

87、在世界上有些最貧乏的國家在注入外國投資之前就銷賬是不道德的。

88、對現(xiàn)代醫(yī)患關系的深度思考,反映醫(yī)生執(zhí)業(yè)現(xiàn)狀,對醫(yī)生職業(yè)道德的謳歌。

89、瓷器店如此忽悠顧客,實在有悖于商業(yè)道德。

90、超我并不是一位能夠教你明辨是非的,偉大的道德哲學家。

91、新險種的誕生,一般都是因為出現(xiàn)了新的風險,扶老人險的問世,自然也是源于社會公眾對“扶老人”的集體道德焦慮。

92、組織一次培訓、開展一次志愿服務活動、開展一次爭當書香員工活動、開展一次道德講堂活動、開展一次走訪慰問活動,掀起了“慶七一”活動熱潮。【h ttps： //www.ch azidian.com/zj-104803/查字典造句】

93、公職人員要有更高的道德操守，千萬不可貪贓枉法。

94、王蒙告訴記者,面對東周時代的社會動蕩和殘酷戰(zhàn)亂,孔子希望通過提倡道德文化,使天下回歸仁愛和諧、團結統(tǒng)一的局面。

95、無論多么混雜的儀式，無論多么迷信的編造，依靠這種管理者的權力，不會違背上帝敬拜者的道德心而強加于他們？

96、抄襲別人的作品是不道德的行為。

97、他從基本道德出發(fā)構建犯罪概念、犯罪原因論和犯罪對策論，對西方犯罪理論產(chǎn)生了重要影響。

98、吃苦是人類進化的動機，是種種事業(yè)的根本。道德因吃苦而成立，天良因吃苦而保存。學生不能吃苦，必成流氓。農(nóng)工不能吃苦，必成土匪。軍人不能吃苦，必成盜寇。婦女不能吃苦，必成下流。管理不能吃苦，必成民賊。宣永光

99、一些性研究從業(yè)人員滿足了這些角色的要求，并且以不道德的行為和評價讓性科學顯得膚淺而空洞。

100、終于感化頑石落淚,樓頂在無限的悔悟中,在陳大富這座道德豐碑前長跪不起,涕泗交流:“陳廠長,我對不住你,對不住許鋼二萬多職工家屬過去是做了不少錯事,悔之晚矣!”。