【會(huì)的解釋】：暫無。相似詞：會(huì)哭的孩子有奶吃 遠(yuǎn)來的和尚會(huì)念經(jīng) 商會(huì)會(huì)長(zhǎng) 會(huì)不會(huì) 舊的不去新的不來 有的,有的,有的,還有的 有的,有的,還有的 會(huì)會(huì)

(1) 趕廟會(huì)的人太多了真是人山人海，人滿為患，人挨人人擠人真是摩肩擦踵、揮汗如雨啊。

(2) 世上從不缺少機(jī)會(huì)，只是缺少發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的眼睛。把香皂挖空一點(diǎn)是商機(jī)，但卻需要先將心中的抱怨、計(jì)較、依賴挖空。挖空了惰性才可能給機(jī)遇營(yíng)造出綻放的空間和環(huán)境。

(3) 政黨就是一種社會(huì)，是一種政治的社會(huì)，政治社會(huì)的第一類就是黨派，黨是階級(jí)的組織。毛澤東

(4) 如果斗爭(zhēng)是在極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。馬克思

(5) 意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且。曹雪芹

(6) 人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！羅曼·羅蘭

(7) 社會(huì)主義是科學(xué)和文化的社會(huì)。要成為社會(huì)主義社會(huì)的當(dāng)之無愧的成員，應(yīng)當(dāng)努力地和好好地學(xué)習(xí)，獲得很多的知識(shí)。加里寧

(8) 一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。張瑞敏。

(9) 勞動(dòng)生產(chǎn)率（ ），歸根結(jié)底是保證新社會(huì)的制度勝利的最重要的東西。列寧

(10) 謙虛這種品質(zhì)是教不會(huì)的，而是與。洪秀全

(11) 親情，顧名思義，就是親人的情義。人，作為社會(huì)的人，起首并每每接觸的是哺育本人的生身父母，情同骨肉的兄弟姐妹。正是血濃于水的親情，譜寫著咱們的多彩人生，維系著這個(gè)社會(huì)的生存與成長(zhǎng)。

(12) 我聽了太多太多對(duì)社會(huì)的抱怨，而ANDY從沒有抱怨什么，他的心好似一個(gè)過濾器，將不快都過濾掉了，能留在心中的就只有喜悅、感動(dòng)和美好了。這樣的人，讓人羨慕。

(13) 對(duì)于不會(huì)利用機(jī)會(huì)的人而言，機(jī)會(huì)就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成為不會(huì)孵化的蛋。

(14) 人民群眾是社會(huì)的主人，公務(wù)員是人民的公仆。

(15) 當(dāng)作觀念形態(tài)的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì)。毛澤東

(16) 超過勞動(dòng)者個(gè)人需要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，是一切社會(huì)的基礎(chǔ)。馬克思

(17) 一件事被所有人都認(rèn)為是機(jī)會(huì)的時(shí)候，其實(shí)它已不是機(jī)會(huì)了。

(18) 家庭將永遠(yuǎn)是人類社會(huì)的基礎(chǔ)。權(quán)力和法律的作用是在這兒開始的。

(19) 一個(gè)人再有本事，也得通過所在社會(huì)的主流價(jià)值認(rèn)同，才能有機(jī)會(huì)。

(20) 只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。

(21) 孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報(bào)母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無愧生命無愧社會(huì)的真正的人，人們也會(huì)贈(zèng)與你回報(bào)。

(22) 創(chuàng)新是企業(yè)家的具體工具，也就是他們借以利用變化作為開創(chuàng)一種新的實(shí)業(yè)和一項(xiàng)新的服務(wù)的機(jī)會(huì)的手段。……企業(yè)家們需要有意識(shí)地去尋找創(chuàng)新的源泉，去尋找表明存在進(jìn)行成功創(chuàng)新機(jī)會(huì)的情況變化擴(kuò)其征兆。他們還需要懂得進(jìn)行成功的創(chuàng)新的原則并加以運(yùn)用。德魯克

(23) 英雄---就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要做的事。伏契克

(24) 父親那瘦弱的身影，如同一盞不滅的指路明燈，指引我以后的路該怎么走，無論是學(xué)生時(shí)代，還是踏上三尺講臺(tái)的今天，它都在提醒著我，要做知識(shí)的強(qiáng)者，做社會(huì)的真才。

(25) 幼兒教育，引領(lǐng)孩紙走向成長(zhǎng)；小學(xué)教育，指向廣闊陽(yáng)光明天；初中教育，指導(dǎo)孩紙熟知?dú)v史；高中教育，所謂的第二個(gè)春天；大學(xué)教育，步入社會(huì)的墊腳石；職后教育，引領(lǐng)技術(shù)人才的創(chuàng)維。

(26) 愛子情深，反哺意切，是濃濃的愛意帶來家庭的溫馨，是真誠(chéng)的行動(dòng)書寫社會(huì)的和諧，看親情如燈，在悄無聲息中照亮我們生命的每一個(gè)角落，品親情似風(fēng)，和煦中吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。

(27) 良好的心態(tài)對(duì)一個(gè)人來說是極為重要的，尤其是剛步入社會(huì)的實(shí)習(xí)生、見習(xí)生顯得更為重要。在融入社會(huì)大家庭的那一刻，我們都肩負(fù)著自己的那份責(zé)任，因?yàn)橛刑嗟闹R(shí)需要我們?nèi)ノ铡⑷フ莆铡Ａ己玫男膽B(tài)，將會(huì)成為我們克服困難，勇往直前的有力支持。

(28) 小船在老師的引導(dǎo)下嘗試著航行，小船在同學(xué)的支持中架起了甲板，小船在學(xué)習(xí)的壓力下堅(jiān)固了船體。小船在父母和老師的祝愿中出海了，小船滿載著希望和信念出海了。小船在社會(huì)的大海中乘風(fēng)破浪，小船在初航的成功中獲得了力量。

(29) 老師，是您，帶我走進(jìn)書的海洋；老師，是您，讓我感悟做人的道理；老師，是您，指導(dǎo)我該怎么走人生路；老師，是您，教會(huì)了我讀書認(rèn)字；老師，是您，我有不會(huì)的，下了課您都細(xì)心講解；老師，是您，……

(30) 書就像是一盞燈照亮著我們前進(jìn)的路，書就像是一本本字典讓我們了解我們不會(huì)的知識(shí)，書就像是一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)著我們的心田，書就像是一位老師細(xì)心地輔導(dǎo)著我們。希望對(duì)你有幫助，希望采納！

