1、一直以來(lái),拾金不昧都被譽(yù)為中華民族的傳統(tǒng)美德,甚至成為衡量人們道德素質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),“拾金索酬”則自然被認(rèn)為是不道德的。

2、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂(lè)”的樂(lè)，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂(lè)，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。蘇格拉底

3、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。方孝孺

4、他肯定了藝術(shù)不是物理事實(shí)、不是功利活動(dòng)，不是道德活動(dòng)，也不是概念和邏輯活動(dòng)，同時(shí)指出藝術(shù)是不可以分類(lèi)的。

5、同時(shí)，中東和北非整個(gè)地區(qū)的人民表明，為了實(shí)現(xiàn)正義和尊嚴(yán)，最可靠的途徑是動(dòng)員非暴力的道德氣力，而不是毫無(wú)所懼的恐怖主義和暴力。

6、人一旦利欲熏心，道德良知被蒙蔽，就會(huì)漸漸變得恬不知恥，失去人格。

7、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為同思維有著密切聯(lián)系。

8、“在網(wǎng)上，他們可能很容易被對(duì)于性、道德與法的輕率態(tài)度所誤導(dǎo)。”蔣老師說(shuō)。

9、工會(huì)對(duì)于廣大職工思想道德的教育和水平的提高負(fù)有直接責(zé)任。

10、晚課照例是先念三凈神咒,不過(guò)三凈神咒念罷,卻沒(méi)有再誦《道德經(jīng)》與《般若心經(jīng)》,而是誦《孝經(jīng)》。

11、這可以看作是編劇對(duì)道德失范的社會(huì)精神出路的思考，希望以塑造英模來(lái)感染更多的人樹(shù)立起相同的價(jià)值觀念。

12、在國(guó)際交往中，一些國(guó)家中的一些官員自以為是，飛揚(yáng)跋扈，不尊重他國(guó)人民，橫加指責(zé)，是缺乏最起碼道德的表現(xiàn)。

13、洪道德對(duì)中國(guó)青年報(bào)記者表示,目前還沒(méi)有在實(shí)名舉報(bào)的情況下,被判作誣告罪的案例。

14、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德

15、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁義，絕滅禮學(xué)，吾無(wú)取焉耳。

16、在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。

17、據(jù)此，佛陀還建立了一套被稱(chēng)為“八正道”的基本方法，這其實(shí)是一套與王瑜伽的“制欲”和“遵行”多少有些類(lèi)似的倫理道德規(guī)范。

18、這一詠梅模式從擬形到擬神的嬗變發(fā)展，從一個(gè)側(cè)面反映了梅花這一自然物走向道德人格象征的歷史軌跡。

19、古人提出過(guò)“蒙以養(yǎng)正”的觀點(diǎn),就是人為地創(chuàng)設(shè)特定的道德規(guī)范和訓(xùn)化措施。[查字典造 句 網(wǎng)www。chazidian。com]

20、小人和君子，只是對(duì)人才的一種道德的判斷，并非是對(duì)人才能力的一種判斷，小人不一定無(wú)才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

21、由于州立學(xué)校要求不嚴(yán)，學(xué)校缺少道德指引，再加上對(duì)校園槍擊案的擔(dān)心，越來(lái)越多的父母親自為子女授業(yè)解惑。

22、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類(lèi)生活不可缺少的條件：勞動(dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。加里寧

23、通過(guò)文化建設(shè)提高公民素質(zhì)、確立社會(huì)基本道德規(guī)范,塑造更加生氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的國(guó)民精神,增強(qiáng)國(guó)家民族凝聚力,這已經(jīng)成為黨治國(guó)理政的一項(xiàng)重要經(jīng)驗(yàn)。

24、小人和君子，只是對(duì)人才的一種道德的斷定，并非是對(duì)人才能力的一種斷定，小人不一定無(wú)才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

