1、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。

2、非暴力引領(lǐng)我們達(dá)至最高的道德規(guī)范，這是所有進(jìn)化的目標(biāo)。除非我們停止傷害其他一切生命，我們?nèi)匀恢皇切┮靶U人。

3、科學(xué)家在思想中給予我們以秩序;道德在行動(dòng)中給予我們以秩序;藝術(shù)才在對(duì)可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。

4、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。

5、他是有理想，沒道德，有文化，沒紀(jì)律的復(fù)合型人才。

6、一種為了讓自己滿足的道德不足以稱作道德，比如救一個(gè)人，你如果是抱著救人能帶給自己道德感而去救，那不是道德，那僅僅是一種隱性的名利。

7、道德和榮譽(yù)，高于生命和權(quán)力。職責(zé)是政治家的天命，權(quán)利只不過(guò)是完成職責(zé)的工具而已。抱持這樣的信念，他們有時(shí)候表現(xiàn)得幾乎是天真迂腐，缺乏算計(jì)，毫無(wú)謀略可言。

8、因?yàn)楹闷嫘氖菦]有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望。

9、如果問我們時(shí)代最需要的兩種道德立場(chǎng)是什么，那就是自我克制和同情心。

10、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

11、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。

12、這種只顧情欲不顧道德的結(jié)合，實(shí)在很難得到永久的幸福。

13、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

14、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

15、愛是一個(gè)人的價(jià)值的表現(xiàn)，是他在性格和人格方面成就的道德素質(zhì)所能獲得的最大的回報(bào)，是他為接受另一個(gè)人的貞潔的歡娛所付出的情感的代價(jià)

16、什么叫"定力"呀?定力得有道德底線撐著。現(xiàn)在的人在金錢和美色面前最缺的就是定力了，價(jià)值觀和道德觀都這么多元了，道德的約束力在某些人的心里已經(jīng)被大大削弱了。別迷信定力!

17、道德教育成功的"秘訣"在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基。

18、所謂道德與公理，只有在實(shí)力相等的情況下才能拿出來(lái)討論。

19、愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

20、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。

21、我并不是一個(gè)道德完善而高尚的人，我的愛就是我的全部。但是我愛的強(qiáng)烈，專注，而且恒久。

22、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。

23、“我的醫(yī)生說(shuō)我有個(gè)畸形的公眾責(zé)任腺，還有個(gè)先天缺陷的道德纖維組織。”他喃喃自語(yǔ)，“因此我總是逃避拯救宇宙。”。

24、可能是靦腆的天性，或是從小就善于習(xí)慣于再執(zhí)有堅(jiān)定道德觀的大人面前作偽，我一向能很好地掩飾自己的興趣所在，愈是眾目睽睽愈是若無(wú)其事。時(shí)至今日，這已經(jīng)成了一種頑固的本能，常常使人誤認(rèn)為我很冷漠或城府頗深。

25、你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，這個(gè)幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是你人格完整的證明，因?yàn)樗褪悄阒覍?shí)地去實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的證明和結(jié)果。

26、用邏輯來(lái)反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者。

27、道德的最高原則就是使幸福最大化，使快樂總體上超過(guò)痛苦。

28、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。

29、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn);另一件是我們頭頂上燦爛的星空。

30、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿本上都寫著兩個(gè)字“吃人"!

31、這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來(lái)便心生敬畏,那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞?/p>

32、與任何人接觸時(shí)，要常常問自己，我有什么對(duì)他有用?使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德、學(xué)問和修持的力量，來(lái)使人受益，就等于欠了一份債。

33、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。

34、泰拉爾巴的日子就這么過(guò)，我們的感情變得灰暗麻木，因?yàn)槲覀兲幵谕瑯硬唤饲榈男皭汉偷赖轮g而感到茫然失措。

35、他說(shuō)他一直在研究我的靈魂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中空虛無(wú)物。他說(shuō)我實(shí)際上沒有靈魂，沒有絲毫人性，沒有人任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德原則，所有這些都與我格格不入。

36、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。

37、有兩種東西，我們?cè)绞欠闯５乃妓鳎绞窃谛闹泄嘧⒘擞肋h(yuǎn)新鮮和不斷增長(zhǎng)的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德。

38、為什么家長(zhǎng)們不能忍受孩子在智力上、成績(jī)上、才藝上落后于別人，卻唯獨(dú)能忍受孩子在道德上落后于別人呢?