(1) 消費(fèi)者協(xié)會(huì)的任務(wù)是保護(hù)廣大消費(fèi)者的權(quán)利。

(2) 運(yùn)動(dòng)會(huì)的日期，還沒有最后確定下來。

(3) 王老師批評(píng)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象往往是一針見血。

(4) 爺爺常常講起他在舊社會(huì)的不幸遭遇。

(5) 今年春節(jié)聯(lián)歡會(huì)的節(jié)目比往年還好。

(6) 他的計(jì)劃遭到了委員會(huì)的否決。

(7) 漢唐是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。

(8) 男女授受不親,是封建社會(huì)的陳腐觀念。

(9) 歌劇《白毛女》是對(duì)萬惡的舊社會(huì)的血淚控訴。

(10) 參加春節(jié)聯(lián)歡會(huì)的，有很多才華出眾的藝術(shù)家。

(11) 舊社會(huì)的人民過著顛沛流離的生活。

(12) 在亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的閉幕式上,薩馬蘭奇發(fā)表了講話。

(13) 開大會(huì)的時(shí)候，值周生負(fù)責(zé)維持秩序。

(14) 中央電視臺(tái)正在轉(zhuǎn)播慶祝大會(huì)的實(shí)況。

(15) 舊社會(huì)的人們生活在水深火熱之中。

(16) 由于天氣原因，學(xué)校改變了開運(yùn)動(dòng)會(huì)的計(jì)劃。

(17) 老師叫我把班會(huì)的程序想好了，寫出來。

(18) 因?yàn)橄掠?運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)間往后推移了。

(19) 運(yùn)動(dòng)會(huì)的準(zhǔn)備工作，由體育委員負(fù)責(zé)。

(20) 開運(yùn)動(dòng)會(huì)的日子定在了緣月源日。

(21) 全國(guó)人民代表大會(huì)的代表，是通過間接選舉的方式產(chǎn)生的。

(22) 參加郭老追悼會(huì)的，除了親屬，還有很多他的生前友好。

(23) 爺爺是市書法家協(xié)會(huì)的名譽(yù)主席。

(24) 爺爺老了，還學(xué)外語(yǔ)，不會(huì)的，竟向我來求教。

(25) 舊社會(huì)的地主對(duì)農(nóng)民采取竭澤而漁式的剝削。

(26) 五四運(yùn)動(dòng)前夕的新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)維系封建社會(huì)的三綱五常進(jìn)行了猛烈的抨擊。

(27) 該議會(huì)的開幕式場(chǎng)面隆重。

(28) 這場(chǎng)露天音樂會(huì)的水準(zhǔn)極高，因此觀眾席上人山人海。

(29) 當(dāng)今社會(huì)的養(yǎng)老制度正沖擊著養(yǎng)兒防老的舊傳統(tǒng)觀念。

(30) 詩(shī)文精妙的地方都隱在字里行間，不下一番含英咀華的功夫，是無法體會(huì)的。

(31) 不能埋怨社會(huì)的不公，既然老天沒給你你想要的，就要自己去爭(zhēng)取。

(32) 親情，顧名思義，就是親人的情義。人，作為社會(huì)的人，首先并經(jīng)常接觸的是養(yǎng)育自己的生身父母，情同手足的兄弟姐妹。正是血濃于水的親情，譜寫著我們的多彩人生，維系著這個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。

(33) 女人會(huì)為每一個(gè)男人留著一扇機(jī)會(huì)的大門，但可不會(huì)給每一個(gè)男人一把機(jī)會(huì)大門的鑰匙。

(34) 接觸社會(huì)的時(shí)間不到5年不要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，除非有稍縱即逝的機(jī)遇。

(35) 自己無論怎樣進(jìn)步，不能使周圍的人們隨著進(jìn)步，這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以‘孤獨(dú)’、‘進(jìn)步’為滿足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周圍的人都進(jìn)步。

(36) 即使是孩子，也有一個(gè)人格，也是一個(gè)獨(dú)立的人，這個(gè)前提必須明確，孩子決不是父母的所有物，他的人格是構(gòu)成社會(huì)的組成部分之一，這一個(gè)人格必須用充沛的愛來培養(yǎng)。池田大作

(37) 老師，是人類靈魂的工程師；老師，是人類文明的傳播者；老師，是人人都尊敬的圣人……如果沒有了老師，哪兒會(huì)有文明？如果沒有了老師，誰來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展？

(38) 創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的是愚者。

(39) “天下有錢人終成眷屬”。現(xiàn)代社會(huì)的人變得越來越勢(shì)利，愛情也越來越無足輕重，于是我不得不相信“天下有錢人終成眷屬”就對(duì)現(xiàn)代愛情的最確切的描述。

(40) 我們擦亮理解之窗，敞開包容之門，聆聽心靈之音，從而洞悉生活之真，弘揚(yáng)人性之善，回歸生命之美！讓我們永存虔誠(chéng)之心，共同追求沒有誤會(huì)的人生境界！

(41) 社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。馬克思

(42) 天空上掛著無數(shù)星星，在那一閃一閃的。其中有兩顆星有一個(gè)美麗浪漫的神話，那就是牛郎織女星。古人通過神話故事，表示了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感想。天空創(chuàng)造了童話。

(43) 資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的癥結(jié)正是在于，對(duì)。馬克思

(44) 五年以前，曾經(jīng)有一段美好的中學(xué)時(shí)光擺在我的面前，可是我卻不知道珍惜。到了現(xiàn)在，我才追悔莫及。如果上天還會(huì)再給我一次機(jī)會(huì)的話，我要說：我一定上清華！

(45) 在人類活動(dòng)的所有方面，只有那些和社會(huì)的要求保持活的聯(lián)系和傾向，才能獲得輝煌的發(fā)展。車爾尼雪夫斯基

(46) 法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。

(47) 郁金香的顏色很多，紅得如火、粉的似霞、白的如雪……五彩繽紛。它們好像一個(gè)個(gè)披著睌禮服，趕忙去參加舞會(huì)的小公主，美極了！

(48) 由于罪惡如同自生自長(zhǎng)的作物，因此壞事是很容易學(xué)會(huì)的。塞萬提斯

(49) 管理是一種客觀職能，它取決于任務(wù)，也取決于文化條件，從屬于一定社會(huì)的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣。德魯克

(50) 社會(huì)上要想分出層次，只有一個(gè)辦法，那就是競(jìng)爭(zhēng)，你必須努力，否則結(jié)局就是被壓在社會(huì)的底層。

(51) 成長(zhǎng)是一個(gè)過程，成功是一個(gè)結(jié)論；成長(zhǎng)是相關(guān)于生命的評(píng)價(jià)，成功是相關(guān)于社會(huì)的評(píng)價(jià)；成長(zhǎng)是一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)，成功是一個(gè)外在的體系.