25、十八大代表文花枝:我愿意播下一粒種子,讓家鄉(xiāng)開(kāi)滿(mǎn)道德之花記者。

26、一位思想家過(guò)世后，后人要準(zhǔn)確理解和表述他的思想，應(yīng)該憑靠對(duì)其道德理想和固有邏輯的把握。

27、僅僅是錢(qián)的因素，會(huì)不會(huì)是局子里道德準(zhǔn)則的問(wèn)題？

28、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。

29、美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。

30、聲譽(yù)重于生命的從政者，定能?chē)?yán)于律己名垂青史；私欲高于道德的掌權(quán)人，必將疏于約束滑入陷阱。

31、兒童的道德感必須首先從他們富有生氣和純潔的情感所引起；然后他們必須練習(xí)自我控制，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確的觀念。

32、性質(zhì)上原本就有排他性。從開(kāi)始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無(wú)功效杜伽爾賣(mài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。

33、彭加勒對(duì)科學(xué)真理的闡述、科學(xué)對(duì)道德的弘揚(yáng)以及對(duì)科學(xué)美的體驗(yàn)，充分展現(xiàn)他對(duì)科學(xué)價(jià)值的執(zhí)著追求。

34、道德判斷能力是預(yù)測(cè)親欺負(fù)行為和助人行為的首要因素。

35、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中效用最大化的實(shí)現(xiàn)，除需有市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)和政府的宏觀調(diào)節(jié)外，還需要道德力量的調(diào)節(jié)。

36、他任姚崇為相,因其能力超群,精于吏道,辦事水平無(wú)人可比;他用盧懷慎為副相,則因其道德高尚,操守出眾,又善于薦賢舉能,可為天下做榜樣。

37、圖標(biāo)畫(huà)家必須具有崇高道德理想和真正的信仰的人。

38、所以,我們單純的在道德的層面上,討論11個(gè)惡童的暴戾與曉輝的悲情,其實(shí)都是隔靴抓癢。

39、他說(shuō)這個(gè)國(guó)家的人們的道德水準(zhǔn)很低；他們對(duì)待生活的圣神性沒(méi)有真正的信仰；因此他們不配加入陪審團(tuán)。

40、學(xué)界論及東漢黨錮，多站在代表正統(tǒng)、道德的士大夫立場(chǎng)，表現(xiàn)出對(duì)宦寺階層行為的輕賤。

41、做人行事，一不能違背法律，二不能違背道德。

42、某些道德家認(rèn)為擁有錢(qián)幣不一定表示幸福，另一些幸運(yùn)的形式也許更為直接。

43、歷史告訴我們，所謂道德與公理，只有在實(shí)力相等的情況下才能拿出來(lái)討論。

44、如果我不回答你的問(wèn)題,根據(jù)現(xiàn)有的這些事實(shí)報(bào)道見(jiàn)報(bào),我相信,本來(lái)的正面人物專(zhuān)訪,很可能變成一篇拷問(wèn)道德的深度報(bào)道。

45、這里雖然是個(gè)熱鬧去處，卻是道德淪亡，說(shuō)不上有什么快活。

46、誠(chéng)實(shí)是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石；正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是做官的行為準(zhǔn)繩。

47、通過(guò)小悅悅事件不得不反思在當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的道德觀是否存在?

48、在中西思想史和政治實(shí)踐歷史中，道德對(duì)法治的支持不僅是一種理念，也是一種客觀存在。

49、“鳥(niǎo)魚(yú)飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”正值青春期的我們有著積極進(jìn)取的心態(tài)，有著勇于拼搏的豪情。因此，我們應(yīng)該把讀書(shū)作為一種享受，善于讀書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)。從中提高我們的道德修養(yǎng)和自身的價(jià)值。

50、剽竊者被看成一群無(wú)視倫理道德的人。

51、凡是道德的必是信仰的，但是并非任何信仰都能成為社會(huì)主義道德建設(shè)所依助的對(duì)象。

52、孫云曉:霍華德?加德納教授提出過(guò)“道德思維能力”的概念,那么,關(guān)于“道德智能”是不是您是第一個(gè)提出來(lái)的呢?