39、比黃金還貴重的是誠(chéng)信;比大海還寬廣的是包容;比高山還崇高的是道德。

40、真相來(lái)自探尋，來(lái)自我們自身對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。而這個(gè)過(guò)程中，平衡是我們的道德責(zé)任。

41、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

42、在我的字典里，只有愛，沒有什么道德不道德。不愛卻要結(jié)婚，那才是不道德，不僅不道德而且還不符合人性!

43、中國(guó)教育缺乏科學(xué)精神。技術(shù)可為任何政教、道德所用，科學(xué)可能揭示道德的虛偽性。

44、一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。

45、正確的回應(yīng)來(lái)自正確的覺知;所以禪沒有任何道德規(guī)范，但是它有更高的意識(shí)。它不需要道德規(guī)范。

46、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們內(nèi)心的崇高道德法則。

47、小說(shuō)的語(yǔ)言不是單一的語(yǔ)言，而是不同的文體、聲音的雜燴集成;正是這種雜燴集成才讓小說(shuō)成為最民主、最反對(duì)極權(quán)的文學(xué)形式;在這個(gè)形式里，任何意識(shí)形態(tài)或道德立場(chǎng)都不能避免受到挑戰(zhàn)和反駁。

48、有兩樣?xùn)|西，對(duì)它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。

49、遵循道德的人其實(shí)很自私，因?yàn)樗麄兂说赖潞土夹氖裁炊疾还堋?/p>

50、到底有多少人到現(xiàn)在還是不明白，人和人之間想要保持長(zhǎng)久舒適的關(guān)系，靠的是共性和吸引。而不是壓迫，捆綁，奉承，和一味的付出以及道德式的自我感動(dòng)。

51、一個(gè)社會(huì)特立獨(dú)行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

52、你是一個(gè)失敗者，這不丟臉，你是一個(gè)美化自己失敗的失敗者，這就非常丟臉了。如果任何失敗都反而讓你取得了道德優(yōu)勢(shì)的話，你會(huì)如愿取得越來(lái)越多的失敗，然后越來(lái)越高尚。

53、公共道德標(biāo)準(zhǔn)的提高更應(yīng)該取決于社會(huì)環(huán)境的改善以及教育的普及，而不是對(duì)故作正經(jīng)之人的四處指點(diǎn)。

54、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

55、世界上最快樂的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來(lái)的，為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。

56、愛情本來(lái)就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻矍槎鴨适е腔酆偷赖拢纯膳袛啵哼@不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。

57、君主不應(yīng)以統(tǒng)治為目的，而應(yīng)傳播道德，教化和福澤。

58、不能因?yàn)槟硞€(gè)行業(yè)中個(gè)別人的不道德行為，就憑此揣測(cè)這個(gè)圈子，從而否定其中所有的人，這樣很不公平。

59、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)兩性關(guān)系越來(lái)越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來(lái)越缺失，兩下錯(cuò)位，自由多了、約束少了，這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)誘惑，人就順流而下了。

60、一個(gè)群體的理智能力總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于個(gè)體的理智能力，集體的道德行為既可以大大高于也可能大大低于個(gè)體的道德行為。

61、位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。

62、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。

63、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。

64、做了壞事不一定是壞人，不損害別人利益，傷的是自己的壞事，也是一種道德。

65、長(zhǎng)得一副道德非常高尚的樣子。

66、美是人的心靈的一個(gè)幻影，道德是人的生存的一個(gè)工具。人是注定要靠藥物來(lái)維持生命的一種生物，而美就是興奮劑，道德就是鎮(zhèn)靜劑。

67、因?yàn)樗厥痴呖偨o人一種異樣的道德的優(yōu)越感，總是使人以為他的倫理標(biāo)準(zhǔn)比較高，自律能力比較強(qiáng)，而大伙吃飯本來(lái)是件很愉快甚至很縱欲的事，突然旁邊多了了一個(gè)禁欲主義者，豈能不叫人掃興?