(52) 當(dāng)機(jī)會(huì)呈現(xiàn)在眼前時(shí)，若能牢牢掌握，十之八九都可以獲得成功而能克服偶發(fā)事件，并且替自己找尋機(jī)會(huì)的人，更可以百分之百的獲得勝利。卡耐基

(53) 別總拿你那老百姓的身份給我講述那2B社會(huì)的故事！你再牛逼百度咋搜索不到你呢？你再?gòu)?qiáng)悍你能憋住尿嗎？

(54) 要想改變我們的人生，第一步就是要改變我們的心態(tài)。只要心態(tài)是正確的，我們的世界就會(huì)的光明的。

(55) 我們生活在這個(gè)社會(huì)上，難免會(huì)有抱怨這個(gè)社會(huì)的聲音，我也不例外。但是現(xiàn)在，我偶爾撞撞墻冷靜一下，好好想想：現(xiàn)在我們天天抱怨的人越來越多，但是卻沒有一點(diǎn)改變，這就沒有意義啊。現(xiàn)在我們唯一要做的就是適應(yīng)。

(56) 沒有一個(gè)真正新的社會(huì)不是建立在以前存在的舊社會(huì)的廢墟上。而這廢墟不是石塊，而是有血的肉體。羅蘭

(57) 只要是真正有益于社會(huì)的事情，而又是我能做的，我都將全力以赴。

(58) 緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會(huì)的時(shí)侯好好的珍惜那短暫的時(shí)光。張小嫻

(59) 誤會(huì)的代價(jià)，甚至演變成生命中不能承受之重！

(60) 所謂誤會(huì)，大概也不是一句兩句就能說得清，也不是一天兩天就理得明。不過，多多少少還是總結(jié)了一句話：其實(shí)誤會(huì)的前提并非事實(shí)而是人心，后補(bǔ)的才是事實(shí)。

(31) 只要有鍥而不舍的精神,就沒有學(xué)不會(huì)的知識(shí)。

(32) 晚會(huì)的節(jié)目豐富多彩,觀眾看了都感到滿意。

(33) 開會(huì)的人陸續(xù)走進(jìn)會(huì)場(chǎng)。

(34) 封建社會(huì)的讀書人,大多向往在科舉中名列前茅,在仕途上飛黃騰達(dá)。

(35) 作為社會(huì)的一員而又想遺大投艱,這只不過是一種幻想而已。

(36) 廠委會(huì)的秘密會(huì)議使許多人如墮五里霧中,不知所以。

(37) 張爺爺在舊社會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜,如今非常珍惜新社會(huì)的幸福生活。

(38) 危害社會(huì)的人,總會(huì)為千夫所指的。

(39) 他們一邊趕寫明天開會(huì)的發(fā)言稿,一邊收拾行裝,待到出發(fā)時(shí)已是斗轉(zhuǎn)參橫的時(shí)候了。

(40) 大會(huì)的籌備工作正在加緊進(jìn)行。

(41) 我們應(yīng)該對(duì)封建社會(huì)的三綱五常進(jìn)行猛烈抨擊。

(42) 現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)是新東西層出不窮，舊東西漸被淘汰，新東西瞬間又成了舊東西。

(43) 她退休在家，不甘寂寞，便參加了居委會(huì)的工作。

(44) 現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的年輕人能夠像你一樣恭恭敬敬的已經(jīng)不多了。

(45) 舊社會(huì)的幫工,只能靠主子的殘羹冷炙過日子。

(46) 面對(duì)長(zhǎng)輩要彬彬有禮這是我們必須學(xué)會(huì)的禮儀。

(47) 每當(dāng)這位老人回憶起舊社會(huì)的日日夜夜，都不禁黯然神傷。

(48) 這本小說有非常牽強(qiáng)附會(huì)的情節(jié)。

(49) 社會(huì)的發(fā)展要依靠改革,那種蕭規(guī)曹隨的態(tài)度是不可取的。

(50) 王大爺在舊社會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜，十分熱愛新社會(huì)的幸福生活。

(51) 這次展覽會(huì)的內(nèi)容包羅萬象，令人看得目不暇給。

(52) 歹徒李二娃是社會(huì)的渣滓。

(53) 這次聯(lián)歡會(huì)的節(jié)目安排得非常生動(dòng)活潑，大家都十分盡興。

(54) 對(duì)社會(huì)的不公進(jìn)行口誅筆伐，正是新聞?dòng)浾叩穆氊?zé)所在。

(55) 人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的。

(56) 比賽結(jié)束后,我們要認(rèn)真總結(jié)一下這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),以往鑒來,為下一次比賽打好基礎(chǔ)。

(57) 翅膀就是遠(yuǎn)走高飛并能運(yùn)用所學(xué)會(huì)的知識(shí)。

(58) 封建社會(huì)的富家小姐大多數(shù)都關(guān)在繡花樓里,一天足不出戶。

(59) 到會(huì)的人寥寥無幾,這個(gè)演講會(huì)可說失敗了。

(60) 我們這些幾十年前的老同學(xué),居然在這次科學(xué)大會(huì)的時(shí)候重逢了,這真是千仞無枝,難得的很啊!

(61) 只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)，越努力，越幸運(yùn)。

(62) 踏入餐廳，燈光是藍(lán)色，餐具是藍(lán)的，桌椅是藍(lán)的，讓人恍惚之間有到了愛琴海邊的錯(cuò)覺，浪漫唯美的裝修風(fēng)格、充滿歐洲風(fēng)味的精致美食，處處洋溢著地中海風(fēng)情，是情侶約會(huì)的不二之選。

(63) 學(xué)校應(yīng)充分利用社會(huì)的各種教育資源，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，應(yīng)盡一切可能請(qǐng)進(jìn)名師專家，讓教師和學(xué)生有較多的機(jī)會(huì)聆聽大師的聲音、與大師對(duì)話。這多少會(huì)機(jī)器他們向往大師、成為大師的沖動(dòng)，多少會(huì)使他們覺得大師就在身邊，大師并不遙遠(yuǎn)。

(64) 思念是一種妙不可言的東西，它有著很多種味道。有了思念有了等待，那你的人生怎不會(huì)有酸甜哭辣呢？對(duì)思念有很深體會(huì)的我，深深覺得它是多種味道的。

(65) 書是一面鏡子，反射出社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

(66) 堅(jiān)持，是一種精神，同時(shí)也是我們做人要學(xué)會(huì)的。堅(jiān)持，可以使人成功；堅(jiān)持，就像船上的帆；堅(jiān)持，是永遠(yuǎn)不敗的精神！

(67) 教育的水平在很大程度上取決于全社會(huì)對(duì)于教育的理解水平。我們?cè)谂u(píng)教育的時(shí)候，不要忘記反思教育賴以生長(zhǎng)的環(huán)境。因此，改變教育，我們必須改變社會(huì)的教育認(rèn)知水平。

(68) 利用顧客抱怨創(chuàng)造契機(jī)。顧客的抱怨是很嚴(yán)重的警告，但誠(chéng)心誠(chéng)意去處理顧客抱怨的事，往往又是創(chuàng)造另一個(gè)機(jī)會(huì)的開始。松下幸之助

(69) 誤會(huì)是一種心智的愚昧，它與理解水火不容。心智的愚昧導(dǎo)致了誤會(huì)，也延伸著怨恨。執(zhí)迷不悟于事實(shí)的真相，津津樂道于偏執(zhí)的誤解，曲解了生活的本義。愚昧遠(yuǎn)離理解，昭示著誤會(huì)的殺傷力，帶來傷害和錯(cuò)過。

(70) 貧窮決不是有魅力或可汲取教訓(xùn)的事。對(duì)我來說，貧窮只教會(huì)我過高地評(píng)價(jià)有錢人或上流社會(huì)的優(yōu)雅。卓別林

(71) 書就像是一盞燈照亮著我們前進(jìn)的路，書就像是一本本字典讓我們了解我們不會(huì)的知識(shí)，書就像是一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)著我們的心田，書就像是一位老師細(xì)心地輔導(dǎo)著我們。

