【人類學解釋】：研究人的科學。狹義的人類學專指研究人類體質的科學。廣義的人類學不僅包括體質人類學，也包括研究人類的社會和文化，稱為社會人類學或文化人類學。相似詞：人類 全人類 人類社會 造福人類 學人 人生哲學 老鼠過街,人人喊打 大人不記小人過

1. 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。

2. 智慧，讓古代人類學會捕食的技巧；智慧，讓他們學會裝飾；智慧，讓他們懂得什么是智慧。

3. 人類學會走路，也得學會摔跤，而且只有經過摔跤他才能學會走路。

4. 傾聽作為人類學習的基本形態之一，其能力不是與生俱來的，而是需要專門的學習和訓練。

5. 文章嘗試運用文化人類學功能學派理論分析這一文化現象，這對當代的移風易俗也具現實意義。

6. 不僅人類學會合作，就連小小的螞蟻，在發現食物后，都會共同合作。把食物搬"回家"它們小小的體形，居然能把超過自己的許多倍的東西搬運。體現了團結合作的精神。

7. 人類學家認為在猿與人之間應有一種“類猿人”的過渡,但尚待證明。

8. 一個原始的人類學與一個原始的宇宙學總是比肩而立，世界的起源問題與人的起源問題也總是難分難解地交織在一起，執兩用中，便是光。

31. 自從念人類學修物質分析，然后因此跑去修陶瓷學概論之后，就對做陶無可救藥的著迷起來。

32. 為了更好地了解這些觀察結果，他們事先就閱讀了一些已經發表出來的關于阿丘阿爾人的人類學研究報告。

33. 人類學會用鐵制造工具的時代稱為鐵器時代。

34. 儀式理論是文學人類學研究的重要范疇，對于揭密文學之魅具有重要意義。

35. “土著說”和“外來說”成為了學術界在嶺南諸族族源問題上爭論的焦點，分子人類學的研究成為了這個領城新的亮點。

36. 從某種意義說，人類學是泡出來的，你一定要花時間去做田野工作，它是個成本很高的學科。

37. 以便了解保安族人手指指毛的分布情況，為進行體質人類學研究積累資料。

38. 近年來有關學者對南寧國際民歌藝術節、那坡黑衣壯等研究取得了初步的成績，今后還需深化田野調查，同時加強理論提升，才能更進一步促進中國審美人類學的發展。

61. 從語源學上講，人類學是研究人的科學。

62. 此具龍山文化晚期的“小巨人”遺骸的，為中國史前人類的“體質人類學”了寶貴的材料。

63. 法醫物證學涉及到多個科學領域，包括人類學、工程學、醫藥學、病理學、語音學、精神病學和毒理學。

64. 人類學家小心翼翼地將人類以往的每一個時代都貼上標簽。

65. 文章運用人類學田野及跨文化比較方法，探討三巖地區實行樹葬的實際情況。

66. 是一種源自文化人類學和文化地理學的思想。

67. 宗教表現為一種文化現象，大多數學者從宗教學、人類學的角度考察和研究了這一現象。

68. 本文擬從田野資料出發，借鑒醫學人類學的相關理論，以目前壯族農村盛行的巫術與祝由療法為例，來探討壯族的民間信仰與民俗醫療的關系。

91. 通過對現代福建和其他閩語人群的分子人類學研究，結果并沒有看到閩越的結構。

92. 不能簡單地以好壞來評判摩梭人走婚，但這并不妨礙我們從法人類學和法律社會學的角度更深入地認識它。

93. 這是一個跨領域的期刊，提供了哲學、心理學、人類學、人工智慧…等領域關于意識與大腦相關議題的資料與討論空間。

94. 當面對這樣讓人驚嘆的美麗圖畫，誰還會責怪到訪此地的人類學家忽視了那些同樣也刻在墻壁上的半圓形、流線形和之字形的線條標記呢？

95. 從文化人類學的角度看，彩調從產生以來，就有著自身獨特的藝術特色，同時，還具有廣泛的文化功能和文化內涵。

96. 李澤厚把他的本體論叫做人類學本體論，并把審美與藝術置于人類本體之上。

97. 以毛烏素沙地北部邊緣的B嘎查為例，本文從環境人類學的角度對草原沙漠化問題進行了考察。

98. 倫納德打算記錄Inughuit人的生活，不是編纂語法或詞典，而是寫一本“人類學角度的口頭文學稿”來展示語言和文化之間的相互聯系。

121. 確立了實踐人類學哲學的邊際關系與中心法則等。

122. 法人類學是法學和人類學交叉、互滲而形成的新興學科，它為法學研究提供了一套新的視野和方法。

123. 存在，不僅作為哲學范疇而且作為人類學范疇內的一個重要概念被越來越多的作家重視起來。

124. 蒂爾堡大學的尼爾斯凡德馮說：“人類學家認為，如果你受到他人嫉妒的話，你可能會表現得更和善，因為你會試圖安撫那些嫉妒你的人?！?。

125. 為此記者采訪中山大學人類學系李法軍教授,他認為,這種憂慮存在誤解,人類的演化從未停止,用“微觀演化”來理解人類體質上加加減減的細微變化會更加客觀。

126. 他一生未曾輟離人類學,鮮有大師唱和,鮮有軼事流傳,至今沒有一本傳記,剛毅木訥近仁。

127. 人類學者提出,自新石器時代以來,豬狗雞是東亞獨特的家畜,馬牛羊卻為歐亞大陸共有,由此可見中華民族文化的延續與開放。

128. 曾在洛斯安第斯大學教授歷史和人類學的蘇西·伯姆德說,“哥倫比亞的寡婦越來越多,失業并非象總統保證的那樣不斷下降,貧窮已經成了女人的代名詞。