53、生活需要笑，感恩不能少，時(shí)代在發(fā)展，道德要提高，中華民族好傳統(tǒng)，懂得感恩做好人，舉動(dòng)不需驚天動(dòng)地，真情流露是真理。感恩節(jié)，做一個(gè)懂得感恩的人，有一顆懂得感恩的心，祝感恩。

54、一個(gè)干癟的、膚色黃黃的矮個(gè)子，一臉的譏誚和倦容，仿佛給一種道德的蒸氣滾筒在他臉上滾過(guò)似的，答應(yīng)了這個(gè)呼喚。

55、上述問(wèn)題若無(wú)法一一解決,并落到實(shí)處,道德檔案的可建性就大打折扣。

56、友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)。

57、你從來(lái)不侈談道德,可也從來(lái)沒(méi)有越軌行為.

58、現(xiàn)代社會(huì)存在著的道德去崇高取向，不能成為我們忽視美德濡養(yǎng)的理由。

59、家長(zhǎng)總是對(duì)孩子們的道德觀念和胡作非為頭痛不已，最近有些信息更是讓他們坐立難安。

60、第二部分在中西互鏡中，牟宗三突顯了儒家道德形上學(xué)的倫理精神。

61、社會(huì)他律性和責(zé)任自律性客觀地存在于編輯職業(yè)道德之中。

62、羅斯像其他直覺(jué)主義者一樣，他們?cè)噲D使我們同意他們的道德觀念就像我們會(huì)試圖是他人認(rèn)同我們的顏色識(shí)別能力一樣。

63、這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。

64、修身律己，用星火點(diǎn)燃文明，用種子播撒文明，用言行倡導(dǎo)文明，用愛(ài)心攙扶文明，用正義捍衛(wèi)文明，用道德加固文明，用環(huán)保綠化文明；用短信傳遞文明！

65、在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。馬卡連柯

66、首先，我將要澄清一種道德信念的知識(shí)論之語(yǔ)意學(xué)前提為何。

67、他們通過(guò)學(xué)校教育提高了道德水準(zhǔn)，并且因?yàn)槎ǎ跃筒皇沁@幾種人。

68、由于道德上的原因而拒絕服兵役者。

69、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。契訶夫

70、在學(xué)習(xí)中，專(zhuān)業(yè)不求上進(jìn)，不懂得尊師重道，缺乏道德修養(yǎng)。

71、你們這些世俗虛偽之人,整天滿(mǎn)口仁義道德,我看你死到臨頭還有什么禮義廉恥可言!再不說(shuō),即可便讓你死在那劇毒之下!

72、法律的作用是勸善;道德的作用是揚(yáng)善.

73、這句話(huà)一出口,老人額頭青筋微微鼓起,眼神再無(wú)絲毫老態(tài)龍鐘意味,好不容易跟自己大人修了三十年的仁義道德也被丟在一旁。

74、漢斯昆認(rèn)為，各大宗教的共同點(diǎn)就在于六種觀念，即關(guān)注人類(lèi)的安寧，無(wú)條件地確認(rèn)最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。

75、雖然道德上的權(quán)利在美國(guó)不是當(dāng)前的認(rèn)識(shí)，它們是歐洲版權(quán)法的一個(gè)主要因素，并且隨著互聯(lián)網(wǎng)的全球化而變成日益重要了。

76、地球上中國(guó)也好,外國(guó)也好,道德敗壞,沐猴而冠掌權(quán)帶頭愚昧民眾。

77、少數(shù)這些為非作歹的富人,屢屢對(duì)平民大眾的人格尊嚴(yán)和至高的生命權(quán)視若無(wú)物,讓我們不再愿意去譴責(zé)他們?cè)谪?cái)富烘炙下滋生出來(lái)的畸形修養(yǎng)與道德。