(72) 在一個(gè)文盲的國(guó)家里是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的。列寧

(73) 從醉鄉(xiāng)中睜開眼睛，那刻骨銘心的痛苦依然那么清晰；那些危害他人和社會(huì)的人也必將受到嚴(yán)厲的制裁，從此更加陷入萬劫不復(fù)的痛苦深淵；而輕生棄世的人自己也許是解脫了，但卻給親人和朋友帶來了無盡的痛苦……其實(shí)，痛苦就像影子一樣，始終伴隨著我們。

(74) 理想的社會(huì)狀態(tài)不是財(cái)富均分，而是每個(gè)人按其貢獻(xiàn)的大小，從社會(huì)的總財(cái)富中提取它應(yīng)得的報(bào)酬。

(75) 從小到大，夢(mèng)想不停變化。每當(dāng)夢(mèng)想改變時(shí)，就說明我們的知識(shí)增加了，思想進(jìn)步了，對(duì)社會(huì)的理解也改變了。夢(mèng)想的改變，這在我們的人生歷程中必須經(jīng)歷無數(shù)次。但記住，我們追尋夢(mèng)想的腳步，永遠(yuǎn)都不能停止！

(76) 我盡如一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，尋一僻靜處，輕步漫入那片飄零之中，怕驚擾了仙境的夢(mèng)，只是靜靜的感受那沁腑的馨香和只可意會(huì)的怡美。

(77) 只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。毛澤東

(78) 一生的生活是否平安、吉祥、幸福，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

(79) 第二天陽(yáng)光明媚，春風(fēng)和煦，仿佛老天爺也在為我們加油鼓勁，運(yùn)動(dòng)會(huì)的氣氛緊張而又熱烈，場(chǎng)內(nèi)外是一片加油助威聲，陽(yáng)光下同學(xué)們的笑臉是那么的燦爛。

(80) 創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

(81) 自古以來，凡是建功立業(yè)的人，大多是謙虛而圓通的人。而事業(yè)失敗、喪失機(jī)會(huì)的人，又多是那些剛愎自用的人。

(82) 順應(yīng)社會(huì)的潮流和事物的關(guān)系，才是企業(yè)得以發(fā)展的方式。

(83) 誤會(huì)是一種心胸的狹隘，它與包容格格不入。心胸的狹隘制造了誤會(huì)，也產(chǎn)生了怨恨。園囿于自己的個(gè)人世界，陶醉于自我的意志觀念。狹隘與包容絕緣，她點(diǎn)燃了誤會(huì)的導(dǎo)火索，終于爆發(fā)了誤會(huì)的沖突。

(84) 每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的失敗負(fù)責(zé)。我國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，是由家庭、教會(huì)、學(xué)校、左鄰右舍、政府，以及娛樂場(chǎng)所等交織而成的。在所有與孩子發(fā)展有關(guān)的因素中，都包含著一種角色的模仿，而影響角色模仿最大的，便是為人父母者。里根

(85) 很多人總是埋怨沒有成功的機(jī)會(huì)，其實(shí)是因?yàn)樗麄儧]有發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的眼光。機(jī)會(huì)總是存在的，只要你善于捕捉，它往往就在你周圍，在成功的道路上，如果你沒有耐心去等待成功的到來，那么，你只好用一生的耐心去面對(duì)失敗。

(86) 我將淡淡的玫瑰色夢(mèng)境交給心會(huì)的知音，你是否和我一樣感覺到澹靜清純的琴韻，我用滿懷柔情的心將那一縷縷夢(mèng)之光、夢(mèng)之色，渲染著咫尺天涯的美麗、當(dāng)姹紫嫣紅漫山遍野開放的時(shí)候，你是否和我一樣聽見了那朵花開的聲音。

(87) 在這個(gè)世界上取得成功的人，是那些努力尋找他們想要的機(jī)會(huì)的人，如果找不到機(jī)會(huì)，他們就會(huì)自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

(88) 不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻想。吳運(yùn)鐸

(89) 我們感恩父母給了我們生命；我們感恩老師給了我們知識(shí)；我們感恩朋友給了我們友誼；我們感恩生活給了我們色彩；我們感恩社會(huì)給了我們舞臺(tái)，我們感恩所有幫助我們的人，是他們讓我們懂得了社會(huì)的溫暖，人間的真情。

(90) 懺悔是對(duì)信徒非常有益但主要對(duì)羅馬教會(huì)的教士非常方便的發(fā)明。由于這個(gè)方法，他們能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的話，也可激起宗教叛亂。在懺悔不風(fēng)行了的國(guó)家，教會(huì)失去了一個(gè)施加影響的強(qiáng)大工具。霍爾巴赫

(61) 舊社會(huì)的中國(guó)內(nèi)憂外患、水深火熱。

(62) 大會(huì)的安全工作必須做好,否則到時(shí)勿謂言之不預(yù)。

(63) 這才是劍拔弩張的布魯塞爾峰會(huì)的真實(shí)教訓(xùn)。

(64) 毒品危害社會(huì)最烈,如不用嚴(yán)刑峻法,斬草除根,恐怕將成為禍害社會(huì)的根源。

(65) 在這十字街頭，你可看見社會(huì)的縮影。

(66) 社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展使許多曠古未有的事變得屢見不鮮。

(67) 改革開放后的農(nóng)村,陽(yáng)九之會(huì)的思想已被人恥笑。

(68) 這兩位政治家改良社會(huì)的設(shè)想方法不同,但異路同歸,都希望有一個(gè)理想的社會(huì)出現(xiàn)。

(69) 這場(chǎng)演奏會(huì)的聽眾七零八落，十分冷清。

(70) 奧運(yùn)會(huì)的成功終結(jié)，是何等震撼人心的工作啊！

(71) 社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品豐富，人們的道德水平普遍提高，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

(72) 北京奧運(yùn)會(huì)的圓滿結(jié)束讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。

(73) 在考試遇到自己不會(huì)的題，有的同學(xué)難免會(huì)張皇失措。

(74) 對(duì)危害社會(huì)的害群之馬，我們決不能姑息。

(75) 只抓些瑣碎的事務(wù),重要的問題卻撇開不把大會(huì)的準(zhǔn)備工作都安排停當(dāng)了,我的心也塌實(shí)多了。

(76) 封建社會(huì)的官場(chǎng)上斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，因而許多正直的官吏多方尋找借口急流勇退，以避免災(zāi)禍，保全自己。

(77) 隨著社會(huì)的發(fā)展，人們傳宗接代的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)越來越淡薄。

(78) 每當(dāng)我在做數(shù)學(xué)題時(shí)遇到不會(huì)的題，媽媽總會(huì)對(duì)我說:“大腦短路沒關(guān)系，用心思考，會(huì)有辦法的。”。

