【藏傳佛教解釋】：藏傳佛教(藏ｚàｎｇ) : 俗稱“喇嘛教”。中國佛教的一支。由7世紀印度傳入的大乘密教與西藏地區(qū)原始宗教“本教”相結(jié)合而成。13世紀傳入蒙古族地區(qū)。主要教派有格魯派(黃教)、寧瑪派(紅教)、噶舉派(白教)、薩迦派(花教)等。傳播于中國藏、蒙古、土、裕固族地區(qū)，不丹、錫金、尼泊爾、蒙古國等地也有傳播。相似詞：佛教 藏傳 大乘佛教 傳教 傳教士 言傳身教 一佛升天,二佛出世 一佛出世,二佛生天

(1) 寧瑪派是藏傳佛教歷史上一個重要的教派。

(2) 結(jié)語，反思了藏傳佛教的積極作用，它的存在不但對烏審地區(qū)文化發(fā)展有其不可取代的作用，對整個蒙古民族文化來說同樣有很重要的功績。

(3) 在政策的實施上，日偽當局按照漢傳佛教、藏傳佛教、日系佛教三大不同教派分別采取了不同措施并各具特色。

(4) 本文對蒙古族傳統(tǒng)的道德觀念和藏傳佛教因果報應(yīng)說作了對比,分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過程及產(chǎn)生的深遠影響。

(5) 五臺山是全國唯一的漢傳佛教與藏傳佛教共居一地的佛教名山，金剛神舞是藏傳佛教文化中的一朵奇葩。

(6) 當?shù)氐募谓q藏族全民信教，其中大部分信仰藏傳佛教，少部分信仰苯教。

(7) 納木錯“納木錯”意為天湖、靈湖或神湖，是藏傳佛教的著名圣地，位于當雄縣和班戈縣之間。

(8) 四川省甘孜州德格縣協(xié)慶寺，藏傳佛教最注重的是與上師相應(yīng)。

(9) “昌都工匠群”的形成與藏傳佛教噶瑪噶舉派在昌都的傳承有關(guān)。

(10) 你正在看的是嘎巴拉。它是用高僧的顱骨制成的藏傳佛教法器。

(11) 是甘南地區(qū)是寺歷史最長的一座藏傳佛教寺院.

(12) 喀瑪巴是藏傳佛教噶瑪噶舉派的領(lǐng)袖。

(13) 傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。

(14) 一些自稱是藏傳佛教寧瑪派的修習(xí)者可能會說，“大圓滿教誨與克里希那穆提的教誨類似?！?。

(16) 在藏傳佛教的各個教派中，格魯派是最晚形成的一個。

(17) 宗喀巴是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人，是藏傳佛教思想的集大成者，也是藏傳佛教歷史上最重要的人物之一。

(18) 日喀則地區(qū)在藏傳佛教領(lǐng)域,擁有舉足輕重的地位.

(19) 漢傳佛教也好，藏傳佛教也好，兩者一樣，沒什么區(qū)別。

(20) 在藏傳佛教中，非常著重將佛陀的教法由上師授予弟子，并以無間斷師傳子的傳承方式傳到現(xiàn)今。

(22) 藏傳佛教認為，由于“我執(zhí)”，人們會有消極的情緒，那是因為他們對真相的無知，從而陷入生死輪回。

(23) 孜珠山作為藏傳佛教本教的四大神山之一，幾千年來一直擁有特殊的宗教地位。

(24) 理塘寺是藏傳佛教格魯派的一個重要寺院，它與川、滇、藏之間都有一定的歷史影響。

(25) 藏傳佛教的發(fā)展離不開印度佛教的文化演變，也拜賜于苯教古老的文化形態(tài)。

(26) 藏傳佛教認為寶瓶可以鎮(zhèn)邪消災(zāi)保一方平安。

(27) 是佛教宇宙觀、世界觀和佛家理想世界的具像模式，而集中體現(xiàn)在藏傳佛教藝術(shù)上，便是不同類別、形制的壇城式造型。

(28) 虔誠的辯論在擁有六百年歷史的色拉寺的一個午后，年輕的喇嘛們正聚在一起辯論藏傳佛教的基本教義。

(29) 本文從衛(wèi)拉特蒙古誕生禮儀，婚姻禮儀和喪葬禮儀等三個方面試論藏傳佛教對衛(wèi)拉特蒙古人生禮儀的影響。

(30) 岡底斯山脈在藏語中意為“眾山之王”，西段的主峰岡仁波齊，是藏傳佛教最著名的圣山。

(31) 這件玲瓏精致的銀盒應(yīng)是藏傳佛教噶舉派的圣物。

(32) 為了更好地體現(xiàn)趙麗蓉在戲劇人生舞臺生涯中的多面性，我采用了我國傳統(tǒng)藏傳佛教中佛母的造像形式的集合詞。

(33) 藏傳佛教的靈塔式樣基本相同，通常由塔座、塔瓶、塔剎三部分組成。

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(34) 達賴喇嘛和班禪喇嘛兩大活佛系統(tǒng)屬于藏傳佛教格魯派。

