【以之解釋】：暫無。相似詞：以己之心,度人之腹 以小人之心,度君子之腹 以子之矛,攻子之盾 以己之心,度人之心 之所以 代之以 以其人之道,還治其人之身 持之以恒

(1) 人以之，我十之。人十之，我百之。

(2) 君子以之游神，先達(dá)之以安思，盡有戲之要道，窮情理之奧秘。

(3) 醫(yī)者仁術(shù)，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。

(4) 和氏之璧乎？價重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚。劉向

(5) 情之所至，詩無不至；詩之所至，情以之至。王夫之

(6) 我一頭栽了下去，越過以之字形滑雪的人們、學(xué)生、專家，穿過年復(fù)一年的雙重人格、微笑、妥協(xié)，回到我自己的過去。

(7) 金銀復(fù)本位制的、以之為基礎(chǔ)的或應(yīng)用之的。

(8) 而在今文學(xué)家看來，劉歆偽造群經(jīng)、思篡孔統(tǒng)，以之作為新莽攘竊漢室之工具，乃孔學(xué)罪魁。

(9) 中國未來文化的發(fā)展，要充分保持儒家人文精神，并以之融攝中西方一切文化形態(tài)、文化思想。

(10) 所以之前的多巴胺是通過大腦的一個興奮信號會感應(yīng)到，然后大腦興奮點(diǎn)上減少，這導(dǎo)致反應(yīng)結(jié)果。

(11) 北極燕鷗在春季回到格陵蘭的時候也以之字型方式飛行.

(12) 但索德林的失誤卻浪費(fèi)了這一機(jī)會，并以之后兩次回球觸網(wǎng)將冠軍頭銜拱手送出。

(13) 最近，你可以這樣說阿尤以之于洋基。

(14) 簡金斯擅長使用地理資訊系統(tǒng)及遙測技術(shù)，以之為保育行動擘畫優(yōu)先順序。

(15) 蘭陵笑笑生發(fā)現(xiàn)了家庭、家族，并以之為題材，創(chuàng)作了異于傳統(tǒng)的第一部多聲部宏大敘事的世情小說。

(16) 貨幣只是一個標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)人以之解讀商品的交換價值，因而它只在交換的時候發(fā)揮作用。

(17) 很長時間以來，埃以之間的和平被普遍認(rèn)為是中東地區(qū)穩(wěn)定的一塊基石。

(19) 向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷.

(20) 宋代詞人最易從樓欄處獲得藝術(shù)感受，最愛登樓憑欄并以之作意象來表達(dá)情感。

(21) 每一段感情曾經(jīng)犯下的錯，都會希望在下一個人身上尋求救贖，所以往往她教會了你珍惜，你卻以之相伴他人，你教會了他愛情，他卻與另一個人共度余生，這就是成長，沒有公不公平，無需心懷不甘，每個人都一樣。仲尼

(22) 要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生。

(23) 李贄并不是要人閉目塞聽，不與外人接觸，而是抨擊當(dāng)時虛偽的世風(fēng)和俗儒陋儒對經(jīng)書中的道理執(zhí)定成局，食而不化，甚至以之文過飾非，以之為卑鄙齷齪行徑的借口的丑惡現(xiàn)象。

(24) 第三部分首先就目前的實際操作概述了樓花按揭設(shè)定的基本程序和樓花按揭貸款合同的基本內(nèi)容，并以之作為完善樓花按揭預(yù)設(shè)的前提。