(79) 辯論會(huì)上,雙方妙語(yǔ)如珠,到會(huì)的人聽得入了迷。

(80) 他們對(duì)于英格蘭議會(huì)的輕微干涉置之不理。

(81) 他穿得不倫不類,難怪游園會(huì)的看門人拒絕他入內(nèi)了。

(82) 有資格參加游園會(huì)的,都是些權(quán)貴顯要。

(83) 舊社會(huì)的一些報(bào)紙充滿了油嘴滑舌、吞吞吐吐、顧影自憐的文章。

(84) 王老笑容可掬地跟每個(gè)到會(huì)的同志打招呼。

(85) 聽到將去看明星演唱會(huì)的消息,她們高興得手舞足蹈。

(86) 中國(guó)舉辦亞運(yùn)會(huì)的消息很快在大街小巷傳遍了。

(87) 他假冒“希望工程”基金會(huì)的名義,到處拔苗助長(zhǎng),終于被繩之以法。

(88) 三個(gè)班按照分工,齊頭并進(jìn),很快就把聯(lián)歡會(huì)的準(zhǔn)備工作做好了。

(89) 聰明人能隨機(jī)應(yīng)變，傻瓜是不會(huì)的。

(90) 一切都已準(zhǔn)備就緒,明天即將接待參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的24個(gè)代表隊(duì)。

(91) 圣誕節(jié)，天格外寒冷。但寒冷的天氣絲毫也擋不住圣誕節(jié)快樂的腳步。街上的商店門前都擺上了美麗的圣誕樹，超市里的員工也戴上了可愛的圣誕帽。舉辦一場(chǎng)別開生面的圣誕慶祝會(huì)的想法便油然而生。

(92) 生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。馬克思

(93) 增加財(cái)富、建立社會(huì)主義社會(huì)的真正的和唯一的基礎(chǔ)只有一個(gè)，這就是大工業(yè)。列寧

(94) 運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式是下午2點(diǎn)在學(xué)校大操場(chǎng)舉行的，同學(xué)們都早早的按次序排好了隊(duì)，個(gè)個(gè)臉上都笑容滿面，有的手里拿著彩色氣球，有的拿著小彩旗，歡聲細(xì)語(yǔ)，那股興奮勁就別提了…運(yùn)動(dòng)員們個(gè)個(gè)更是信心十足，精神抖擻。

(95) 機(jī)會(huì)的列車通常都是瞬間呼嘯而過，能把握時(shí)間的人，才能贏得那張寶貴的乘車證。

(96) 父母的一句謊言，讓剛踏入社會(huì)的孩童臉若鮮花；老師的一句謊言，讓遇到困難的學(xué)生增添信心；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生。

(97) 無論在什么樣的社會(huì)里，一個(gè)人的理想，是為了多數(shù)人的利益，為了社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起了促進(jìn)作用，也就是說，合乎社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，就是偉大的理想。陶鑄

(98) 人一生下就會(huì)哭，笑是后來才學(xué)會(huì)的。所以憂傷是一種低級(jí)的本能，而快樂是一種更高級(jí)的能力。

(99) 要是沒有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造能力的個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想像。

,幾參考哦!

(100) 倘若人民之中有一部分被壓榨受欺凌、被迫犯罪或站在社會(huì)的對(duì)立面，我們就不能擁有一個(gè)有序健康的國(guó)家。

(101) 隨著社會(huì)的加速發(fā)展，人們對(duì)書的要求也是越來越高。而我對(duì)書卻沒有什么要求，只要適合我的年齡段，只要我喜歡，還有就是只要書中的字體不要太小就行。

(103) 我們應(yīng)當(dāng)把尊重同性戀提高到構(gòu)建和諧社會(huì)的高度，反對(duì)孫海英這樣愚昧無知?dú)埲毯推茐纳鐣?huì)和諧的言論。

(104) 塑造更好的形象，贏得別人對(duì)自己的肯定，贏得集體和社會(huì)的贊揚(yáng)，這就是自尊的表現(xiàn)。

(105) 教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長(zhǎng)，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展他的特長(zhǎng)，因?yàn)檫@種發(fā)展最能和諧地滿足社會(huì)的需要。

(106) 毛澤東只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。

(107) 企業(yè)里能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的人很多，那些能夠創(chuàng)造機(jī)會(huì)和得到機(jī)會(huì)的是能夠發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的人。

(108) 友誼，那是心靈的神秘的結(jié)合者，生活的美化者，社會(huì)的鞏固者。

(109) 從咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童到蒙學(xué)初開的小學(xué)生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門外漢到專才，從人類的結(jié)繩記事到今天信息時(shí)代的來臨，教師的作用時(shí)時(shí)刻刻貫穿于人類文明發(fā)展史的整個(gè)過程。正像人們所共識(shí)的那樣：社會(huì)的發(fā)展依靠教育，教育的發(fā)展依靠教師。教師的默默辛勞換來了人類文明的勃勃生機(jī)。

(110) 消費(fèi)者協(xié)會(huì)的任務(wù)是保護(hù)廣大消費(fèi)者的權(quán)利。

(111) 社會(huì)的發(fā)展如湍急流水，任何平庸與狹隘的理想都無法濺起成功的波瀾。如響譽(yù)十九世紀(jì)的美國(guó)雷諾公司，只局限興盛時(shí)期的豐衣足食，因沒有深遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)而停滯不前，最終無法逃脫被吞噬的厄運(yùn)。

(113) 溝通：開大會(huì)的時(shí)候講大話，開小會(huì)的時(shí)候講話，有些人不知道，溝通不人性化溝通對(duì)象有多樣性，溝通的過程是互動(dòng)性，目的是雙重性。

(114) 社會(huì)的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來捍衛(wèi)各自的權(quán)益。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在，也不清楚何種方式恰當(dāng)，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。

(115) 科學(xué)可以左右一個(gè)社會(huì)的環(huán)境，同時(shí)一個(gè)社會(huì)的環(huán)境也可以影響科學(xué)的存亡盛衰。

(116) 記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。總是在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍。這樣的夢(mèng)境，是否太過冰涼與殘忍。

(117) 我們無論做什么，驚天動(dòng)地也好，默默無聞也好，人活著，其實(shí)就像是在沙灘上做沙雕。有的人捏了一座泰姬陵，你只劃了一條線。你覺得羞愧嗎？不會(huì)的，浪花一來，沙灘就又都平了。這就是我們活著的寫照。七堇年

(118) 再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會(huì)的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中。

(119) 讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。西塞羅

(120) 我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。

(91) 現(xiàn)今媒體不但不隱惡揚(yáng)善，反而過度報(bào)導(dǎo)負(fù)面新聞，如此作為或多或少會(huì)影響社會(huì)的風(fēng)氣。

(92) 他們定了個(gè)開辦豪華夜總會(huì)的計(jì)劃,但一個(gè)錢也沒有,這豈不是紙上談兵。

(93) 作任何事都不能猶豫不決、首鼠兩端，這是造成錯(cuò)失機(jī)會(huì)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

(94) 遏惡揚(yáng)善是全社會(huì)的責(zé)任,是治安狀況好轉(zhuǎn)的必要條件。

(121) 友誼，那心靈的神秘的結(jié)合者！生活的美化者，社會(huì)的鞏固者！

(123) 哲學(xué)家是忠于智慧和健全理智的，因而是壞蛋賊騙子。社會(huì)應(yīng)該使仇恨教會(huì)的人受火刑。這些惡棍竟提醒人們當(dāng)心：在塵世，不要兩眼朝天被掏走錢袋。霍爾巴赫

