一、暮春別鄉樹，晚景低津樓。伯夷在首陽，欲往無輕舟。

二、伯夷、叔齊也可稱得上是守死善道了。

三、商朝末年，周武王要討伐商紂王，伯夷、叔齊認為這樣做不仁慈。

四、滿者伯夷國王克塔拉亞薩隨后反戈,打退元軍,統一爪哇.

五、伯夷因為顧全榮譽、名聲而死，就一定清高、神圣嗎？

六、就在叔旦忙著準備任官令時伯夷及叔齊兩人私下對這樣的發展討論了一番。

七、伯夷,叔齊二人為了不食周朝的食物,最后因絕食而餓死.

八、歷史上著名的遜讓君位的伯夷、叔齊，其故里就在此地。

九、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

十、伯夷，叔齊二人為了不食周朝的食物，最后絕食而死。

十一、垂作共工,利器用;益作朕虞,育草木鳥獸;伯夷作秩宗,典三禮;夔典樂,和神。

十二、看著一群率真的老人,我想起了長旺村不僅有伯夷叔齊的傳說,還有一個傳承至今的民俗。

十三、朕以生有伯夷之廉,史魚之直,守經據占,不阿當世,孳孳于民,俗之所寡,故親近生,幾參國政。

十四、然而世俗社會權力仍是至高無上的,伯夷的“積仁潔行”,孔子的“七十子之徒”都是在權力面前轟然倒塌的。

十五、伯夷、叔齊不食周粟,太原周黨不受朕祿,亦各有志焉。

十六、世風日降,炎涼百出,桂附之功不在硝黃下,孟子與伯夷并稱為百世師,致嘆于親炙之無從,良有以也。

十七、畫商末伯夷、叔齊不食周粟,避于首陽山采薇(俗名野豌豆),最后餓死的故事。

十八、扣馬村在會盟鎮的東北角,相傳武王伐紂路過這里,被伯夷叔齊兩個老頑固扣住馬頭勸諫,后人就把這里稱為扣馬村。

十九、伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之,三尺童子知其不可。

二十、閉心自慎,獨立不遷,橫而不流,無私且行比伯夷,具有完美主義的色彩。

二十一、的伯夷、叔齊,自此以后有名有姓、隱名埋姓的隱者更是多若繁星,數不勝數。

二十二、且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今吾睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家。

二十三、也就是說,如果此刻滿者伯夷空軍用F4作為護航飛機的話,就完全有可能把玫瑰特種部隊投放到加里曼丹島來。

二十四、還有聞仲太師,還有不食周粟的伯夷、叔齊,自作孽不可活啊,也許正是那種傻勁才最令人敬重吧。

二十五、古有伯夷叔齊不食周粟餓死首陽山!近有清華校友朱自清餓死不吃美國糧!韓國漢城街頭看不到日本汽車,韓國有40多個民間團體支持抵制日貨,韓國女星金喜。

二十六、孟子把柳下惠和伯夷并稱為百世之師,令人感嘆的是師承先賢、親承教化沒有機會,實在是有原因的。

二十七、古賢人伯夷叔齊不滿周武王挑起戰爭,逃至此處,不食周粟,采薇而食,留下千古佳話,是抱節守志的典范。

二十八、殷既平,伯夷恥之,義不食周粟,遂餓死。

二十九、正是這種行比伯夷、受命不遷的氣節,令中華民族幾經滄桑,卻多難興邦,幾經存亡,終走向繁榮。

三十、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

一、伯夷、叔齊也可稱得上是守死善道了。

三十一、一番話說的鏗鏹頓挫、義正言辭,直接把滿者伯夷的攻擊定性為見錢眼開、奪寶殺人的強盜行徑。

三十二、在那種是非顛倒、善惡不分的社會中,伯夷、叔齊不食周粟,寧肯餓死于首陽山上,以示不屈。

三十三、孔子其實是不較勁的人,他說伯夷叔齊堅守自己的信仰、自己的原則也很偉大。

三十四、擬選人物為伯夷、叔齊,程普,董果,曹雪芹,成兆才,李老顯,丁開璋,李大釗,裴文中,張文佑,賈蘭坡,李德倫,張愛玲,管樺,張廣厚。

三十五、另外,在加里曼丹島上的滿者伯夷陸軍還有2個師,叢林里的大雅人對我們也不是完全的信任。

三十六、滿者伯夷總統素里加羅認為柔佛統一之后將對滿者伯夷形成半包圍圈,菲律賓總統馬卡帕加爾則認為沙巴是菲律賓的一部分,不應被柔佛吞并。

三十七、伯夷叔齊能夠大節不奪,成仁取義,這是因為他們心中有一口氣在。