(25) 不遠(yuǎn)的2012年，這一局面就將改變，因為寶馬計劃發(fā)行V10雙渦輪超級跑車，所以之后他們就可以跟德國對手叫板了。

(26) 本期幻覺圖片秀的作品，一些來自于幻視藝術(shù)家；另一些來自視覺科學(xué)家，以之表示對幻視藝術(shù)傳統(tǒng)的尊敬。

(27) 在莊子的“齊物論”中，“齊”并沒有否定“不齊”，而正是以之為中介，“齊”的內(nèi)涵才得到充分的展開。

(28) 在蘇州河北邊250米長的棗陽路被華東師范大學(xué)學(xué)生喚作后門，并以之出明。

(29) 世間少年男子，大都有過如此胡里胡涂的一段初戀，當(dāng)時為了一個姑娘廢寢忘食，生死以之，可是這段熱情來的快，去的也快，日后頭腦清醒，對自己舊日的沉迷，往往不禁為之啞然失笑！金庸

(30) 古時之人以圣人在上,史為書,瞽為詩,工誦箴諫,大夫規(guī)誨,士傳言而庶人多以之謗之。

(31) 他在日記中寫道,李宗仁是想把現(xiàn)金“用完了事,此種卑劣陰謀,不惜斷送國脈民命,且以之資共以為快也,可痛”。

(32) 而大成的混元功,袁承志以之行走江湖時,好像開外掛一樣,一運(yùn)功就各種震斷敵人長劍,而且還能兼容一門不錯的掌法,實在是一舉數(shù)得。

(33) 既然現(xiàn)在一切都解決了,那我肯定不能再以之前那股恣睢之態(tài)了,范無救說,我就在一旁搭著腔,一直是是是的說著。

(34) 江宜樺在與陳沖交接致詞時,引述《論語》“學(xué)而篇”中孔子與子貢的對話,期盼能建立一個“貧而樂道、富而好禮”的社會,并以之作為施政的目標(biāo)。

(35) 我們以之前考生志愿填報得失作為鑒誡,幫助新一輪考生和家長做出科學(xué)、準(zhǔn)確的決策。

(36) 光緒二十九年十二月,端方上折請求允許在鄂湘兩省開征膏捐,以之作為湖北兵工廠在湖南省內(nèi)開設(shè)分廠之經(jīng)費(fèi)。

(37) 當(dāng)戊戌年間,兩人評騭中國報界,以之為第一,而《時務(wù)報》不與焉,亦可以見其價值矣。

(38) 鄧廣銘感慨這兩部書取精用弘,在編寫《辛稼軒年譜》等著作時,以之為榜樣。

(39) 可見,屁臭的程度不僅與所食進(jìn)的食物相關(guān),也與人的身體健康狀況密切相關(guān),故應(yīng)時刻留意自己的“屁事”,以之為鏡,觀察自身的健康狀況。

(40) 在踐行理想的過程中,偶爾會有松懈或力量不夠的時候,但若能以之為恥,改變之并繼續(xù)努力,那么經(jīng)過一段時間后一定會到達(dá)想到的境界,得到想要的結(jié)果。

(41) 又從來著丹經(jīng)者,多言男子之事,女丹訣自有別傳,而《黃庭經(jīng)》則歷代女真以之得道者,如魯妙典、崔少玄、薛玄同之流,具見載籍,頗不乏人。

(42) 其實莫四姑是江湖八大門中冊門的傳人,懂各種江湖門道,以之保全門庭福澤子孫。

(43) 東晉權(quán)臣桓玄就曾斥責(zé)僧徒猥雜,驕奢自恣,寺廟、佛像競為奢侈,“天府以之傾匱,名器為之穢黷”。

(44) 且法令苛酷,賦斂煩重,強(qiáng)臣豪族,咸執(zhí)國鈞,朋黨比周,以之成俗,賄貨如市,冤枉莫申。

(45) 似此等秘不示人的美艷尤物,這波斯胡商伯顏察兒卻以之侍侯外客,的是罕見,對雷瑾禮遇之厚,無以復(fù)加矣!