(124) 法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識(shí)形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的；法律既是從整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來，又是從社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。

(125) 運(yùn)動(dòng)會(huì)的日期，還沒有最后確定下來。

(126) 父愛是無言的，父愛是用行動(dòng)表達(dá)的，父愛是用心去體會(huì)的。父愛是山，母愛是燈。山在遠(yuǎn)處巍，燈在近處暖。的確，父親在我看來一直都是繃著撲克臉，也因此，我從來不認(rèn)為他對(duì)我的愛有一分一毫。

(127) 人類天生具有“弒父情結(jié)”，從一出生，他就注定要和父親展開斗爭(zhēng)，以擺脫被統(tǒng)治、被支配的地位，爭(zhēng)取獨(dú)立自由的權(quán)利，進(jìn)而掌握家庭的主導(dǎo)權(quán)和社會(huì)的主動(dòng)權(quán)。弗洛伊德

(128) 野蠻人過著他自己的生活，而社會(huì)的人則終日惶惶，只知道生活在他人的意見之中，也可以說，他們對(duì)自己生存的意義的看法都是從別人的判斷中得來的。

(129) 思想上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹的種子般，在眼睛里是看不見的。但人類社會(huì)的明顯的變化正發(fā)生于其中。

(130) 爺爺常常講起他在舊社會(huì)的不幸遭遇。

(131) 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。愛因斯坦

(133) 我多么想奉獻(xiàn)自己的愛心。在冬天的時(shí)候，讓他們穿得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，不要生病，讓他們感到這個(gè)冬天是溫暖的。社會(huì)沒有把他們忘記。每一個(gè)人都是社會(huì)的每一份子。

(134) ……只有徹底的行動(dòng)，才是改變自己，改變自己周圍社會(huì)的唯一途徑。德田虎雄

(135) 我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切禍害的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。

(136) 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)氣怎樣，人總可以憑著自己高尚的品德，超脫時(shí)期和社會(huì)，走自己準(zhǔn)確的途徑。不發(fā)奮則心日頹靡，不檢束則心日恣肆。

(137) 社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要任務(wù)，是培養(yǎng)高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。

(138) 人們?nèi)羰且恍囊灰獾刈瞿骋患拢偸菚?huì)碰到偶然的機(jī)會(huì)的。巴爾扎克

(139) 學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是繼承，繼承古中今外和人類社會(huì)的一切學(xué)問與知識(shí)；只有全面的繼承才能進(jìn)行全新的創(chuàng)造。

(140) 不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。吳運(yùn)鐸

(141) 野心、貪婪、自愛、虛榮、友誼、慷慨、公共精神：這些在不同程度上摻雜在一起而遍布社會(huì)的情感，自有史以來一直是所有行動(dòng)和事業(yè)的動(dòng)因。它們已為人類所注視。

(143) 學(xué)會(huì)感恩，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。

(144) 正直是人們心中的準(zhǔn)繩，也是社會(huì)的準(zhǔn)繩，只有人們?nèi)ナ刈o(hù)，正直的準(zhǔn)繩才不會(huì)被誘惑、偽善和欺騙所吞沒。

(145) 平常時(shí)間，最好靜坐，愈少買賣愈好，永遠(yuǎn)耐心地等候投資機(jī)會(huì)的來臨。

(146) 如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

(147) 在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒有道德，就不能在社會(huì)中生存。

(148) 人的勞動(dòng)力能夠創(chuàng)造社會(huì)的一切財(cái)富；人的勞動(dòng)力本身也就是最大的社會(huì)財(cái)富。因此，愛護(hù)勞動(dòng)力是發(fā)展生產(chǎn)、使國(guó)家富強(qiáng)的重大措施之一。

(149) “一個(gè)公司只有在它的追求與社會(huì)的追求一致的時(shí)候，即公司生存的根本是惠于顧客、惠于員工、惠于社會(huì)，它才能永遠(yuǎn)興旺。

(150) 在這個(gè)世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。

(151) 社會(huì)的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級(jí)之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝。

(153) 完美的圓出現(xiàn)了誤會(huì)的角落，角落漏著雨，用愛與關(guān)懷填滿角落，格外溫暖，這溫暖叫做感激。

(154) 如果你堅(jiān)信你的做法顯而易見是對(duì)的，那就不要去向誤會(huì)的人解釋了。因?yàn)樗麄冡槍?duì)的根本就不是你的做法，而是你的人。所以，你唯一要做的就是表面微笑，但心里別把他們當(dāng)自己人。劉同

(155) 誰都有這樣的體會(huì)，在考場(chǎng)上的時(shí)侯，個(gè)人的學(xué)習(xí)效率是往常的幾倍；在運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場(chǎng)上，在熱火朝天的工地上，人們的勞動(dòng)量也是往常的幾倍。如果總能保持這樣一種學(xué)習(xí)、工作、鍛煉乃至娛樂效率，那么誰都會(huì)做出雙倍甚至幾倍于平常人的貢獻(xiàn)。

(156) 輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營(yíng)造出來的。我認(rèn)識(shí)幾百個(gè)記者，其中大多數(shù)的個(gè)人見解并不值錢，但當(dāng)他們報(bào)紙上說話時(shí)，那就成了報(bào)紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會(huì)的雷鳴般的預(yù)。

(157) 漢唐是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。

(158) 只有不斷尋找機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。

(159) 男女授受不親,是封建社會(huì)的陳腐觀念。

(160) 暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力。馬克思

(161) 時(shí)間對(duì)于心緒煩亂的人們，它會(huì)像地獄中的長(zhǎng)夜一樣逗留下去；對(duì)于約會(huì)的戀人們，它就駕著比思想還快的翅膀迅速飛去。

(163) 緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能控制的，我們能做到的，是在因緣際會(huì)的時(shí)候好好的珍惜那短暫的時(shí)光。

(164) 歌劇《白毛女》是對(duì)萬惡的舊社會(huì)的血淚控訴。

(165) 參加春節(jié)聯(lián)歡會(huì)的，有很多才華出眾的藝術(shù)家。

(166) 服務(wù)社會(huì)的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對(duì)方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。這種大善人將來一定得到好報(bào)。

(167) 一個(gè)研究人員可以居陋巷，吃粗飯，穿破衣，可以得不到社會(huì)的承認(rèn)。但是只要他有時(shí)間，他就可以堅(jiān)持致力于科學(xué)研究。一旦剝奪了他的自由時(shí)間，他就完全毀了，再不能為知識(shí)作貢獻(xiàn)。坎農(nóng)

(168) 堅(jiān)強(qiáng)是一個(gè)人在無法找到依靠的時(shí)候，自己給自己豎起的豐碑；堅(jiān)強(qiáng)是一個(gè)弱者靈魂深處的自尊；是一個(gè)人面對(duì)生活的艱辛和磨難，不斷成長(zhǎng)起來的自信；堅(jiān)強(qiáng)是面對(duì)苦難時(shí)的精神支柱；是應(yīng)對(duì)無常人生的試劑，是一個(gè)人在成長(zhǎng)之路上必須學(xué)會(huì)的精神追求。

