1 自信，不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨。

2 這都是無(wú)本之木,無(wú)源之水,你要相信?

3 顯然純是無(wú)源之水，無(wú)本之木，是一種賊喊捉賊的伎倆。

4 山里的采藥人認(rèn)為這些無(wú)源之水就是圣水，這種習(xí)慣一直沿襲至今。

5 我們今天提出構(gòu)建和諧社會(huì)不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是有著豐富的思想來(lái)源和精神營(yíng)養(yǎng)。

6 沒(méi)有了健康，生命成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

7 如果沒(méi)有創(chuàng)意創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木.

8 這倒也罷了,只可恨我腳下的自家云田成了無(wú)源之水無(wú)本之木,只見少不見多,終于有一日載不動(dòng)我這笨重的身子,從天界墜了下來(lái)。

9 哼,無(wú)源之水無(wú)本之木,有豈能長(zhǎng)久?

10 中央強(qiáng)大了,我們才能強(qiáng)大,我們不是無(wú)源之水,不是無(wú)本之木,所以我們最應(yīng)該做的事,就是盡快的把我們的新技術(shù)帶到延安去,讓它發(fā)揮最大的作用。

11 否則,豈不成為無(wú)源之水,無(wú)本之木?諸位稍安勿燥,且聽我轉(zhuǎn)入正題,講一段花仙子贈(zèng)榴核的奇聞。

12 沒(méi)有了國(guó)格,國(guó)人就成了無(wú)根之木、無(wú)源之水。

12 造句網(wǎng)盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

13 無(wú)源之水,無(wú)本之木,終日營(yíng)營(yíng),卻勞枯無(wú)常。

14 五行無(wú)法循環(huán)相生,此地就如同無(wú)根之木,無(wú)源之水。

15 沒(méi)有糧草支援的軍隊(duì)就如同無(wú)源之水,無(wú)本之木,游俊不得不擔(dān)憂。

16 然救災(zāi)恤鄰之舉可暫不可常,可一不可再,豈能長(zhǎng)恃此無(wú)源之水,以活此億萬(wàn)涸轍之枯魚乎?不可得已。

17 不過(guò),你的元技沒(méi)有元?dú)獯嬖?那就相當(dāng)于無(wú)根之木無(wú)源之水。大忌啊。

18 學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谙柴R拉雅山之上，盤基廣大高原之上的一個(gè)高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

19 學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谙柴R拉雅山之上，盤基廣大高原之上的一個(gè)高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

20 學(xué)習(xí)要抓住基本知識(shí)：即不好高騖遠(yuǎn)，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因?yàn)樗墙⒃谖鞑馗咴?，是基盤廣大的高原上的一個(gè)高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無(wú)源之水是易于枯竭的。

21 盤基廣大高原之上的一個(gè)高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。

22 而且,現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)還沒(méi)有正式開始,獎(jiǎng)牌一枚都沒(méi)出來(lái),現(xiàn)在所有的交易,其實(shí)都是無(wú)根之木,無(wú)源之水。

23 這一抓足足有二十條天龍之力,枯木被抓的離開沼澤,一下子成了無(wú)根之木無(wú)源之水,根須枯萎,神力全無(wú)。

24 要做到善待自己,最重要的就是承認(rèn)自己在這個(gè)社會(huì)的價(jià)值,承認(rèn)自己在這個(gè)社會(huì)的作用,離開了這一點(diǎn),談善待自己,就只能成為無(wú)源之水,無(wú)本之木。