1 從簡牘材料來看，秦漢子女法律上的孝親責任主要表現在供養其親、奔喪居喪、追孝父祖。

2 近年來,許多學者都在關注這批簡牘的整理工作.

3 漢代文獻中有多處提到用簡牘縑帛寫書，近代的考古發掘甘此作出了有力的證明。

4 刻在竹片上的簡牘被考古學家送往研究所研究.

5 在墓室中考古學家發現了一些用于書寫的簡牘.

6 久遠時代留下的筆歌墨舞，伴隨著青銅、絲帛、簡牘向世人傳遞獨有的感悟。

7 通過對尼雅遺址出土的亻去盧文簡牘中相關農業經濟方面文書的研究，揭示出農奴社會制度下的精絕國土地所有制之形態。

8 簡牘內容涉及歷史年號復雜，定名“長沙走馬樓簡牘”是合適的。

9 從結繩記事到刻契鑄鼎,從甲骨金石撰文為錄到簡牘縑帛紙墨為憑,檔案,作為人們記錄生活的真實憑證,一路與人類文明同行。

10 人們通過把簡牘文書或物品以繩捆扎,在繩結處回檢木,上封蓋有鈐印的膠泥塊,以防泄密、備檢核,古人謂之“封泥”。

11 本期,“智庫在行動”專訪長沙簡牘博物館外聯部副主任孫東波,聽他介紹一下長沙簡牘博物館科普情況。

12 說明東漢紙張已經達到可以代替縑帛和簡牘書寫的程度。

13 甲骨檔案、金石檔案、簡牘檔案、縑帛檔案。

14 中國考古專家最近在湖南張家界古人堤漢代遺址出土的簡牘上發現的漢代“九九乘法表”,竟與現今生活中使用的乘法口訣表有著驚人的一致。

15 然而簡牘未編,紀傳咸闕,炎涼已積,謠俗遷訛。

17 從出土簡牘并結合前期考古發掘的情況來看,兔子山遺址所在的鐵鋪嶺古城應是楚、秦、漢、六朝乃至唐宋時期益陽縣衙署所在地。

18 經過辨認,簡牘是各時期益陽縣衙署檔案及公私文書,涉及人口、田畝、物產、賦稅、司法等,時代為戰國楚、秦、張楚、西漢、東漢和三國孫吳。

19 用途歷史曾經記載,是古人用簡牘時,如有錯訛,即以刀削之,故古時讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆,以便隨時修改錯誤。

20 不知道在簡牘被絹帛紙張陸續取代之際,有沒有人發出感慨,就像今天電腦、手機取代信紙信封,某些人甚至會扼腕浩嘆一樣。

21 經專家考證,該遺址為西漢晚期益陽縣衙署所在地,簡牘為縣衙署檔案。

22 徐先生能從文字流變的歷史脈絡思悟簡牘之美,并融敦煌寫經的筆意于一體,寫出的面貌“既不失桑間濮上謠詠的拙樸,又透著文會燕集歌吟的雅逸。

23 2005年,北護城壕11號坑又出土51枚簡牘。

24 殷墟甲骨文之前存在著一種起碼由夏初延續到殷商后期的，以毛筆主要書于簡牘的更古老的字體，王城崗遺址和丁公遺址陶文從屬于該文字系別。

25 新疆考古工作者，在沿絲路的古遺址和古墓葬中發現了豐富的簡牘和文書，包括漢文和多種西域古文字。

26 長沙地下文物豐富,重要的考古發現有長沙馬王堆漢墓,寧鄉青銅器,長沙走馬樓簡牘,長沙春秋戰國楚墓,銅官窯等,其中許多造就了中國或者世界之最。

27 中國蠶桑絲織業起源很早,王國維認為“至遲亦當在周季”縑帛即作為書籍的載體,與簡牘并行。

28 遺址南墓群出土魏、晉畫像磚、木尺、猴形木印、漢、晉紀年簡牘、彩繪木車馬等珍貴文物,部分已被國家文物局專家組鑒定為國家一級文物。

29 造紙術發明之后,紙張雖然進入了社會生活,但卻并未成為主流書寫載體,漢代的書寫材料依然以簡牘和縑帛為主,紙張只是非主流。

30 實際上,在文字的載體十分受限于經濟制約的條件下,譬如簡牘縑帛之類,語言自然需要追求簡練,于是香與臭作為一個對立范疇,反而擁有了哲學上的犀利。

31 隨后皓雪梟唧唧喳喳以沸反盈天之勢加入戰團,耿迪的簡牘猴也不甘示弱,御貓也出動了。