78、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻填補(bǔ)不了道德的缺陷。但丁

79、除了道德和法律，還有一種至高無(wú)上的裁決，那就是人的良心。

80、在一項(xiàng)政治運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中,有一個(gè)時(shí)期總是越激進(jìn)就越能占據(jù)道德制高點(diǎn),越能吸引普通群眾,曼德拉就被更為激進(jìn)的泛非大等政治組織視為軟弱。

81、他堅(jiān)持說(shuō)，真正的文明是道德上的自我認(rèn)識(shí)和精神力量，而不是外在的衣著鮮亮、物質(zhì)滿(mǎn)足或者偉大的藝術(shù)和建筑。

82、一個(gè)人的權(quán)勢(shì)達(dá)到一個(gè)別人無(wú)法企及高度的時(shí)候，法律制裁和道德輿論就失去了約束，那個(gè)時(shí)候，約束自己邪惡思想唯一地途徑就只剩下良心，也稱(chēng)之為人性！羅霸道

83、貪圖不義之財(cái)就是道德敗壞。巴爾扎克

84、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。康德

85、據(jù)省文明辦介紹,此前三屆,我省共有7人榮獲全國(guó)道德模范,分別是第一屆的殷雪梅、張?jiān)迫?第二屆的陳光標(biāo)、吳仁寶、張公蘭,第三屆的常德盛、張雅琴。

86、在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于"人性"或"人的軟弱"等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于"男人天生的壞毛病"。可是世上沒(méi)有"男人天生的壞毛病"這種東西，那只是我們用來(lái)避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。

87、社會(huì)公正是人類(lèi)社會(huì)的道德理想和價(jià)值原則。

88、所以真實(shí)的感情最終是和一切盛大無(wú)關(guān)的事，和幽深艱澀的宗教哲學(xué)無(wú)關(guān)，和堅(jiān)不可摧的道德倫理無(wú)關(guān)，和瞬息萬(wàn)變的世間萬(wàn)物無(wú)關(guān)。也許僅僅就是白雪皚皚的群山之中一次淚流滿(mǎn)面的問(wèn)候：你好嗎？我很好。

89、心靈美就是精神的美與道德的美。

90、必須對(duì)高職院校的“馬哲”課進(jìn)行正確的功能定位。其功能應(yīng)當(dāng)是：傳播科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)道德情操、提升精神境界、啟迪人生智慧、訓(xùn)練思維能力。

91、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。夸美紐斯

92、執(zhí)法質(zhì)量是黨領(lǐng)導(dǎo)下公安工作的生命線(xiàn)，嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法是人民警察最基本的職業(yè)道德要求。

93、推薦者還將討論關(guān)于在治療中保持中立,劃清界限以及道德相關(guān)問(wèn)題.

94、勿須展開(kāi),盡管大家滿(mǎn)嘴倫理道德喋喋不休,可一事當(dāng)前委實(shí)難過(guò)權(quán)錢(qián)關(guān)。

95、不善之念，常懷內(nèi)疚；不義之舉，群起而攻。與其帶著陋習(xí)出逃，不如循著禮儀上路；與其逃避道德“圍捕”，不如讓文明傾巢而出。大時(shí)代，勁刮文明之風(fēng)！

96、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。魯迅

97、要知道德國(guó)人再晚來(lái)一個(gè)月戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)爆發(fā),到時(shí)候想要將這批武器裝備運(yùn)抵塞北可不容易。

98、有傳言某女明星與某導(dǎo)演關(guān)系密切,前者等于是對(duì)后者投懷送抱,猛拋繡球,人們從人格上道德上批判前者的無(wú)恥,但換個(gè)角度想,那卻是很智慧的升值之道。

99、把他人的東西據(jù)為己有是不道德的行為。

100、記者節(jié)日到，短信賀語(yǔ)到，信念原則排第一，人情世故不重要，揭秘曝光內(nèi)幕普及行，法律準(zhǔn)繩有你控，第一道德你最行，記者節(jié)快樂(lè)！