68、比如美國(guó)國(guó)會(huì)就有權(quán)在充足理由的前提下，彈劾總統(tǒng)和大法官。沒有一個(gè)人是選上就可以吃上定心丸的，就是在任期內(nèi)，也不是一定保險(xiǎn)的，國(guó)會(huì)議員也是一樣。國(guó)會(huì)有專門設(shè)立的道德委員會(huì)。

69、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

70、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。

71、道德教育成功的"秘訣"在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。

72、既要生產(chǎn)利潤(rùn)，又要生產(chǎn)道德。

73、快樂時(shí)的你一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

74、教育以培養(yǎng)健全的人格為目標(biāo)，道德教育不是教育的唯一內(nèi)容。道德教育應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)自由意志的激發(fā)，善與惡的思考等。

75、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。

76、別和道德觀和你不同的人有私交。

77、除非所有人都獲得自由，否則沒有一個(gè)人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個(gè)人能被稱為完全是有道德的;除非所有人都過(guò)得快活，否則沒有一個(gè)人能夠稱為是完全快樂的。

78、要知道愛情是不講道理的，有時(shí)跟一個(gè)人的政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)全無(wú)干系，要不然張愛玲也不會(huì)愛上那個(gè)漢奸胡蘭成了。

79、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

80、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛，對(duì)敵人不可磨滅的恨。

81、人類最有價(jià)值的道德是什么?那就是愛國(guó)心。

82、我敢說(shuō)，那些批評(píng)罵我的人，他的道德連我一個(gè)腳后跟都沒有。

83、今生今世我都愿意和她在一起，就算她偶有閃失或者做了什么難以啟齒的事情，對(duì)于一輩子的婚姻來(lái)說(shuō)又算得了什么?我不是來(lái)評(píng)判她的。我是她的丈夫，又不是道德法庭的檢察官，不管發(fā)生什么我都應(yīng)該站在她的一邊。

84、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。

85、我們?nèi)鐣?huì)的價(jià)值判斷也出了問題了，把騙、把被騙當(dāng)做可笑，把騙人當(dāng)成成功和勝利，這個(gè)就是道德判斷和價(jià)值判斷上出現(xiàn)問題了，這是全民族的問題。

86、體者，載知識(shí)之車寓道德之所以也。

87、永遠(yuǎn)不要屬于任何組織。永遠(yuǎn)不要屬于任何信仰系統(tǒng)或道德觀。只要屬于你自己的自由，而自由確實(shí)帶來(lái)極大的責(zé)任。你要對(duì)你自己做的每件事負(fù)責(zé)。沒有其它人會(huì)負(fù)那個(gè)責(zé)任。那就是為什么人們?cè)敢馊ハ嘈鸥鞣N謊言。

88、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。

89、我們以后有很長(zhǎng)的時(shí)間相處，有很多的事要談，但不要再?gòu)牡赖碌慕嵌日劻耍谟钪嬷校菛|西沒意義。

90、人，不要擔(dān)心地位不尊貴，而要擔(dān)心道德不高尚;不要恥于待遇不豐厚，而要恥于知識(shí)不淵博。

91、在這個(gè)時(shí)代要想建立制度非常困難，根源在於世間人道德倫理喪失，誰(shuí)也不愿意服從誰(shuí)，所以世界秩序大亂，大災(zāi)難必定會(huì)降臨，能夠逃過(guò)劫難的人，一定是有大福德之人。

92、有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。

93、人們常常感慨，缺乏信仰，缺乏道德。其實(shí)還缺了一樣?xùn)|西，那就是正常的趣味。習(xí)慣了撕心裂肺的表演，領(lǐng)略不了含蓄的妙處;習(xí)慣了聲嘶力竭的話語(yǔ)，欣賞不了恬淡的文風(fēng)。久而久之，肉麻就會(huì)變成有趣。

94、真正的勇敢是有約制的，有前提的，這個(gè)前提就是義".勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上最大的災(zāi)害。

95、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。

96、實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德。

97、現(xiàn)在，我是成年人了，成年人就要有成熟的姿態(tài)，對(duì)于某些不道德的言論，就當(dāng)不小心聽別人放了一個(gè)屁好了。

98、人身上有好多弱點(diǎn)，小時(shí)候覺得你愛上了一個(gè)人，愛情就是最重要的，可以超越一切，包括道德，別人的眼光，但是實(shí)際上有很多東西愛情是不能超越的。尤其是當(dāng)激情過(guò)去了。

99、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。

100、真正的道德與戒律無(wú)關(guān)，真正的道德只遵循一種原則，那個(gè)原則就是愛。

101、一念之慈，頂上生出燦爛圓光。這就是我們的不甚徹底的道德觀念。

102、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

103、中國(guó)今后的道德建設(shè)，我概括為：繼承前人，面向世界，以民為本，古為今用，不急不躁，持之以恒。

104、陸俊可能真的想做一個(gè)好裁判，但在一個(gè)規(guī)則缺失、幫派橫行、監(jiān)管不力、金錢萬(wàn)能的環(huán)境里，僅僅靠良心和道德的約束，是那么的不可靠。想做好要排除萬(wàn)難，想學(xué)壞一念之差就夠了。

105、教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是，為未來(lái)而工作。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來(lái)的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會(huì)成為一個(gè)成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。

106、美，是道德上的善的象征。

107、任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，不要隨便信他。

108、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

109、這個(gè)世界上太多人都在追名逐利，但是太多人都不敢說(shuō)自己追名逐利而且還指責(zé)別人追名逐利，可是你敢，你敢說(shuō)‘我賤，故我在’，你敢說(shuō)‘扔掉一切道德外衣的真實(shí)會(huì)刺痛看慣偽善的世人，但這正是我存在的價(jià)值’，酷!