(35) “大勢”、“吉祥”原是西方三圣之一“大勢至菩薩”和藏傳佛教密宗神“吉祥天母”的簡稱,也成了我們的日常用語。

(36) 藏民的生活與藏傳佛教是緊密相連的,藏飾品像青藏高原一樣,充滿了神秘色彩,幾乎所有的藏飾都有一定的寓意。

(37) 7月29日,記者走進四川阿壩州壤塘縣探訪藏傳佛教噶舉派的曾克寺。

(38) 惠寧寺是一座藏傳佛教喇嘛廟,蒼松翠柏、郁郁蔥蔥、鵲噪花艷、古色古香、松濤樂韻、高僧誦經(jīng),是遼西大地上的一顆明珠。

(39) 生死輪回圖又叫六道輪回圖,藏語稱“斯貝廓羅”,是藏傳佛教圖式和藝術(shù)表現(xiàn)題材之一,最早由藏傳佛教噶當派創(chuàng)制,后來在其他教派廣為流傳。

(40) 納塘寺位于西藏日喀則市區(qū)境內(nèi),始建于公元1033年,屬藏傳佛教噶當派寺院。

(41) 這種舞蹈,由西藏傳入,藏傳佛教稱“跳布扎”,為廣大佛教徒和群眾喜聞樂見,也使外地旅游者嘆為觀止。

(42) 作為京城最大的喇嘛寺院,又是著名的藏傳佛教藝術(shù)博物館,雍和宮每天都要迎接眾多的香客和海內(nèi)外參觀游客。

(43) 縣內(nèi)還擁有新疆最大的藏傳佛教圣地巴倫臺黃廟,以及有著3000年歷史的察吾呼溝古墓群等人文景觀。

(44) 永樂朝遷都北京,對藏傳佛教的崇信及對番僧的禮遇遠盛于洪武時期。

(45) 熱振寺位于拉薩以北170多公里的林周縣境內(nèi),由藏傳佛教“噶當派”創(chuàng)始人仲敦巴于1057年創(chuàng)建,后改宗為格魯派寺廟,距今已有900多年歷史。

(46) 始建于公元1033年的納塘寺,位于西藏日喀則境內(nèi),屬于藏傳佛教噶當派。

(47) 而位于外西路的慈寧花園最獨到的地方,就是它專門為明清兩朝太后、太妃游玩休憩、禮佛唪經(jīng)之用,以佛堂為主,保存藏傳佛教文物最多。

(48) 據(jù)她介紹,自16世紀末藏傳佛教廣泛傳入并影響蒙古地區(qū)之后,布里亞特人就成為了虔誠的喇嘛教徒。

(49) 用東部裕固語、西部裕固語,無文字,通漢語文;信藏傳佛教;未婚女子有帶頭面的習(xí)俗;主要從事畜牧業(yè),兼營農(nóng)業(yè);崇尚騎馬和射箭。

(50) 其中,1990年建成小乘佛寺銅佛殿,后又在東邊配殿增設(shè)藏傳佛教的殿堂。

(51) 一步步攀上山坡,在半山腰右手側(cè)有座寺院名叫紅塔寺,步入這座藏傳佛教紅教寺院,只見寺院內(nèi)佛龕上供奉著的就是佛教密宗修煉時雙修佛像,也叫歡喜佛。

(52) 至今,措美鎮(zhèn)群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發(fā)現(xiàn)部分經(jīng)文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫珍本、孤本,各種古代藏文字體,唐代漢式唐卡等。

(53) 按照藏傳佛教傳統(tǒng),氐宿月是佛事活動頻繁的佛月。

(54) 這里有全疆最大的藏傳佛教寺廟圣佑廟,有清朝乾隆皇帝親筆御書的格登碑,有突厥時期草原文化的經(jīng)典之作草原石人,有漢朝細君公主墓園和烏孫故國遺址。

