1 逝者已登仙界，生者節哀順變。請記得，他的教誨和疼愛會永遠陪伴在你身邊，你的腦海里還會經常浮現出他微笑的慈顏；請為了關心你的親朋更加積極而快樂地活著，讓他在天堂里為你自豪地笑瞇了親切和藹的雙眼。

2 先生此去,何異登仙。指日紅旗報捷,甚么司馬黃堂,都是指顧間事。

3 菊夢瀟湘妃子，籬畔秋酣一覺清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。曹雪芹

4 前面一泓碧水，對岸山頭高巖突兀名“登仙石”正是斗門民間傳說的牛仔王升天之處。

5 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。蘇軾

6 獎勵已發完,各位弟子以后要勤練玄法,爭取照登仙人大道!散去吧。

7 有螢火蟲的夏夜,仿佛置身童話,如登仙境。

8 在她以為自己已羽化登仙,從此遠離俗世紛爭之時。

9 修道尋仙,或宏圖霸業,或羽化登仙,自古以來無人登峰,一個少年被一妖道奪舍失敗后,登峰問仙的故事。

10 游心太玄樂逃禪,丹成不服怕登仙,不衫不履得沖淡,天道心安身自安。

11 幾天之后,英姿煥發的王華和李勇身穿“登仙羽翼”。

12 傳說他得太丹之道、三元之法,羽化登仙,駕鶴仙游,或在玄洲三玄宮,被奉為上清八真之一,其仙位或與彭祖、四皓相等。

13 別看《玄典》里登仙境界不過聊聊九步,可漫步其中,卻是千難萬阻,多可畏怖,與天爭,逆天而行,豈是簡單。

14 服松脂可登仙,登仙后可化鶴,遂有“千歲之鶴依千年之松”的說法,將松與鶴聯系起來。

15 幻想有朝一日,騰云駕霧,羽化登仙。

16 秋天到大明山,觀云海如登仙境,吐納之間如洗肺清腸。

17 其文化構成蕪雜，但其核心是道教的仙人神話，秉承了道教文化的羽化登仙的思想，祈夢是何氏九仙信仰最具特征的內涵，其盲人形態正是祈夢文化的一種外化形式。

18 蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉篸。戶多輸翠羽，家自種黃甘。遠勝登仙去，飛鸞不假驂。韓愈

19 又是春時桃花開，摘花繞指盼緣來。忽見倩影林中舞，心動便知是摯愛。對坐綠草訴心事，高歌淺吟表情懷。盼得親有傾慕意，牽手紅塵登仙臺。

20 千古地仙隨風逝，昔曰三王歸青冢。陽莽憾隕誰無??？卷土重來再稱王。天河一掛淘龍魚，逆天獨行顧八荒。今曰暫且展翼去，明朝登仙笞鳳凰。蠱真人

21 八仙里鐵拐李的形象最是奇特。他架著單拐，是個跛子。他的來歷有兩種說法。元人雜劇以為他本姓岳，名壽，在整周做都孔目，因忤韓魏公驚死，呂洞賓使他借李屠的尸首還了魂，度登仙箓。汪曾祺

22 上帝和人類毫無同族關系，因此在上帝和人之間，沒有模糊不清的界限，圣經中沒有羽化登仙的概念。

23 在芝罘島的海面上，偶爾還會出現“海市蜃樓”奇景，那虛幻的亭臺樓閣，縹緲的田疇農舍，使人有羽化登仙之感。

24 在蜿蜒險峻之間,塌方地震的恐慌之中,展現出來的是如登仙境般的美景,住著的是超級熱愛生活的人。

25 浩浩乎如憑虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

26 “八十一峰、七十二洞”,身居洞中舉目仰望,可見巖石峭壁之一線光芒;扶欄遠眺,浮云腳飄過,如登仙境之感。

27 成仙那一刻也是運用這種能力撕開人界與天界的空間夾縫蒞臨登仙,只是做的沒有說的這么簡單罷了。

28 生魂自白石除妄,過圣崖朝新,歷九天神劫,死者再化塵土,生者羽化登仙,甲第連云。

29 待蘇涼再次醒來,身前有老道輕捋胡須,身上道袍無風自動,道骨仙風,飄飄乎如羽化登仙,威嚴問道:“娃兒,可愿隨貧道去那仙山尋道果問長生?”。

30 天池在天山上海拔1980多米的地方,來到新疆天山如登仙境,“瑤池仙境世絕殊,天上人間遍尋無”。

31 晉代樵夫王質在山中遇仙人樹下對弈觀之,出山后卻已是千年,舉目無親在后山羽化登仙留下一段“王質爛柯”。

32 自此逐漸衍生修真界,興旺數千年而不衰,即使羽化登仙者鳳毛麟角。

33 游目騁懷,乘龍御風,翱翔天地,遙襟甫暢,逸興遄飛,飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

34 登上長天塔,可以較高地看到飛霞山的整體面貌,如登仙境,如沐天嵐。

35 后將功力全部傳給阿呆,使阿呆的實力有了質的飛躍,遂即羽化登仙。

36 3族譜記載“雙美絕粒登仙”。

37 飄飄兮如遺世獨立,羽化而登仙。

38 但是他畢竟是詩人毛澤東,云橫九派的不斷紛爭和浪下三吳的無限江山不斷讓他有乘黃鶴而去、羽化登仙的遐想。

39 浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。蘇軾

40 故事中還說眾生若順應天道,修仙煉道至大成,可以于此處白日飛升,榮登仙門,羽化為仙。

41 狐貍這話說得太過于大而化之,古往今來能夠做到這點登仙入圣的,恐怕只有軒轅黃帝和那位道祖老君了。