(169) 海明威名言:“人不是生來要給打敗的，一個(gè)人能夠被毀滅掉，但不能被打敗”。這體現(xiàn)了海明威主人公對(duì)待人類社會(huì)的基本態(tài)度，因此，這些人所表現(xiàn)出來的“硬漢性格”顯得深沉有力真實(shí)。

(170) 誠(chéng)信友愛，和諧社會(huì)的一個(gè)動(dòng)人音符。

(171) 舊社會(huì)的人民過著顛沛流離的生活。

(173) 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。愛因斯坦

(174) 商業(yè)化是使體育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力因素。

(175) 愛好文藝，可使人提高品位，陶冶精神；再推而廣之，幫助社會(huì)的和平，增進(jìn)人生的幸福。

(176) 良好的品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。

(177) 愛情要完結(jié)的時(shí)候自會(huì)完結(jié)，到時(shí)候，你不想畫上句號(hào)也不行。濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會(huì)的時(shí)侯好好的珍惜那短暫的時(shí)光。

(178) 開大會(huì)的時(shí)候，值周生負(fù)責(zé)維持秩序。

(179) 唯一真正自由的人是能夠拒絕宴會(huì)的邀請(qǐng)而不用提出理由的人。

(180) 人生的意志，不能受社會(huì)的壓力而軟弱，也不能受自然的壓力而萎縮，應(yīng)當(dāng)天天站得筆直的、軒昂的，但不是驕傲的。這就是我的人生。

(181) 最能干的人并不是那些等待機(jī)會(huì)的，而是運(yùn)用機(jī)會(huì)，攫取機(jī)會(huì)，征服機(jī)會(huì)，以機(jī)會(huì)為奴仆的人。

(183) 青年人對(duì)于社會(huì)的要求也高，失望也快，卻很少注意到，一個(gè)成功的中年人或老年人的背后，往往有著許多辛酸血淚的故事。

(184) 庸人永遠(yuǎn)不會(huì)受到機(jī)會(huì)的光顧，因?yàn)闄C(jī)會(huì)只喜歡那些有進(jìn)取心的人。

(185) 法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對(duì)每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會(huì)的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動(dòng)的多樣性，人類事務(wù)無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術(shù)都無法制定出在任何時(shí)候都可以絕對(duì)適用于各種問題的規(guī)則。柏拉圖

(186) 遇到曾以和你有誤會(huì)的人時(shí)，要趁早消除誤會(huì)，因?yàn)槟憧赡苤挥羞@一次解釋清楚的機(jī)會(huì)。

(187) 勞動(dòng)是神奇的，勞動(dòng)是偉大的，因?yàn)闊o數(shù)的勞動(dòng)者用自己的智慧和勤勞的雙手，不僅編織了這個(gè)五彩斑斕的世界，而且創(chuàng)造了人類社會(huì)的燦爛文化。讓我們由衷地向全世界的勞動(dòng)者致以崇高的敬意吧！

(188) 向前邁進(jìn)，機(jī)會(huì)總是在這路上出現(xiàn)，尤其是在你毫無警覺之間。我從未聽過有人坐等機(jī)會(huì)的來臨。

(189) 以事物對(duì)于社會(huì)的功用為標(biāo)準(zhǔn)而施教育，實(shí)為養(yǎng)成道德，增長(zhǎng)知識(shí)所決不可少。兒童所學(xué)與社會(huì)情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò)，則所得知識(shí)亦愈加正確愈有實(shí)用。

(190) 在這個(gè)世界上，取得成功的人是那些努力尋找他們想要機(jī)會(huì)的人，如果找不到機(jī)會(huì)，他們就去創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

(191) 一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展。

(193) 舊社會(huì)的人們生活在水深火熱之中。

(194) 我會(huì)把你這位朋友忘懷嗎？不，不會(huì)的。

(195) 人不僅是理性的、社會(huì)的動(dòng)物，他還是生產(chǎn)的動(dòng)物，他能夠運(yùn)用理性和想象力，去改變眼前的物質(zhì)。他不僅能夠生產(chǎn)，而且必須生產(chǎn)以維持生命。

(196) 決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們自己的歡爾和今后你們工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。

(197) 恩威公司所有的財(cái)富都是社會(huì)的財(cái)富，我們將把企業(yè)經(jīng)營(yíng)所得的財(cái)富，從不同角度返回于社會(huì)，實(shí)現(xiàn)造福于人類的目的。

(198) 節(jié)儉，傳了一代又一代人，養(yǎng)活了大地上的人類也支撐了這個(gè)社會(huì)的文明。按理來說，物質(zhì)生活的充裕與精神文明的發(fā)達(dá)是一致的。但現(xiàn)實(shí)是人們的肚子填飽了，精神卻空虛了。人們對(duì)自己生活質(zhì)量提出高要求的同時(shí)是不是也該關(guān)注一下精神衛(wèi)生呢？

(199) 友情是心靈的結(jié)合，這個(gè)聯(lián)合是能夠離異的，這是兩個(gè)敏感，正派的人之間心領(lǐng)神會(huì)的契約。

(200) 由于天氣原因，學(xué)校改變了開運(yùn)動(dòng)會(huì)的計(jì)劃。

(201) 老師叫我把班會(huì)的程序想好了，寫出來。

(202) 不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。不奮發(fā)則心日頹靡，不檢束則心日恣肆。

(203) 機(jī)會(huì)不會(huì)自動(dòng)地找到你，你必須不斷而又醒目地亮出你自己吸引別人的關(guān)注才有可能尋找到機(jī)會(huì)。但是第一步必須讓人發(fā)現(xiàn)你，進(jìn)而賞識(shí)和信仰你。因此，你必須勇于嘗試，一次次地去叩響機(jī)會(huì)的大門，總有一扇會(huì)為你打開的。

(204) 對(duì)于不會(huì)利用機(jī)會(huì)的人，時(shí)機(jī)又有什么用呢？一個(gè)不受胎的蛋，是要被時(shí)間的浪潮沖刷成廢物的。艾略特

(205) 人人皆可參與體育運(yùn)動(dòng)，不管你是男或女，年長(zhǎng)或年幼，健康或殘疾，貧窮或富有，體育運(yùn)動(dòng)是人的一種權(quán)利，人人皆可樂在運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)的理想境界。

(206) 教育是一件可敬的事，但要時(shí)刻牢記，沒有什么值得知道的事是教得會(huì)的。

(207) 人生的真正價(jià)植首先在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。“老吾老。以及人之老”是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽(yáng)樓下長(zhǎng)嗟嘆，杜少陵“安得廣廈千萬間”，樂于助人，已升華為憂國(guó)憂民之情。無怪乎人們總贊美這一金玉良言。

