【又以解釋】：暫無。相似詞：又蹦又跳 又饑又渴 又高又大 又白又胖 又黃又瘦 又大又圓 又黑又臭 又大又甜

一、李老師的這種方法既幽默，同時又以另一種方法教育了說話和打架的同學，讓他們深深認識到自己的錯誤。

二、編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。李漁

三、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。屈原

四、蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。

五、日減日削，所存不給，有司抑有不容已之務，酷吏又以意為差遣，則條鞭之外，役又興焉。

六、黃庭堅做詩既講法度規矩，又以擺脫前人藩籬，自創新體，自成一家為能事，所以他的創新，他的自成一家都是在法度范圍內進行的，他也以此教導年輕后輩，從而為宋詩的發展規范了一條有圖標指示的路徑。

七、以合理的方式累積相當的財富，同時又以相當公平的規則來保護個人的權益，這個社會才會減低磨擦。

八、養體開智以外，又以德育為重。

三十一、今天，壯錦又以嶄新的姿態迎合當代人的審美需求，成為壯族人民對外交流的重要文化禮品。

三十二、在茶多酚中各組成份中以黃烷醇類為主，黃烷醇類又以兒茶素類物質為主。

三十三、那些我們假裝不在意的回憶便是如此，在我們準備或即將遺忘時，在我們慶幸自己終于可以從中解脫出來時，它又以一種戲劇性的方式狠狠地刺痛你，逼迫我們不得不再次記起。小喂

三十四、之前一個賽季，他的球隊由于凈勝球之差，在斯圖加特之后屈居聯賽亞軍，而德國杯賽上又以點球輸給拜仁。

三十五、我們創業的先輩們在難以想像的危難之中，擬具了確保法治和人權的憲章，世代前人又以鮮血豐富充實了這一憲章。

三十六、誰說我沒有死過？出生以前，太陽，已無數次起落，悠久的時光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義，卷土重來。史鐵生

三十七、幾種有機溶劑中,又以乙醚的提取性能最好.

三十八、在他告別的每一處地方，照我看來，都會丟下一些要緊的東西，隨后又以不那么拘謹的身段開始了新的生活，恍如蛻殼的龍蝦，一時間變得柔軟，但也不免脆弱起來。

六十一、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！屈原

六十二、但是總體來看，塑料、塑木復合和紙托盤將是較有發展前途的產品，而其中又以塑料托盤為最。

六十三、過去姜你軍，只是逗你玩；后來蒜你狠，又以蔥擊波；現在流行櫻謀詭計。物價雖漲了，友情不能貶，閑來無事，逗你沒商量！

六十四、細草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它，使它簇生油綠的枝葉而開出紅色的花。

六十五、在此類故事中，又以羅剎鬼國故事最為常見。

六十六、這類簡單劃分法愛用的概念，沒有一個全面的，只不過是為了滿足簡單思維的樂趣罷了。所謂的簡單思維，就是不思維，但又以深刻思維姿態出現的行為。粗暴方法。連岳

六十七、我愿重覆我為元旦所寫的文告的話：以神之名宣稱自己是恐怖暴力份子，又以神之名向其他人施以暴力，那是褻瀆的行動。

六十八、它們可以把“學校建起來”，從客戶那里斂足可觀數量的錢之后，短時間內就換一個名字，又以新的實體出現了。

九十一、今公又以秦兵出塞,過兩周,踐韓而以攻梁,一攻而不得,前功盡滅,公不若稱病不出也。

九十二、更可恨者,自古來多少輕薄浪子,皆以“好色不淫”為飾,又以“情而不淫”作案,此皆飾非掩丑之語也。

九十三、第二天,又以《日緊一日之美德關系》為題,對方方面面的反應作了詳盡報道,比如美國政府的態度、英美歡欣踴躍的民情、德國致美國的通牒全文及其附件等。

九十四、說著,她看到該臥室的門后放著一支虎頭牌雙筒獵槍,便又以李慧峰私藏槍支為由威脅李慧峰。

九十五、1969年,他又以第一名的成績畢業,考取臺灣大學商學系工商管理組。

九十六、宋代《太平御覽》引《風土記》的記載說,“先節一日又以菰葉裹粘米,以粟棗灰汁煮,令熟,節日啖。

九十七、墨西哥的鷹洋、日本的硫磺、智利的硝石,一筐一筐一車一車的往漢陽兵工廠里拉,末了點驗貨物時,趙北又以“硫磺成色不足”。

九十八、昏君高宗與奸相秦儈勾結,向金人送上降表求和,又以十二道金牌將岳飛招回。

一百二十一、幸得主人釋放,留為家丁,又以妻子配我,此恩天高地厚,未曾報得,豈可為此背恩忘義之事?汝勿多言!

一百二十二、在整個下九流勢力里面,又以娼伶二門最為下賤,娼就是妓女,伶就是江湖藝人,即便是下九流中人也不愿意跟這兩門扯上關系。

一百二十三、時,吳天化就不停指點他,現在自己又以身說法,崔意唐再不通世務,也學到了不少,于是說了不少自己的見解。

一百二十四、美麗的翠湖濕地又以我國清代康熙年間著名的詞人納蘭性德文化為龍頭,更有歷史文化的詩情畫意。

一百二十五、先認老人為義父,然后又以高額回報為誘餌騙老人投資。

一百二十六、當解送的時侯,又以官為招引的雉而從中播弄。

一百二十七、又以吉兇俗數言之,亦不欲無故繕修丘墓,有所興起。

一百二十八、臨近春節,兩家企業又以“出場費”的形式捐助“太陽村”四千元。

一百五十一、另外,部分齋教或道教信徒稱關羽為“第十八代玉皇大帝”,也就是第十八代的天公,此說又以閩南一帶為最盛,而臺灣也承襲此說法。