110、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。

111、機(jī)械社會(huì)的發(fā)條決不能冒充道德選擇的有機(jī)生命。如果惡不能被接受為一種可能性，那么善就是無(wú)意義的。

112、我卻沒有能力寫出惟一使我自己感興趣的那種小說(shuō)：即那種充滿理智和道德的熱情，足以營(yíng)造秩序、提出一種新的人生觀的作品。

113、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。

114、了解世界的黑暗與絕望，卻從不放棄，并以悲天憫人之心去關(guān)懷所有不幸的人。這才是偉人之所以成為偉人的真正原因，這才是人類最為崇高的道德與情感。

115、否定意志的自由，就無(wú)道德可言。

116、熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

117、必須鄙視女人，但一看見她們，我們便會(huì)激動(dòng)不已，如此微不足道德東西竟能如此娛人著實(shí)令人驚訝。

118、用人理念：講文憑更講水平;講職稱更講稱職;講閱歷更講能力;講資力更講貢獻(xiàn);講道德更講風(fēng)格。

119、道德建設(shè)是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能盲目悲觀或樂觀，而應(yīng)腳踏實(shí)地，持之以恒，不急不躁，穩(wěn)步扎實(shí)地推進(jìn)。

120、多年之后，才知道真愛是誰(shuí)，這是每個(gè)傻瓜都能擁有的智慧。多年之后，才想要善待真愛，這是每個(gè)惡棍都能學(xué)會(huì)的道德。

121、一切不道德事情中最不道德的，就是去做不能勝任的事情。

122、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

123、寬容的基礎(chǔ)是理解，你理解嗎?寬容不是道德，而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

124、我不是什么道德底線，而是道德標(biāo)準(zhǔn)。在底線上掙扎太難受，做什么都不做底線。

125、小人和君子，只是對(duì)人才的一種道德的斷定，并非是對(duì)人才能力的一種斷定，小人不一定無(wú)才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

126、道德和榮譽(yù)，高于生命和權(quán)力，職責(zé)是政治家的天命，權(quán)力只不過(guò)是完成職責(zé)的工具而已。

127、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。

128、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。

129、統(tǒng)治者最糟糕的，莫過(guò)于不道德。上梁不正下梁歪。統(tǒng)治者要是不道德，就會(huì)影響風(fēng)尚，毒化社會(huì)。

130、那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。

131、做事情一定要事先設(shè)立道德底線，小偷也清楚有些東西是絕對(duì)不能偷的。所以說(shuō)事情萬(wàn)萬(wàn)不可做絕，落井下石的事絕對(duì)不要干，給別人讓出退路就等于自己前進(jìn)了。

132、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。

133、道德的最大秘密就是愛;或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

134、體也，載知識(shí)之車而寓道德之舍也。

135、我們要想學(xué)生所想，憂學(xué)生所憂，用我們的愛心創(chuàng)設(shè)寬松和諧的氛圍，啟迪學(xué)生的良知，為他們學(xué)會(huì)做人奠定道德基石。

136、有兩種東西，我們對(duì)它思索得越久，就越是對(duì)它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律。

137、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。

138、趙雯：賤，是一種態(tài)度，是將世事規(guī)律看透后的腳踏實(shí)地，扔掉一切道德外衣的真實(shí)，會(huì)刺痛看慣偽善的世人，但這正是我存在的價(jià)值，我賤，故我在。

139、歷史告訴我們，所謂道德與公理，只有在實(shí)力相等的情況下才能拿出來(lái)討論。

140、愛國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。

141、教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。

142、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

143、一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。

144、只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛戀。

145、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。

146、戚繼光這幫參加武舉考試的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊!

