【托爾斯泰解釋】：①列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(левниколаевичтол相似詞：泰戈?duì)?托馬斯 福爾摩斯 鄂爾多斯 斯德哥爾摩 奧斯特洛夫斯基 拉斯維加斯 不過(guò)爾爾

(1) 俄國(guó)文學(xué)家列夫.托爾斯泰說(shuō)：“理想的書籍，是智慧的鑰匙”。

(2) 托爾斯泰出生在一個(gè)貴族家庭。

(3) 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。契訶夫

(4) 他喜歡用托爾斯泰的口吻振振有辭說(shuō)："歸根結(jié)底，作家只不過(guò)是個(gè)工人。"。

(5) 可見(jiàn)，列夫？托爾斯泰的名言“幸福之家各個(gè)相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉為真理。關(guān)于幸福的答案，同樣是豐富多彩的。

(6) 奇怪的性格產(chǎn)生于奇怪的遭遇。套一句托爾斯泰的名言，改之為：“正常的性格都一樣，奇怪的性格各有各的奇怪。”。

(7) 別林斯基在評(píng)價(jià)托爾斯泰時(shí)……說(shuō)出了什么是人的內(nèi)心，那地方不是為了安放隱私，那是世界上最寬廣的地方。內(nèi)心的寬廣讓托爾斯泰寫下了這么多不同的人和這么多不同的命運(yùn)。與此相反，那些熱衷于描述自己隱私的，其實(shí)不是在表達(dá)自己的內(nèi)心，是在表達(dá)自己的內(nèi)分泌。余華

(8) 人們往往把欲望的滿足看成幸福，——列夫托爾斯泰。托爾斯泰

(9) 托爾斯泰是俄國(guó)最著名人物之一。

(10) 我必需提到托爾斯泰,亨利？詹姆斯或者,還有最偉大的珍？奧斯汀,以上是如果你們想知道,哪一位作家援用這種偉大的判斷,識(shí)別力與實(shí)際推理技能的話。

(11) 托爾斯泰：思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)則是在一人獨(dú)處之時(shí)。周國(guó)平

(12) 為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。——托爾斯泰。托爾斯泰

(13) 走在，秋天的田野上，我問(wèn)老托爾斯泰，一切，成熟了的，都必須低著頭嗎？邵燕祥

(14) 前蘇聯(lián)人通過(guò)把托爾斯泰樹(shù)立為偶像，最終把淘空了。

(15) 不用說(shuō)，此百年忌辰將吸引許多托爾斯泰讀者。

(16) 我們更應(yīng)堅(jiān)持素食,托爾斯泰曾說(shuō)過(guò):只要有屠場(chǎng),就會(huì)有戰(zhàn)場(chǎng).

(17) 縱覽托爾斯泰的思想歷程和文學(xué)作品，可見(jiàn)他宗教理想中對(duì)“人”的深切關(guān)懷。

(18) 俄土戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場(chǎng)，常常處于危險(xiǎn)之境。

(19) 托爾斯泰說(shuō)：“憂來(lái)無(wú)方，窗外下雨，坐沙發(fā)，吃巧克力，讀狄更斯，心情又會(huì)好起來(lái)，和世界妥協(xié)。”。托爾斯泰

(20) 可是，陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰早已告誡我們：是，你不幸；是，你貧窮，但你也不能卑鄙。同樣，不幸和貧窮也不該成為撒嬌與抱怨的借口。葉三

(21) 俄羅斯有強(qiáng)大的文化陣勢(shì)和根底，但很少有與西歐文化絕緣而有成就的文人。近代的托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫，甚至高爾基都在歐洲住過(guò)。俄羅斯大地給藝術(shù)家無(wú)比幻想空間；而歐洲文化給他們的幻想賦予了某些可能性和實(shí)質(zhì)。

(22) 因此，安徒生嘗到過(guò)的嘗夠了的“自慚形穢”之苦，當(dāng)時(shí)同樣弄得我心力交瘁，真愿和光同塵不復(fù)存身。后來(lái)我在這一點(diǎn)上深深同情米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰，終生飲這推不開(kāi)的苦杯。再多的藝術(shù)成就也補(bǔ)償不了他們至死方休的憾慟。木心

