【近代解釋】：①過去距離現(xiàn)代較近的時(shí)代，在我國歷史分期上多指十九世紀(jì)中葉到五四運(yùn)動(dòng)之間的時(shí)期。 ②指資本主義時(shí)代。反義詞：邃古 古代 遠(yuǎn)古 相似詞：近代史 代代相傳 近朱者赤,近墨者黑 一代不如一代 近日 近期 近來 近視

一、初等數(shù)學(xué)是近代思想最具有代表性的創(chuàng)造之一，它的特點(diǎn)是通過直接的途徑把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來了。

二、近代科學(xué)的目標(biāo)是什么？就是探求真理。科學(xué)方法可以隨時(shí)隨地而改換，這科學(xué)目標(biāo)，探求真理也就是科學(xué)的精神，是永遠(yuǎn)不改變的。

三、機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)是形成近代資本主義的不可缺少的要素之一。

四、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想！

五、英雄惜此地，百萬曾相距。近代無戰(zhàn)爭，常人自來去。

六、近代和平的色彩，是單一的，是黑暗的，不是一幅和諧的畫面。雖然有時(shí)會(huì)有一些和諧的顏色在上面跳過，但人們卻又不順眼似的把它們很很劃去。

七、近代科學(xué)的目標(biāo)是什么？就是探求真理。科學(xué)方法可以隨時(shí)隨地而改換，這科學(xué)目標(biāo)，蘄求真理也就是科學(xué)的精神，是永遠(yuǎn)不改變的。竺可楨

八、近代戰(zhàn)爭中的防御及掩護(hù)的觀念，其要義于此可以明了。一言以蔽之，即將能使用的全部兵力向最宜于攻擊的方向集結(jié)。

九、我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱。

十、我們只要曉得科學(xué)為一切近代工業(yè)之母，便知道第一類人徒知販用他人的發(fā)明，坐食其利，自可卑之無甚高論。

十一、從史學(xué)史的角度對(duì)這些近代史著述的特點(diǎn)作出總結(jié)，知人論世，可以窺見20年代近代史研究的狀況。

十二、一言以蔽之，將近代西方審美主義作了詩教、樂教式理解的蔡元培美育觀，其實(shí)質(zhì)不外乎重塑一種新型的思想文化，以有利于科學(xué)革新與社會(huì)改造，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

十三、這座中西合璧的建筑物見證了中國近代史上的許多重大事件。

十四、對(duì)于整個(gè)近代中國資產(chǎn)階級(jí)在從事近代化事業(yè)過程中的努力及其失敗，也應(yīng)該實(shí)事求是地作如是觀。

十五、如寧波商幫在近代歐美輪船侵入我國以后，一葉知秋，停止傳統(tǒng)的沙船販運(yùn)業(yè)，轉(zhuǎn)而經(jīng)營輪船運(yùn)輸業(yè)，甚至組成航運(yùn)集團(tuán)。

十六、即總體上西方在經(jīng)歷了近代自由放任主義向國家干預(yù)主義轉(zhuǎn)變后，憲法對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的必要限制逐漸得到認(rèn)同，以修正和彌補(bǔ)傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)所帶來的實(shí)質(zhì)不平等以及對(duì)其他自由所造成的侵害等種種弊端。

十七、章太炎是近代著名學(xué)者，他嚴(yán)以律己，寬以待人；生活檢樸，從不求虛名。

十八、五四運(yùn)動(dòng)不僅凝聚起近代中國思想變革的風(fēng)云，而且醞釀著更大跨度的歷史變革，是民主主義革命史上的里程碑。

十九、之所以能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)性的創(chuàng)新，原因就在于它從前近代開始，經(jīng)明治時(shí)期，直到第二次世界大戰(zhàn)后，始終在孜孜以求地探索符合自身特點(diǎn)的技術(shù)創(chuàng)新之路，盡管期間經(jīng)歷了挫折與失敗。

二十、在近代中國社會(huì)嚴(yán)峻客觀的環(huán)境下，當(dāng)時(shí)醫(yī)務(wù)界在醫(yī)德方面存在的諸多問題都暴露無遺。

二十一、沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨(dú)立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。