(208) 無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。

(209) 家長(zhǎng)們信任是學(xué)校的生命，社會(huì)的滿意是學(xué)校的成功。

(210) 良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。

(211) 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

(212) 每個(gè)公民的誠(chéng)信創(chuàng)造了社會(huì)的可持續(xù)生產(chǎn)力。

(213) 知曉一個(gè)社會(huì)的靈魂，就看這個(gè)社會(huì)對(duì)待小孩的方式，除此以外，沒有更好的辦法。

(214) 社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步離不開“責(zé)任”二字，生活的美好與幸福離不開“責(zé)任”二字。愿天下所有的人都成為一個(gè)深諳責(zé)任之重要的人，成為一個(gè)時(shí)時(shí)處處都盡自己應(yīng)盡的責(zé)任的人。

(215) 這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現(xiàn)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而要利用科學(xué)和社會(huì)的因素發(fā)展他們的膽識(shí)，并且培養(yǎng)他們實(shí)際的和執(zhí)行的智慧。

(216) 要像解剖刀一樣冷冰冰地去解剖這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

(217) 艱難時(shí)刻具有科學(xué)價(jià)值，一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人是決不會(huì)錯(cuò)過這種機(jī)會(huì)的。

(218) 教育不但能發(fā)展兒童與青年，并能發(fā)展將來的社會(huì)，這種兒童與青年，就是這種將來社會(huì)的分子。

(219) 中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)的常任理事國(guó)，中國(guó)理解自己的責(zé)任。有兩條大家是信得過的，一條是堅(jiān)持原則，一條是講話算數(shù)。我們不搞政治游戲，不搞語(yǔ)言游戲。

(220) 專制政府的死穴就在于其治下民眾的情緒沒有一個(gè)宣泄口。對(duì)民主政府而言，你不喜歡執(zhí)政黨沒關(guān)系，下次投票選在野黨就行了。而專制政府的執(zhí)政黨承擔(dān)了民眾所有的不滿，發(fā)展到最后連某人家門口的路沒修好他也要罵上政府兩句，如何能夠避免社會(huì)的動(dòng)蕩？

(221) 哦，他可能是美國(guó)國(guó)家來福槍協(xié)會(huì)的成員，這個(gè)組織致力于幫助罪犯獲取槍支以便對(duì)市民進(jìn)行射擊。所以這是一項(xiàng)公共服務(wù)。

(222) 教育是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程，假使理想社會(huì)里有不好的東西，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會(huì)之外，也要把它吸進(jìn)來。

(223) 一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)，對(duì)增進(jìn)人類利益起多大作用。愛因斯坦

(224) 今天是XX年的最后一天，我們學(xué)校組織各班召開了一次別開生面的慶祝元旦聯(lián)歡會(huì)，我應(yīng)邀作為本次聯(lián)歡會(huì)的攝影記者，捕捉下了許多精彩的瞬間。

(225) 編造謊言的人撒的每一次謊不只是自殺行為，而且還是對(duì)人類社會(huì)的健康的傷害。愛默生

(226) 一個(gè)對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。愛因斯坦

(227) 獨(dú)聚會(huì)眼的人，永遠(yuǎn)是把握機(jī)會(huì)的人！

(228) 人的正確思想是從那里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。

(229) 全國(guó)人民代表大會(huì)的代表，是通過間接選舉的方式產(chǎn)生的。

(230) 一直于不能很好的感受到一些生活的中的幸福快樂有些迷茫，有些擔(dān)心，希望自己能好好的走下去吧，以后真的要自己一個(gè)人了，一個(gè)即將步入社會(huì)的人心底的一點(diǎn)感觸。

(231) 如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

(232) 我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對(duì)生活所要求的是擁有選擇的機(jī)會(huì)，這比任何其他的事情都重要得多。最壞的生活可能是沒有選擇的生活，對(duì)新事物沒有任何希望的生活，走進(jìn)死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多機(jī)會(huì)的生活。

(233) 每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)都是由自己去體會(huì)的。如果你有勇氣，一切都會(huì)順利。羅曼·羅蘭

(234) 良好的態(tài)度對(duì)于事業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，正如機(jī)油對(duì)于機(jī)器一樣重要。富蘭克林

(235) 我們應(yīng)把社會(huì)的大效益放在第一位，建筑師應(yīng)以整個(gè)社會(huì)為最大業(yè)主，這應(yīng)該是每一個(gè)建筑師的追求。

(236) 參加郭老追悼會(huì)的，除了親屬，還有很多他的生前友好。

(237) 爺爺是市書法家協(xié)會(huì)的名譽(yù)主席。

(238) 社會(huì)的改造要依靠教育的改造。

(239) 一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情思想和行動(dòng)對(duì)于人類利益有多大作用。愛因斯坦

(240) 承認(rèn)這個(gè)社會(huì)的多元，便是給予自己更多的機(jī)會(huì)，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進(jìn)行深層次的思考，擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲，尋求心靈的解放和思想的獨(dú)立性，你便尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。

(241) 緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在有緣相會(huì)的時(shí)侯好好珍惜那短暫的時(shí)光。

(242) 長(zhǎng)期趴在底部，最近沒有可能上漲機(jī)會(huì)的，不買！

(243) 習(xí)慣是社會(huì)的巨大的飛輪和最可貴的維護(hù)者。

(244) 真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)正是要由青年擔(dān)負(fù)。

(245) 爺爺老了，還學(xué)外語(yǔ)，不會(huì)的，竟向我來求教。

(246) 我不愿成為社會(huì)的一塊基石，任憑社會(huì)在建筑自己的安逸的牢籠時(shí)隨意安放。我是人，是生活的精靈，生活的智慧，我應(yīng)該是自由的。

(247) 欣賞，不是每個(gè)人必會(huì)的，卻是每個(gè)人都會(huì)的。欣賞，可以從不同的角度，也可以從不同的事物來欣賞。每個(gè)人都會(huì)從欣賞的角度分辨善惡美丑，但不是所有事物都只能看表面，還要學(xué)會(huì)欣賞事物的內(nèi)心。

(248) 低頭猛搞潛規(guī)則，從不認(rèn)為自己對(duì)理想社會(huì)的到來負(fù)有身體力行的責(zé)任。

(249) 社會(huì)的目的在于盡可能地給它自己每個(gè)成員以必要的福利，保證每個(gè)成員能夠滿足自己真正的需要，而每個(gè)成員對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)則是為大眾福利貢獻(xiàn)自己的全部能力，以報(bào)答自己所獲得的福利。

(250) 人性的墮落，常常從無視公理開始，社會(huì)的尊嚴(yán)，常常因權(quán)力濫用萎縮。

(251) 瘦鵝理論：忍饑耐餓，堅(jiān)韌不屈，等待機(jī)會(huì)的到來。

(252) 為了綻放自己的生命之花，我們要珍愛自己的生命。生命是自己的，我們要好好愛惜它，它才能茁壯成長(zhǎng)；更要在實(shí)際生活中做些有益人生，有益社會(huì)的事，生命之花才會(huì)迎著朝陽(yáng)開放。這才是真正的珍愛生命。

(253) 社會(huì)是為社會(huì)成員的利益而存在的，但社會(huì)成員的存在決不是為了社會(huì)的利益。斯賓塞