1. 對于日本現(xiàn)代作家川端康成來說，文學內(nèi)部生命的展示集中于對愛學進行深入的探究和開掘。

2. 日本當代著名作家大江健三郎是繼川端康成之后日本第二位諾貝爾文學獎獲得者，是日本戰(zhàn)后文學的杰出代表。

3. 川端康成曾從事唐人小說的現(xiàn)代日語翻譯。

4. 本文從文學、美學、哲學三方面論說川端康成游記，探討其獨特卓異的旅游文化意義。

5. “死亡”是沈從文和川端康成的小說表現(xiàn)的共同主題，但是由于文化的差異，又使他們在表現(xiàn)死亡主題時呈現(xiàn)出彼此不同的面貌。

6. 川端康成則是新感覺派的代表，以回避現(xiàn)實、執(zhí)著追求日本的“傳統(tǒng)美”著稱。

7. 展示日本民族文化的精神美，是川端康成創(chuàng)作的追求，也是他獲得諾貝爾文學獎的主要因素。

8. 本文從敘述方式入手，分析川端康成的男性形象在他作品中的地位與價值，并探討其文化意蘊。

9. 在漫長的一生中，川端康成創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學作品，構(gòu)建起一座獨具特色的藝術大廈。

10. 賈平凹明白自己跟川端康成有很多相似之處，走川端康成之路，一定能達到藝術的大境界、文學的高峰。

11. 川端康成的創(chuàng)作也不例外。

12. 川端康成是日本文學現(xiàn)代派的開山祖師之一。

13. 第二章主要梳理川端康成小說中愛情觀念的變化過程，并探討川端康成影響的愛情體驗與其筆下愛情面貌的關系。

14. 川端康成筆下日本女性的愛情命運，是日本傳統(tǒng)文化和意識的必然產(chǎn)物。

15. 川端康成不僅在日本文學史上留下了濃墨重彩的一筆，而且在世界文壇上也占有一席之地。

16. 本文從文藝心理學的角度，剖析了川端康成的童年經(jīng)驗特別是缺失性經(jīng)驗對其小說創(chuàng)作所產(chǎn)生的顯著影響。

17. 兩年后川端康成自殺,就沒有這樣的效果,他的書也未曾因之價格騰高。

18. 為了克服對死亡的恐懼，為了尋回失去的親情和愛情，青年時期的川端康成認同了佛教“輪回轉(zhuǎn)生”的世界現(xiàn)。

19. 想起來我也有不會凋謝的櫻花,那是洛祥被美院直錄后給我畫的,它的原型是川端康成《古都》里的紅色八重櫻。