二十二、人類的進(jìn)步，好像是去永無止境的梯子。登高必須要從下面拾級(jí)而起，所以亞利安人必須要遵循實(shí)際的道路，向前進(jìn)行，這道路絕不是近代和平者所夢(mèng)想的道路。

二十三、無論在游牧?xí)r期還是農(nóng)耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標(biāo)志。一直到近代社會(huì)農(nóng)業(yè)尚未機(jī)械化之前，馬幾乎包辦農(nóng)村的一切繁重工作。

二十四、研究表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)也好都是金融衍生品帶來的社會(huì)危機(jī)。從17世紀(jì)的荷蘭的郁金香泡沫到今天的次貸危機(jī)。歐美300多年的近代史中，幾乎幾十年就發(fā)生一次這樣的事情。西方自己沒有搞清楚這個(gè)問題，我們需要從歷史、從事實(shí)、從根源去反思其中的本質(zhì)和規(guī)律。

二十五、經(jīng)濟(jì)人的理論，功利主義思想，自由、平等、效率和自由放任的理】是近代西方經(jīng)濟(jì)倫理思想的主要遺產(chǎn)。

二十七、嬌娘與申純的同心子的知己之愛的婚戀觀，相對(duì)于蘭芝與仲卿的結(jié)發(fā)同枕席，夫唱婦隨直到白頭偕老，無疑在情感的基礎(chǔ)上更加的顯得堅(jiān)不可摧，也更多的強(qiáng)調(diào)了婚姻雙方的互愛，也向著更理性的近代婚姻發(fā)展趨勢(shì)。

二十八、由于在知識(shí)分子中還有不絕如縷的亂世“右武”思想與主張及其勇武精神，才使近代中國免于列強(qiáng)瓜分。

二十九、消除戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)和平，建設(shè)獨(dú)立富強(qiáng)、民生幸福的國家，是近代以來中國人民孜孜以求的奮斗目標(biāo)。

三十、江湖中人的行為，又時(shí)時(shí)處處與主流社會(huì)發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，有時(shí)甚至是根本性的對(duì)抗，如歷朝不絕如縷的流民起義，如近代秘密會(huì)社自覺與不自覺地卷入民主革命，等等。

一、近代以來，中國人民飽受屈辱和欺凌，深知和平的可貴。

二、在近代物理學(xué)上,愛因斯坦可算得是不祧之祖了。

三、在中國近代史上,志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國救民的真理。

四、毛主席是我們近代名副其實(shí)的最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人。

五、我絮絮叨叨地談起近代的醫(yī)學(xué)和瓶子里的三朵紫理】

六、我國近代著名的思想家龔自珍曾寫下“九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀”的千古名句。

七、在中國近代史上，林則徐虎門銷煙是值得大書特書的。

八、這本書是中國近代史的綱要。

三十一、這種一箭雙雕的政治打擊，對(duì)近代中國的政制建設(shè)產(chǎn)生了"破舊"卻沒能真正"立新"的復(fù)雜的歷史影響。

三十二、由于具體的地理位置、特定的民族文化和獨(dú)特的歷史背景與地方傳統(tǒng)緊密相連，近代川西天主教堂建筑突破了原有的歐洲教堂模式，逐步地將地方傳統(tǒng)建筑形式融入教堂建筑模式中，發(fā)展演變?yōu)楠?dú)特的、中西合璧的地方教堂型制。

三十三、這一移風(fēng)易俗的變革是近代英國文明化的表現(xiàn)，這說明加強(qiáng)會(huì)共空間的革新是能推進(jìn)社會(huì)的深層變革的。

三十四、在近代物理學(xué)上,愛因斯坦可算得是不祧之祖了。

三十五、在中國近代史上,志士仁人曾經(jīng)苦苦地尋找救國救民的真理。

三十六、毛主席是我們近代名副其實(shí)的最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人。

三十七、俄羅斯有強(qiáng)大的文化陣勢(shì)和根底，但很少有與西歐文化絕緣而有成就的文人。近代的托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫，甚至高爾基都在歐洲住過。俄羅斯大地給藝術(shù)家無比幻想空間；而歐洲文化給他們的幻想賦予了某些可能性和實(shí)質(zhì)。

