_和袋鼠單挑

【方士解釋】：古代稱從事求仙、煉丹等活動(dòng)的人。近義詞：術(shù)士 相似詞：方外之士 一方有難,八方支援 方式方法 甲方乙方 北方方言 與人方便,自己方便 東方不亮西方亮 志士

(1) 解放軍攻占一座城市時(shí)，那些敵方士兵早以嚇的喪魂失魄了。

(2) 但是至少有一種電磁武器是直接針對(duì)敵方士兵的，雖然目的是將他們撂倒而不是殺了他們。

(3) 在此之前，已有多起西方士兵虐待伊拉克囚犯事件被曝光，包括巴格達(dá)郊外的阿布格萊布監(jiān)獄，美軍士兵在此虐囚的丑聞已是臭名昭著。

(4) 五千年前秦始皇為了追尋長(zhǎng)生不老之藥，派遣方士徐福率領(lǐng)數(shù)千人到東海去求神仙，那群人再也沒(méi)有回到中國(guó)，從此定居下來(lái)。

(5) 山東地方士紳在捻軍竄擾期間，在溝通政府與民眾之間共同御捻、在維系地方社會(huì)之穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。

(6) 雙方士兵出戰(zhàn)前都要穿上軍裝拍張照片，同時(shí)還帶上家人以及心上人的小照。

(7) 這樣的消息，向壁虛構(gòu)，無(wú)非是要打擊敵方士氣。

(8) 四年后，皇帝又派出三個(gè)方士尋找靈草，其中一位去而復(fù)返，詳細(xì)描述了守護(hù)島嶼的巨魚。

(9) 事實(shí)上，至少在某種程度上，革命派、立憲派、地方士紳，甚至于官員，都共享一種現(xiàn)代民族國(guó)家之融合一體的神秘觀感。

(10) 漢代的著名方士并不僅僅從事占卜、祠神、求仙等迷信活動(dòng)，他們往往精通儒家經(jīng)典，而且在中央和地方各級(jí)政權(quán)中任職，對(duì)政局產(chǎn)生了重要的影響。

(11) 于是，他跟妻子商量了一個(gè)辦法，想探出方士的秘密。

(12) 方士只會(huì)畫符念咒、裝神弄鬼，怎么會(huì)真能治病呢？

(13) 王玄策之破天竺也,得方士那羅邇娑婆寐以歸,自言有長(zhǎng)生之術(shù),太宗頗信之,深加禮敬,使合長(zhǎng)生藥。

(14) 少年時(shí),秦始皇受方士徐福所惑,片選童男童女到東海云尋不死之藥,張夫也在征選之列。

(15) 尹方士瞇著雙眼搖搖頭,笑而不答,嘴里哼唱俚歌,一擰身,徑自踱入茅屋里去了。

(16) 他沉迷方士房中之術(shù),即位不久,便“多采良家子以充后宮”。

(17) 也不在華建平心中得意面現(xiàn)德色,他同其無(wú)賴師傅方士元的“分化‘鏗鏘四人行’”。

(18) 外面正在打斗的又方士兵停下來(lái),一時(shí)的嘶殺聲突然安靜下來(lái),只可聽(tīng)見(jiàn)尖尖刺耳的聲音。

(19) 一句話剛說(shuō)到一半,身邊早已喊殺連天,雙方士兵瞬間就進(jìn)入膠著狀態(tài),根本無(wú)暇顧及旁人的言語(yǔ)。

(20) 方士邵元節(jié)、陶仲文為了取悅明世宗,頻頻進(jìn)獻(xiàn)“紅鉛丹”。

(21) 臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。

(22) 警方發(fā)動(dòng)大規(guī)模的掃黑行動(dòng)，先逮捕主要領(lǐng)頭者，瓦解對(duì)方士氣，然后再以摧枯拉朽之勢(shì)掃蕩餘孽。

(23) 警方發(fā)動(dòng)大規(guī)模的掃黑行動(dòng)，先逮捕主要領(lǐng)頭者，瓦解對(duì)方士氣，然后再以摧枯拉朽之勢(shì)掃蕩余孽。

(24) 儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽(yáng)家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。馮友蘭

(25) 另一方面，更多的普通民眾，為了躲避戰(zhàn)亂，免受兵燹之苦，在地方士紳的帶領(lǐng)下，紛紛組織團(tuán)練，以此保衛(wèi)桑梓。

(26) 此文學(xué)形象的演變既形象詮釋了方仙道向神仙道教演進(jìn)的規(guī)律，亦集中反映出方士小說(shuō)與道士小說(shuō)之間的嬗遞關(guān)系。