(23) 世界上有千百萬(wàn)生靈在承受苦難，你們?yōu)楹味荚谶@里照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰呢？托爾斯泰

(24) 我初學(xué)寫小說(shuō)時(shí)喜歡把人物的對(duì)話寫得很漂亮，有詩(shī)意，有哲理，有時(shí)甚至很“玄”。沈從文先生對(duì)我說(shuō)：“你這是兩個(gè)聰明的腦殼打架！”他的意思是說(shuō)著不像真人說(shuō)的話。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“人是不能用警句交談的。”。汪曾祺

(25) 伊索：世間思想的人應(yīng)當(dāng)先想到網(wǎng)戀，隨后才著手去的做；托爾斯泰：幸福的網(wǎng)戀都是相似的，不幸的網(wǎng)戀各有各的不幸；但丁：上你的網(wǎng)，別人說(shuō)去吧；。

(26) 人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。——列夫.托爾斯泰你明白，人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。

(27) 根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)手機(jī)單條短信允許輸入的最大字?jǐn)?shù)為160個(gè)單詞，按此計(jì)算，5年半的時(shí)間即可打完托爾斯泰的名著。

(28) 吉拉斯的理論是不太重要的，與格瓦拉的區(qū)別是不太重要的，與甘地、魯迅、林肯、白求恩、屈原、譚嗣同、托爾斯泰、布魯諾以及更多不知名的熱血之軀的區(qū)別，同樣是不太重要的。他們來(lái)自不同的歷史處境，可以有不同乃至對(duì)立的政治立場(chǎng)，有不同乃至對(duì)立的宗教觀、審美觀、學(xué)術(shù)觀、倫理觀……一句話，有不同乃至對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。韓少功

(29) 作為一個(gè)作家，如果有人要你談?wù)勛约旱男挟?dāng)，你只要應(yīng)聲而起，以藐視世人的態(tài)度大聲喊出這些作家的名字：福樓拜，托爾斯泰，布萊克，柯勒律治，普魯斯特，詹姆斯。

(30) 本文從“仁愛(ài)修身與道德自我完善”、無(wú)為不爭(zhēng)”和“勿以暴力抗惡”、兼愛(ài)與全人類的愛(ài)”三方面進(jìn)行分析,旨在說(shuō)明諸子學(xué)說(shuō)與托爾斯泰創(chuàng)作之間的聯(lián)系.

(1) 托爾斯泰出生在一個(gè)貴族家庭。

(31) 這是文學(xué)泰斗托爾斯泰的作品,總是掛在教授的嘴邊.

(32) 中午,文君正在讀托爾斯泰的《復(fù)活》,于小青竊笑著捏手捏腳的走進(jìn)來(lái)了,走在文君的耳旁說(shuō):“看什么呢?”。

(33) 他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。

(34) 從魯迅、胡愈之、巴金,到愛(ài)因斯坦、高爾基、托爾斯泰,這些中外名人都會(huì)說(shuō)一種共同語(yǔ)言,世界語(yǔ)。

(35) 彼得的為人,頗象托爾斯泰作品中的某些人物,說(shuō)話能鞭辟入里。

(36) “中國(guó)人沉郁固塞,陋不自知,入主出奴,普成習(xí)性,安得有俄之托爾斯泰其人者,沖決一切現(xiàn)象之網(wǎng)羅,發(fā)展其理想之世界。

(37) 托爾斯泰探索浩瀚的心靈世界,不暇顧及身體。

(38) 上初中時(shí),我囫圇吞棗地讀過(guò)幾部托爾斯泰的作品,那是上海譯文出版社出的世界文學(xué)名著文庫(kù)普及本。

(40) ??在俄羅斯館展廳里,來(lái)自托爾斯泰故居的墨水臺(tái)、鋼筆,讓游客一下子把記憶拉回到那片清新明朗的田野。

(41) 普希金死于決斗,萊蒙托夫、赫爾岑、屠格涅夫、托爾斯泰等都曾參與決斗或走到了決斗的邊緣。

(42) 可是、沙皇把托爾斯泰革出教門的迫害起到了適得其反的效果。