三十八、我絮絮叨叨地談起近代的醫(yī)學(xué)和瓶子里的三朵紫羅蘭。

六十一、“主權(quán)在民”原則在近代普遍實(shí)行以后，各國政權(quán)機(jī)關(guān)一般都是通過公民選舉的方式產(chǎn)生和組成。

六十二、鮑德里亞的思想批判了近代美學(xué)的一系列概念。

六十三、鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方政治法律制度和司法獄政制度在中國的傳播，具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的近代監(jiān)獄改良思想初步興起。

六十四、從近代開始，中國的流行音樂開始盛行，其歌詞內(nèi)容多反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)民聲。

六十五、近代安慶的社會(huì)變革與近代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型相同步.

六十六、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，其對(duì)中國近代思想啟蒙的影響也是巨大的。

六十七、儒家因?yàn)閺?fù)古主義，歷來被看作是倒退的，反對(duì)進(jìn)化論的；但在近代，不少當(dāng)時(shí)先進(jìn)的學(xué)者接受進(jìn)化論，倒是源出于儒家。

六十八、但我知道近代歷史，東方人確曾被放在苦難的鐵砧上經(jīng)受過一個(gè)多世紀(jì)的百煉千錘。

九十一、合作是近代科學(xué)名詞術(shù)語審定統(tǒng)一中的應(yīng)有之意，但矛盾沖突也自始至終貫穿其間，只不過在不同的歷史階段以不同的形式呈現(xiàn)出不同的特征。

九十二、福州船政學(xué)堂的創(chuàng)辦開近代海防教育之先河。

九十三、近十余年來，中古、近代漢語詞匯研究方面有代表性的著作種類繁多，大致可概括為斷代詞語通釋、專書語言詞典、專類語言詞典和斷代語言詞典等。

九十四、夏目漱石是近代日本文學(xué)史上最杰出的代表作家之一，他對(duì)日本近代文學(xué)與思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

九十五、由張之洞主持制定的癸卯學(xué)制的誕生，開啟了中國教育體制的近代化進(jìn)程。其主導(dǎo)思想就是張之洞的“中體西用”觀。

九十六、是100多年充滿著血印淚的中國近代史，記載著我們民族付出的無比深重的代價(jià)。

九十七、關(guān)于毛筆的來源，在歷史上的不同的說，在歷史上記載最多的是蒙恬制做毛筆的故事，但近代的學(xué)者以為，早在蒙恬之前就有毛筆存在了。

九十八、該文考察民族主義的反抗與建設(shè)的兩個(gè)面相，及受之影響的民族形式建筑在近代中國的發(fā)生發(fā)展。

一百二十一、近代以降，現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)打破了村落的封閉性，國家政權(quán)建設(shè)破壞了鄉(xiāng)村共同體的內(nèi)聚性，村莊內(nèi)部不斷分化，宗族和村政日益喪失強(qiáng)有力的聚合作用。

一百二十二、這一矛盾情結(jié)在一定程度上左右了近代思想家的批判方法和價(jià)值系統(tǒng)，進(jìn)而影響了中國近代化道路的選擇。

一百二十三、西方學(xué)科分類意義的博物學(xué)概念在近代傳入中國，據(jù)此，中國編輯出版了新式博物學(xué)教科書和辭書。

一百二十四、上海近代建筑是上海近代社會(huì)的產(chǎn)物，也是形成上海近代文化和人們的觀念形態(tài)的環(huán)境要素。

一百二十五、基于近代回歸分析理論，本文提出了一種改進(jìn)廣義逆聯(lián)想存貯器的新方法。

一百二十六、從部落社會(huì)一直延續(xù)到近代，“勐制”與“勐文化”濃縮了西南泰的歷史，從政治到經(jīng)濟(jì)、軍事到思想、宗教到非宗教，“勐”的概念滲透傣泰民族社會(huì)生活的方方面面。

一百二十七、臺(tái)北市內(nèi)各站，請(qǐng)直接上車到達(dá)機(jī)場后付現(xiàn)購票或向上車站附近代售處購票乘車。

一百二十八、王韜主張改革科舉制度，建立近代學(xué)校教育制度。

一百五十一、現(xiàn)代報(bào)刊英語引喻主要指出自近代生活各個(gè)領(lǐng)域的詞語典故。

一百五十二、太平天國運(yùn)動(dòng)是近代中國的一場影響深遠(yuǎn)的農(nóng)民革命，而其支撐性的思想理論則是洪秀全創(chuàng)立的“拜上帝教”。