(27) 在中共軍隊(duì)前進(jìn)途中，他伏擊俘獲了這頭騾子，引導(dǎo)在剛過(guò)去的中共軍攻擊后掉隊(duì)的己方士兵們轉(zhuǎn)移到廢墟的后面。

(28) 本文主要利用他在廣寧縣任知縣時(shí)的日記，討論知縣與地方士紳的合作與沖突。

(29) 我已經(jīng)修復(fù)到了太爺爺其中經(jīng)常圈閱的一部分,這一章主要是說(shuō)以為被稱為安期生的先秦方士。

(30) 這個(gè)故事的梗概,就是一個(gè)天資過(guò)人卻把偷懶當(dāng)建樹(shù)的小方士在異界為了回家一連串的努力腳印。

(2) 警方發(fā)動(dòng)大規(guī)模的掃黑行動(dòng)，先逮捕主要領(lǐng)頭者，瓦解對(duì)方士氣，然后再以摧枯拉朽之勢(shì)掃蕩餘孽。

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(31) 潛江河畔一役,坦克教導(dǎo)大隊(duì)在第二師趙師長(zhǎng)的命令下軋死軋傷己方士兵不下十七人,我建議對(duì)趙師長(zhǎng)予以適當(dāng)處罰,為死難戰(zhàn)友雪冤!

(32) 鄭仙即先秦方士鄭安期,曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥,傳說(shuō)某年瘟疫流行,為了拯救民眾,鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時(shí)失足墜崖,駕鶴成仙。

(33) 滿天星斗下,似乎只剩下火把燃燒是發(fā)出的噼叭聲和和雙方士兵濃重的鼾聲。

(34) 而后不久,始皇病死沙丘,胡亥繼位,胡亥想尋回九龍闕和斬龍劍,組織方士各方秘密尋找,但無(wú)所獲。

(35) 章邯一夜未歇心中氣惱見(jiàn)這使者面帶微笑于城下遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著自己,分明是扶蘇令其來(lái)取笑自己打擊己方士氣。

(36) 鄭仙即先秦方士鄭安期,曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥,傳說(shuō)某年瘟疫流行,為拯救民眾,鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時(shí)失足墜崖,駕鶴成仙。

(37) 后來(lái),陶仲文又向世宗引薦南陽(yáng)方士梁高輔,此人年逾八十,須眉皓白,兩手指甲各長(zhǎng)五六寸,自言能導(dǎo)引服食,吐故納新,并能制做一。

(38) 相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,方士鄭安期在廣州行醫(yī),為拯救民眾脫離瘟疫,上白云山遍尋可治絕癥的九節(jié)菖蒲,不慎失足墜崖,乘鶴升仙。

(39) 此時(shí)天尚未亮,在五艘巨艦的燈炷映照下,天上星月黯然失色,似在顯示他宇文閥的興起,使南方士族變失去往日的光輝……

(40) 這也是僧寺和地方士紳的創(chuàng)意,希望風(fēng)穴寺的泉水只給人造福而不帶來(lái)災(zāi)禍。

(41) 故迎親日,男家預(yù)先請(qǐng)方士一人,于門外設(shè)香案祭告天地和車馬神,并殺雞以驅(qū)鬼。

(42) 楚國(guó)有善相人,所遺策,乃以論相招四方士,夙夜不解。

(43) 再不用蒙木與鐵牛用過(guò)多的言語(yǔ)來(lái)提升己方士氣,目睹的一切,讓蒙家軍士兵心中的滿腔悲憤化為殺仇雪恥的種子,在每個(gè)幸存心中發(fā)了瘋般滋長(zhǎng)。

(44) 下老淡淡的說(shuō)著,語(yǔ)氣隱有傲色,當(dāng)年的他,非但實(shí)力空古絕今,各種方士之道更是樣樣精通,曾多次震撼神魔古界,豈是這些凡俗之人可比。

(45) 蔣介石的步步緊逼,胡漢民等反蔣元老派的一再施壓,方士們“機(jī)不可失”的乩語(yǔ),迫使陳濟(jì)棠在打破現(xiàn)狀反蔣與維持現(xiàn)狀之間痛苦地徘徊逡巡。

(46) 方士好事,編繪海上三神山的傳說(shuō),構(gòu)建了一個(gè)世人向往的神仙世界,引來(lái)了秦始皇東尋求藥、漢武帝御駕訪仙的傳說(shuō),更為蓬萊平添了幾分神采。

(47) 我接過(guò)藥方一看,上面洋洋灑灑開(kāi)出了幾十種材料,不過(guò)大多數(shù)都是方士煉丹常用的紅汞、鉛粉之類的,另外還有什么蝙蝠翅膀、壁虎尾巴這些西方巫術(shù)使用的施法材料。

