(1) 我們不得不飲食、睡眠、游惰、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情：不過我們必須不屈服于這些事物……

(2) 讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長;大嚼大咀，終不知味也。

(3) 慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法;寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

(4) 飲食貴在節，讀書貴在精，鍛煉貴在恒，節飲食養胃，多讀書養膽，喜運動延生!

(5) 仇恨，像怪獸一般吞噬著我的心，使我不思飲食，坐立不安。

(6) 有期盼的生活。飲食當下的滋味。

(7) 運動太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康。

(8) 假如飲食的目的是滋養身體，一個一次吃兩餐飯的人或許可以得到更多的享受，但是達不到他的目的，因為他的胃消化不了兩餐飯。

(9) 減肥有很多好處：它會幫助你養成每天正常的飲食習慣，不要吃得太多，每天運動有益健康。所以你就偷著樂吧，不僅減肥還會增加你的壽命。

(10) 不要忽略你的身體的健康;飲食，動作，須有節。

(11) 心之需要智慧，甚于身體之需要飲食。

(12) 身體最強健的人不容易受飲食或勞動的影響，最茁壯的草木也不容易受風日的影響。

(13) 寵辱不驚，肝木自寧。動靜以敬，心火自定。飲食有節，脾土不泄。調息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，腎水自足。

(14) 臨別贈言朋友事，有殷勤六字君聽取：節飲食，慎言語。

(15) 改變一下飲食習慣，保持心胸坦蕩、精神愉快，把那些無名的怒火、積郁不解的思考和無節制的狂歡狠狠地甩掉，從而盡情地享受健康，享受幸福，享受人世間最美好的東西。

(16) 保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。

(17) 其知道者，法則陰陽，和于術數，飲食常有節，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

(18) 惟德學，惟才藝;不如人，當自勵。若衣服，若飲食;不如人，勿生戚。

(19) 器具質而潔，瓦缶勝金鈺;飲食約而精，園蔬愈珍饈。

(20) 常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官，飲食有節制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。

(21) 心之需要智慧，甚于身體之需要飲食。阿卜.日。

(22) 飲食如不適可而止，廚師亦成下毒之人。

(23) 我們不得不飲食睡眠瀏覽戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過我們必須不屈服于這些事物。

(24) 古之人，法于陰陽，調于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形神相俱，泰然百歲以上，不以為長壽者，職此故也。

(25) 飲食有常節，超居有常度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡其天年，度百歲乃去。

(26) 調理脾胃為醫中之王道，節飲食乃卻病之良方。

(27) 人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經受對體力和腦的鍛煉。

(28) 起居時，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益。

(29) 所謂儉者，非止財用，儉于飲食則養脾胃，儉于嗜欲則聚精神，儉于言語則養氣息，儉于交游則潔身寡過，儉于酒色則清心寡欲，儉于思慮則蠲除煩惱。凡事省得一份，即受一份之益。

(30) 夫學者貴能博聞也。郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。

(31) 人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安寧。

(32) 素食是一種更經濟、健康、符合生態發展的飲食方法。

(33) 為了補上落下的功課，他就像餓了渴了需要飲食那樣地學習。

(34) 用“說話謹慎”來修養他的德行，用“飲食有節”來修養他的身體。

(35) 惟起居飲食日順其常，福莫大焉。

(36) 世上的名士，只求寬厚仁愛，卻弄得待客饋送的飲食，被憧仆給減少，允諾資助的東西，被妻子給克扣，輕侮賓客，刻薄鄉鄰，這是治家的大禍害。

(37) 沿河兩岸連山皆深碧一色，山頭常戴了點白雪，河水則清明如玉。在這樣一條河水里旅行，望著水光山色，體會水手們在工作上與飲食上的勇敢處，使我在寂寞里不由得不常作微笑!

(38) 居處必恭，步立必正，視聽必端，言語必謹，容貌必莊，衣冠必整，飲食必節，出入必省，讀書必專。

(39) 如果一個男人對一個女人嘔吐，那她不是長的太丑就是有狐臭。俗不可耐的女人，只要有點姿色都還可以忍受的。女人看不慣的倒非外貌不佳的男人，而是連一家小飯鋪都沒有就自比飲食界的李嘉誠之流。

(40) 風漸蕭，雨漸涼，秋日氣息日漸長;要早睡，要早起，收斂神氣力充沛;多蔬果，少進補，飲食當以清淡主;保溫暖，慎添衣，預防流感需注意。