1、“咯咯咯……樂(lè)死我了。”不用猜，準(zhǔn)是小雁同學(xué)在笑。看看！她一手捂著肚子，一手擦著眼淚。嘴巴張著老大，還不時(shí)發(fā)出“咯咯……”聲音臉漲得通紅，這不，眼淚都笑出來(lái)了，小雁同學(xué)，什么事兒這么開心啊？

2、故必死，必死不如樂(lè)死，樂(lè)死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬(wàn)人弗能待也；萬(wàn)人必死，橫行乎天下。

3、狹義理解的安樂(lè)死則把其局限于不治之癥而又極端痛苦的人，即對(duì)死亡已經(jīng)開始的病人，不對(duì)他們采取人工干預(yù)的辦法來(lái)延長(zhǎng)痛苦的死亡過(guò)程，或?yàn)榱酥浦箘×姨弁吹恼勰ザ扇》e極的措施認(rèn)為的加速其死亡的過(guò)程。

4、狹義的理解則把安樂(lè)死局限于對(duì)患有不治之癥的病人或死亡已經(jīng)開始的病人，不再采取人工的方法延長(zhǎng)其死亡的過(guò)程，為制止劇烈疼痛的折磨不得不采用可能加速死亡的藥物或其他措施。

5、目前為止，對(duì)安樂(lè)死的理解，粗暴一點(diǎn)，可以認(rèn)為是病危的人，在飽受精神和軀體的折磨之下，自主或被逼選擇死忙。

6、處于持續(xù)性植物狀態(tài)的病人、重殘新生兒能否作為安樂(lè)死對(duì)象，即非自愿安樂(lè)死存在的倫理問(wèn)題。

7、一節(jié)“的食利者的安樂(lè)死”，筆者對(duì)債券持有人厄運(yùn)在二十世紀(jì)在歐洲和南美，特別是阿根廷為重點(diǎn)。

8、醫(yī)療審查者和麻醉學(xué)機(jī)構(gòu)確定了安樂(lè)死的三個(gè)步驟。

31、仔細(xì)看看那個(gè)金塊，樂(lè)死我了。

32、目前我國(guó)沒(méi)有安樂(lè)死方面的法律規(guī)定，實(shí)踐中對(duì)類似行為都以故意殺人罪來(lái)定罪，以情節(jié)較輕為由從輕處罰。

33、RSPCA表示，這一系列慘痛教訓(xùn)表明，在發(fā)現(xiàn)鯨擱淺時(shí)，最明智的辦法是對(duì)它盡快實(shí)施安樂(lè)死。

34、實(shí)施安樂(lè)死會(huì)加重社會(huì)的復(fù)雜化，可以成為社會(huì)的一種不安定因素。

35、總計(jì)有大約1000只猴子死亡或被安樂(lè)死。

36、對(duì)于屠宰動(dòng)物，以獲得食物皮毛，纖維，或者是對(duì)于野外的未馴服的動(dòng)物所實(shí)施的安樂(lè)死也因該使用同樣的仁慈的安樂(lè)死標(biāo)準(zhǔn)。

37、在流動(dòng)宿營(yíng)城里，不再有法律規(guī)定來(lái)將那些不守法的人們處以安樂(lè)死，因此強(qiáng)奸、盜竊、辱罵、折磨和殺害變得肆虐橫行。

38、畢竟，凱恩斯提到過(guò)食利者的“安樂(lè)死”問(wèn)題。