(48) 此時(shí)天尚未亮,在五艘巨艦的燈炷映照下,天上星月黯然失色,似在顯示他宇文閥的興起,使南方士族亦失去往日的光輝。

(49) 發(fā)案后,方士漫向檢察官透出了悔悟之意。

(50) 兩方士兵也是瞬間分散開(kāi)來(lái),兩兩相對(duì),卻不是古風(fēng)帝國(guó)不想戰(zhàn),而是兵力比起對(duì)方太弱。

(51) 練氣求道是專業(yè)的說(shuō)法,大道之中,練氣求道之人統(tǒng)稱為玄者,或者叫玄士,俗家又稱他們叫‘方士’,意為方外之士。

(52) 章節(jié)結(jié)尾處可嘎然而止,不糾纏人物方士復(fù)命,上皇震悼不豫等事,一氣舒卷,時(shí)復(fù)風(fēng)華掓彌露可然。

(53) 據(jù)史料記載,鄭仙即先秦方士鄭安期,曾在廣州白云山一帶行醫(yī)賣藥,傳說(shuō)某年瘟疫流行,為拯救民眾,鄭在山上采仙草九節(jié)菖蒲時(shí)失足墜崖,駕鶴成仙。

(54) 直到四個(gè)小時(shí)之后東方后續(xù)支援的機(jī)甲和方士部隊(duì)趕到戰(zhàn)場(chǎng)形成合圍之勢(shì),遠(yuǎn)征軍都始終未能突破面前那支殘軍的阻擋……

(55) 這時(shí)雙方士兵俱都擂鼓助威,喝喊吼叫,一片殺聲。

(56) 四方士民,若有欲陳言刑政,益國(guó)利民,淪礙幽遠(yuǎn),不能自通者,可各詮條布懷于刺史二千石。

(57) 韓志鵬在提案中介紹,相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,方士鄭安期在廣州行醫(yī),為拯救民眾脫離瘟疫,上白云山遍尋可治絕癥的九節(jié)菖蒲,不慎失足墜崖,乘鶴升仙。

(58) 不乏方士與文人,以獻(xiàn)房中術(shù)、進(jìn)紅鉛等驟貴、致大位。

(59) 李傕心煩如亂絲,揮手讓人再去喊方士,他要再問(wèn)問(wèn),接下來(lái)該如何走。

(60) 光緒后期,沈彪先后緝捕了飛賊甘老五、盜匪吳得貴及江洋大盜梟匪方士良,威名震懾沿江一帶。

(61) 上,日久天長(zhǎng),千魂萬(wàn)魄必成氣候,于是這些二把刀的方士便成了第一批倒霉蛋,這也算是自食其果,無(wú)獨(dú)有偶,雖說(shuō)這“煉尸窯”。

(62) 方士有董仲君,有罪系獄,佯死數(shù)日,目陷蟲(chóng)出,死而復(fù)生,然后竟死。

(63) 吾儕漸衰,不可復(fù)作少年調(diào)度,當(dāng)速用道書方士之言,厚自養(yǎng)煉。

(64) 后方士言益州有金馬碧雞之寶,可祭祀致也,宣帝使褒>

(65) 時(shí)諸州長(zhǎng)吏多武夫,專以軍旅為務(wù),不恤民事;知誥在升州,獨(dú)選用廉吏,修明政教,招延四方士大夫,傾家貲無(wú)所愛(ài)。

(66) 岱山古稱“蓬萊仙島”,相傳2000多年前秦時(shí)方士徐福到此尋找長(zhǎng)生不老之藥。

(67) 孤思深宮邃密之地,塵跡不到,焉有妖怪之理?大抵方士誤人,孤為所賣。

(68) 本文以秦朝為歷史背景，秦時(shí)始皇帝為求長(zhǎng)生不老之仙丹仙術(shù)，特派遣方士徐福帶童男童女各五百名出海訪求。

(69) 方士避秦苛虐,因留不歸,始皇猶海側(cè)踟躕以待之,還至沙丘而死。

(70) 這般地輕聲耳語(yǔ)一番,方士元當(dāng)即心領(lǐng)神會(huì),連連點(diǎn)頭說(shuō):“此計(jì)甚好,抓緊實(shí)施。

(71) 土耳其總理艾哈邁德·達(dá)武特奧盧10日短暫進(jìn)入敘利亞境內(nèi),瞻謁蘇萊曼沙阿墓并與駐守在那里的土方士兵擁抱。