147、在人的潛意識(shí)里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中。

148、中層道德是第一要素。窮也不是太窮，富也不是太富，情感最重要。

149、當(dāng)一個(gè)人揮霍起微薄的道德感時(shí)，往往是為了隱藏他自己的欲望。

150、小人和君子，只是對(duì)人才的一種道德的判斷，并非是對(duì)人才能力的一種判斷，小人不一定無(wú)才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。

151、社會(huì)也是這樣，它的進(jìn)化和活力，是以種種偏離道德主線的沖動(dòng)和欲望為基礎(chǔ)的，水至清則無(wú)魚，一個(gè)在道德上永不出錯(cuò)的社會(huì)，其實(shí)已經(jīng)死了。

152、道德，不是沒有弱點(diǎn)，而是看清他，然后遏制他。

153、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

154、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。

155、有些人生活的樂趣就是發(fā)掘別人道德上的“毛病”，然后盼著人家倒霉。

156、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心戰(zhàn)勝了而且必將繼續(xù)戰(zhàn)勝任何對(duì)手。

157、但是我們的命運(yùn)并不總能用我們的道德價(jià)值來(lái)解釋;我們可能受詛咒，或受祝福，其后面并沒有什么公正。并非我們所有的遭遇都與我們的為人有關(guān)。

158、有學(xué)問而無(wú)道德，如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問，如一鄙夫。

159、對(duì)我而言，覺知是唯一的道德觀、倫理、宗教，因?yàn)榻逵捎X知，你不可能做錯(cuò)任何事。一直是你的無(wú)意識(shí)頭腦強(qiáng)迫你去作錯(cuò)誤的事。

160、我以為知識(shí)階層的所謂道德勇氣，一部分應(yīng)該是表現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)權(quán)的批判上，但更為困難更難做到的，是表現(xiàn)在他不迎合、不取悅于民眾上。

161、愛本身沒有任何錯(cuò)誤，不管你愛上的是什么人。你不應(yīng)該想什么道德，想什么階級(jí)，想什么可不可以應(yīng)不應(yīng)該。

162、公共生活中的道德嚴(yán)肅感就像色情作品一樣，難以定義，但一望便知。它要求言行一致，要求政治責(zé)任倫理。所有的政治都是可能性的藝術(shù)，但藝術(shù)也有藝術(shù)的道德。

163、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛國(guó)心。

164、任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話。

165、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。

166、中國(guó)幾千年來(lái)沒有滅亡，是因?yàn)橛袀惱淼赖聛?lái)維繫社會(huì)秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務(wù)，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會(huì)安定的基礎(chǔ)。

167、不賺錢的商人是不道德的，不賺錢你就只能確保自己的生活，不能給員工好的工資福利待遇，不能給國(guó)家上繳利稅，不能給客戶帶來(lái)實(shí)惠。

168、有兩件事情，越是對(duì)它們一再並且持續(xù)地沉思默想，就會(huì)滿懷著不斷更新並且不斷增長(zhǎng)的讚頌和敬畏，即:頭上的星空和心中的道德律。

169、戰(zhàn)爭(zhēng)是件會(huì)把所有人的手都弄臟的事情，用道德束縛自己手腳的人是死得最快的。

170、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害。

171、除了道德和法律，還有一種至高無(wú)上的裁決，那就是人的良心。

172、像我的名字一樣，立志做中國(guó)慈善事業(yè)的光榮榜樣和道德標(biāo)桿。

173、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。

174、我們要維護(hù)一條道德的底線，那條底線，是對(duì)生命的尊重，一個(gè)社會(huì)是有規(guī)則的，不是隨性而為，不是暴力、濫交、背叛、屠戮!

175、當(dāng)一個(gè)女人決定和一個(gè)男人睡覺時(shí)，就沒有她躍不過(guò)去的圍墻，沒有她推不倒的堡壘，也沒有她拋不下的道德顧慮，事實(shí)上沒有能管得住她的上帝。謹(jǐn)慎做這樣的決定。

176、一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

177、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。

178、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。

179、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。

180、再不行惡做點(diǎn)人神共憤的事情，別人還真以為自己是有理想有道德有素質(zhì)的社會(huì)主義五好青年了。

181、當(dāng)今世風(fēng)日趨浮躁，人皆急功近利，恨不得一日之間便發(fā)大財(cái)、居高位、享盛名，不愿意去做長(zhǎng)時(shí)期的累積功夫，尤其不愿意去從事道德心靈方面的修煉，認(rèn)為那些都是虛的假的。