(46) 呵呵,十三靈刃,皆是奪天地造化之功,有的渾然天成,天地孕育,有的由匠心獨(dú)運(yùn)的絕代大師傾心打造,以之刻畫陣紋,成功率接近十成。

(47) 當(dāng)其無事時,雖不無爵賞衣廩之費(fèi),一有征討,則以之力戰(zhàn)斗,給漕輓,而天下獷悍失職之徒,皆為良民之衛(wèi)矣。

(48) 至其自相抵牾之處,亦頗為之是正,夫豈故為薄古哉,亦將以之信今云耳。

(49) 這泥土疙瘩的模樣就是那土人的腳底部分,原來小夏一直就卷著身體藏在這里,所以之前滅怒和尚的六記色空指打穿了那土人幾乎每一處身軀,卻沒打中他。

(50) 貧道再以六爻推之出天地否卦象,此卦陽去陰來,正弱偏盛,應(yīng)了小人防主,再配以之前身首分離字相,可得施主也有腦,胃,腸兇疾。

(51) 以之劍,飲遍蒼茫,笑看氣吞河山!窺天道,戰(zhàn)蒼穹,凌云而上,志取山河。

(52) 而嚴(yán)復(fù)則說袁世凱練兵數(shù)十年,而軍實不充、紀(jì)律不嚴(yán),徒養(yǎng)成許多驕兵悍將,“不獨(dú)不能以之對外,即對內(nèi)亦外強(qiáng)中干”,所以說練兵是袁之最大短處。

(53) 其實,對華北這些地方實力派,國民黨中央也未必認(rèn)為他們真有辦法,起初不過是聊勝于無,后來又不得不以之充當(dāng)?shù)窒泄舶l(fā)展的力量,捉襟見肘,勢所難免。

(54) 把車的價格詳細(xì)了解清楚,特別是凈車價,保險等其他費(fèi)用可以之后再算。

(55) 取民脂民膏以供奉一己之窮奢極欲,是為殘民以逞;以之兼善天下,普施于眾,則為萬家生佛。

(56) 此曹皆聚徒橫議,怨望腹非,宜以之塞災(zāi)異。

(57) 因為孫椿棚是名四號位球員,所以之前一直擔(dān)任第13人的李泓瀚將進(jìn)入比賽大名單,成為球隊三號位上的替補(bǔ)。

(58) 另外九宮者,一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫,奇門遁甲以之為地盤。

(59) 其光華自其所生而耀于其所護(hù),故翼護(hù)百鳥,言其心聲,因之生,以之亡。

(60) 又新創(chuàng)御彈戎衣(格致家新制一物,以之制成衣裳可以御彈,沖鋒陷陣亦可無傷云)、機(jī)器兵。

(61) 今者敘說古人,雖屬影響,以之喻俗,實獲我心;孰謂無補(bǔ)于世哉!

(62) 指明畢竟僅為道家高深內(nèi)功之初階,以之運(yùn)使道家功夫,確可得心應(yīng)手,但用之于別家功法,不免鑿枘,未能盡臻其妙。

(63) 但此一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的天時寶地,一旦落入日軍之手再想奪回便無從說起!鄭洞國部久攻未果且傷亡慘重!不得以之際,黃杰被迫下令放棄“八道樓子”。

(64) 這家店號稱為長沙第一家將Lounge文化相結(jié)合并以之為主旨的實體店鋪,將長沙的娛樂精神有機(jī)的結(jié)合在一起。

(65) 太宗李世民,開疆拓土,戰(zhàn)突厥、卻吐番,開創(chuàng)華夏盛勢景象,至今國人歸故里稱“漢人”,出海外稱“唐人”,以之爭逞民族精神。

(66) 并且但凡非玉虛門人,并以之為旁門左道,宵小之輩。

(67) 不僅如此,他還開創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術(shù),以之引水至田里,如此不必日日澆水,而谷能長矣!族人因感烈山氏之德,皆稱其為神農(nóng)。

(68) 老君、元始皆哂笑不止,以之為無稽之言,接引依舊是雙手合十。

(69) 誘納亡叛,不知紀(jì)極,充斥邊垂,亟勞烽候,關(guān)柝以之不靜,生人為之廢業(yè)。