一百五十三、鴉片煙毒曾寫就了近代中國一段折人心脾的歷史。

一百五十四、不過，受民主體制和社會(huì)近代化趨勢(shì)等因素的影響，政權(quán)機(jī)構(gòu)日趨現(xiàn)代化，對(duì)外交有著一定的積極影響。

一百五十五、笛卡爾提出的嚴(yán)格確定性的方法是反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)臆斷性權(quán)威的武器，也是近代哲學(xué)進(jìn)行自我變革的內(nèi)在要求。

一百五十六、“雅集”是近代文學(xué)社團(tuán)南社的主要活動(dòng)形式。

一百五十七、以帕森斯的社會(huì)平衡理論來解釋中國的社會(huì)變遷，工業(yè)化就成為近代中國社會(huì)變遷的原動(dòng)力。

一百五十八、民族矛盾和階級(jí)矛盾白熱化的三十年代，呼喚著代表中國近代化前進(jìn)方向的新民主主義理論體系的誕生。

一百八十一、建設(shè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)是近代中國的歷史使命。

一百八十二、結(jié)論部分將對(duì)近代呼蘭河流域農(nóng)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況進(jìn)行綜合分析。

一百八十三、從遠(yuǎn)古時(shí)代的思想體系，宋朝時(shí)期設(shè)計(jì)理念到近代的人文情趣中歸納出“復(fù)古主義”這一文化情結(jié)。

一百八十四、中國近代女子教育以歐美基督教教會(huì)在華所辦學(xué)校為肇端。

一百八十五、大量事例證明，在近代，無論是中小學(xué)還是大學(xué)，都普及了群育。

一百八十六、恩格斯的自然科學(xué)認(rèn)識(shí)論既不同于近代經(jīng)驗(yàn)論、唯理論、先驗(yàn)論，也不同于反映論。

一百八十七、美琪大戲院是上海市近代優(yōu)秀保護(hù)建筑，其典雅、獨(dú)特的風(fēng)格，融合現(xiàn)代與古典建筑美之精華。

一百八十八、自60年代開始，先后開辦一批近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，主要有江南制造總局、金陵機(jī)器局、輪船招商局、開平煤礦、天津電報(bào)局、津榆鐵路等企業(yè)。

二百十一、古代之以“和魂漢才”、近代之以“和魂洋才”為導(dǎo)向,消化在本土的、傳統(tǒng)的文化和文學(xué)的土壤上。

二百十二、近代以后,特別是五四運(yùn)動(dòng)前后,社會(huì)思想十分活躍,各種思潮紛然雜陳。

二百十三、正如當(dāng)代已故著名藏書家、國內(nèi)法學(xué)古籍收藏第一人的田濤先生所言,“這里是中國近代法學(xué)緣起的象征,是最高大、最精雅、最值得仰慕的樓閣”。

二百十四、卻披上了一件西洋“馬甲”——它的圍墻與拱形大門是近代西方式的,蔓藤植物爬滿了傾頹的外墻,門旁的兩條柱子表面大片剝落,門上的鐵條同樣銹跡斑斑。

二百十五、因此,近代以來,芷溪花燈“出案”仍沿襲舊規(guī),輪到黃、楊兩姓時(shí),呈現(xiàn)黃姓花燈多、楊姓次之,而丘、華較少的狀況。

二百十六、作為近代名震西南乃至東南亞的大商號(hào),“洪盛祥”由騰沖人董紹洪于清末創(chuàng)辦,主要經(jīng)營石磺、翡翠珠寶、棉花棉紗、茶葉等進(jìn)出口業(yè)務(wù),并經(jīng)營匯兌。

二百十七、在說禪學(xué)有什么用處之前,我們不妨回顧一下近代的中國歷史到底有哪些重大的改變。

二百十八、近代化的武器裝備帶來古代不可比擬的殺傷力,但是與殺傷力所伴生的,便是成指數(shù)級(jí)增長的后勤需求。