182、人生最美的東西之一就是母愛，這是無(wú)私的愛，道德與之相形見絀。

183、“地獄中最黑暗的地方是為那些在道德危機(jī)時(shí)刻皂白不辨的人準(zhǔn)備的。”，在危險(xiǎn)時(shí)刻，沒有比無(wú)為更大的罪過(guò)。

184、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。

185、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。

186、有理想，沒道德，有文化，沒紀(jì)律。

187、道德可以彌補(bǔ)知識(shí)的不足，知識(shí)無(wú)法填補(bǔ)道德的空白。

188、把“德性”教給你們的孩子;使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。

189、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。

190、如何適當(dāng)處理自己心中涌動(dòng)著的道德感，如何克制對(duì)自己在公眾面前樹立道德形象的追求，如何維持常識(shí)、保持一顆平常心，說(shuō)出事實(shí)，這看上去是知識(shí)階層屬于個(gè)人修養(yǎng)的問題，可是，因?yàn)樗娜后w放大效應(yīng)，成為現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)界最大的問題之一。

191、他人道德低下的程度總是讓科林感到厭惡和震驚。他自我保護(hù)的方法就是強(qiáng)迫自己什么都往最壞的地方去想：勾畫出墮落和背叛的可怕圖景，而不是等待真相如炮彈般撕裂他天真的幻想。生活，對(duì)科林來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)面向痛苦與失望的曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。

192、每個(gè)人有自己的生活方式和價(jià)值觀，有些事是不能評(píng)論出對(duì)錯(cuò)與否的，大家不能以自己的主觀想法來(lái)隨意評(píng)價(jià)別人的看法。一只碗不會(huì)發(fā)響，兩只碗叮當(dāng)響。作為一名娛樂圈的新人，我覺得要首先學(xué)會(huì)自重自愛，要有自己為人處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。

193、因?yàn)橐庾R(shí)到老師在孩子生命中的重要性，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)尊師重道，尊敬老師在中國(guó)早已上升到道德標(biāo)準(zhǔn)，卻忘記了，正因?yàn)槔蠋熢诤⒆由械闹匾裕蠋熎鋵?shí)也應(yīng)該尊重孩子。有了對(duì)個(gè)體生命的尊重，才能有對(duì)個(gè)體生命的正確引導(dǎo)。

194、哲學(xué)家弗洛姆說(shuō)，人可以使自己適應(yīng)奴役，但他是靠降低他的智力因素和道德素質(zhì)來(lái)適應(yīng)的;人自身能適應(yīng)充滿不信任和敵意的文化，但他對(duì)這種適應(yīng)的反應(yīng)是變得軟弱和缺乏獨(dú)創(chuàng)性;人自身能適應(yīng)壓抑的環(huán)境，但在這種適應(yīng)中，人發(fā)生了神經(jīng)病。

195、我一直都覺得，對(duì)于大多數(shù)人而言，最神圣的念頭里也會(huì)摻雜一些不被察覺的私欲，最無(wú)悔的付出里也會(huì)隱藏著對(duì)回報(bào)的要求;善良的人因?yàn)樯屏级稿e(cuò)，不善良的人卻可以理直氣壯地拿著自己根本不理解只懂得遵守的道德作武器傷害別人。

196、無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家，在經(jīng)營(yíng)中，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)、具有普遍性的哲學(xué)都是必要的。它越普遍就越有效，因?yàn)樗哺?ldquo;人間正義”的倫理觀和道德觀，它是沒有國(guó)界的。所謂做人的原理原則，是指超越國(guó)家地域差異和超越時(shí)代限制的、全人類共通的東西。

197、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無(wú)忌憚、為所欲為。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。

198、對(duì)學(xué)生的精神生活和他們的隱秘角落采取粗暴態(tài)度，最容易從男女青年的相互關(guān)系中驅(qū)逐出一切高尚的、有道德的、明快的審美情感，并把愛情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同學(xué)更加疏遠(yuǎn)，對(duì)交往產(chǎn)生一種難忍的恐懼癥。

199、工作組理解他們的難處，考慮來(lái)考慮去，最后想了個(gè)辦法，讓一個(gè)讀書人搖搖筆桿子，總結(jié)出希大桿子道德品質(zhì)敗壞勾結(jié)地主惡霸、資助土匪武裝、反對(duì)土地改革、非法經(jīng)商等等十來(lái)?xiàng)l罪狀，終于將他定為反動(dòng)地痞，一索子捆了起來(lái)。

200、在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于"人性"或"人的軟弱"等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于"男人天生的壞毛病"。可是世上沒有"男人天生的壞毛病"這種東西，那只是我們用來(lái)避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。