(55) 藏傳佛教噶當派、薩迦派、噶舉派等先后出現(xiàn),各立學(xué)說,佛經(jīng)翻譯及注疏、歷史、語言、文化等著作增多,文獻載體也由骨、竹、木、石等變?yōu)榧堉啤?/p>

(56) 明朝十六帝中,除了明武宗信奉藏傳佛教以外,都信奉道教,明代宗、明憲宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士為禮部尚書。

(57) 雍正雖重視藏傳佛教,但主張儒佛道異用而同體,并行不悖,提供佛教各派融合。

(58) 他指出,佛教是中華民族燦爛文化的重要組成部分,愛國愛教、遵規(guī)守法、棄惡揚善、崇尚和諧、祈求和平歷來是藏傳佛教的基本內(nèi)容。

(59) 該寺建于吐蕃王朝赤熱巴巾贊普時期,距今已有1200多年的歷史,初始信奉寧瑪派,后改宗噶當派,是藏傳佛教后宏期以來年楚河流域一個具有重要地位的古寺。

(60) 錫金人多數(shù)信奉藏傳佛教,其寺院的建筑形式和穿紅色袈裟的喇嘛,都會讓到過西藏的人找到似曾相識的感覺。

(61) 園中疊山砌池,建樓筑亭,是明清兩朝太后、太妃們游玩休憩、禮佛唪經(jīng)之用,保存藏傳佛教文物最多。

(62) 在印度及藏傳佛教中多派認為珍珠是唯一從肉體中生長出來的珍寶,將珍珠作為貼身的佩戴物;可以與過去佛、未來佛相通,祈福。

(63) 兩人一前一后行走在雞足山那長長的石階之上,這雞足山乃是東南亞的佛教圣地,是中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地,素有“雞足奇秀甲天下”。

(64) 藏歷四月十五日這一天,對于西藏人民來說是一個特別的節(jié)日,也是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日,即薩嘎達瓦節(jié),南傳佛教國家的信眾又稱衛(wèi)塞節(jié),意為“月圓日”。

(65) 歷史上,遵循佛祖止惡揚善,慈悲平等,慧觀緣起,弘法利生的教戒,使藏傳佛教形成了一整套完整的儀軌和定制。

(66) 迪慶州中甸縣的松贊林寺,是一座古鎮(zhèn)規(guī)模的古堡群建筑,被譽為“小布達拉宮”、“藏族藝術(shù)博物館”,是云南省規(guī)模最大的藏傳佛教寺院。

(67) 薩迦寺至今仍是藏傳佛教中藏書最為豐富的一座寺院。

(68) 據(jù)介紹,熱振寺創(chuàng)建于1057年,距今有900多年的歷史,是一座著名的藏傳佛教噶當派寺院。

(69) 中國的佛教除了漢傳佛教還有藏傳佛教,藏傳佛教也稱為喇嘛教,分為寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派、噶當派等五個宗派。

(70) 藏傳佛教的傳承方式既有師徒傳承方式,如寧瑪派、噶舉派、噶當派;也有家族傳承方式,如薩迦派,基本上采用以昆氏家族為基礎(chǔ)的家族傳承方式。

(71) 它不僅妨礙藏傳佛教正常傳承秩序的建立,影響藏區(qū)社會穩(wěn)定與人心安定,還淆亂是非,企圖在“終結(jié)轉(zhuǎn)世”的幌子下繼續(xù)兜售其分裂西藏的圖謀。

(72) 江孜縣境內(nèi)白居寺,是全國重點文物保護單位,十五世紀初始建,是藏傳佛教的薩迦派、噶當派、格魯派3大教派共存的一座寺廟。

(73) 那時候,這座藏傳佛教噶當派“教典傳承”在后藏發(fā)源地的古寺,只剩下殘破的圍墻。

(74) 藏傳佛教四大神山之一,10多座平均海拔6000米以上的雪山群在云南省德欽縣境內(nèi)延綿起伏,形成了世界上最為壯觀稀有的、海拔和緯度最低的現(xiàn)代海洋性冰川。

(75) 藏傳佛教借助民族大溶合不斷擴展,各朝代皇室和貴族的慷慨贈予,鑄就了喇嘛寺院的輝煌。

(76) 林軒眼力極其銳敏,立刻發(fā)現(xiàn)那是一張類似于西藏唐卡的手繪作品,打開的部分畫著的是一尊怒目圓睜、雙臂憤怒上舉的藏傳佛教護法神。

(77) 通過藏傳佛教文物、通過供案和佛塔,來親身感受一下當年皇太后的日常禮佛之所。