士冠禮第一
　　 【題解】

　　古代貴族男子二十歲行加冠禮，并命字，表示已經(jīng)成年，必須行成人之禮，明確君臣、父子等的社會(huì)責(zé)任。本篇詳細(xì)記述了行冠禮的過程、陳設(shè)、儀式及行禮時(shí)所致辭。篇末的《記》，簡(jiǎn)要說明了三代（夏、商、周）冠禮的沿革、異同，論述了行冠禮的倫理道德意義以及所適用的范圍。《士冠禮》不僅適用于“士”，而且也適用于包括天子、諸侯在內(nèi)的一切貴族。本篇后《記》說：“古者五十而后爵，何大夫冠禮之有？公侯之有冠禮也，夏之末造也。天子之元子猶士也，天下無生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。”一方面，行冠禮標(biāo)志著一個(gè)貴族成員明確其倫理道德和社會(huì)責(zé)任而步入社會(huì)的開始；另一方面，它又表現(xiàn)了父子相繼的宗法倫理精神（《士冠禮·記》：“適子冠于阼，以著代也。”）。因此，古來儒家很重視冠禮，認(rèn)為冠昏喪祭鄉(xiāng)射朝聘諸禮，皆始于冠禮。《禮記·冠義》說：“冠者，禮之始也，嘉事之重者也，是故古者重冠。”在漢代，《儀禮》諸本次序雖不同，但都以《士冠禮》為首篇，就表現(xiàn)了這種觀念。

　　士冠禮：筮于廟門（1）。主人玄冠（2），朝服（3），緇帶（4），素■（5），即位于門東（6），西面（7）。有司如主人服（8），即位于西方，東面，北上（9）。筮與席（10），所卦者（11），具饌于西塾（12）。布席于門中，闑西、閾外（13），西面。筮人執(zhí)策（14），抽上韇，兼執(zhí)之（15），進(jìn)受命于主人（16）。宰自右少退贊命（17）。筮人許諾，右還（18），即席坐（19），西面。卦者在左（20）。卒筮，書卦（21），執(zhí)以示主人。主人受視，反之（22）。

　　筮人還，東面，旅占卒，進(jìn)告吉（23）。若不吉，則筮遠(yuǎn)日（24），如初儀。徹筮席，宗人告事畢（25）。

　　主人戒賓（26），賓禮辭（27），許。主人再拜，賓答拜。主人退，賓拜送（28）。前期三日（29），筮賓（30），如求日之儀。乃宿賓（31）。賓如主人服，出門左（32），西面再拜，主人東面答拜。乃宿賓，賓許。主人再拜，賓答拜。主人退，賓拜送。宿贊冠者一人（33），亦如之。

　　厥明夕，為期于廟門之外（34）。主人立于門東，兄弟在其南，少退（35），西面，北上。有司皆如宿服（36），立于西方，東面，北上。擯者請(qǐng)期（37）。宰告曰：“質(zhì)明行事（38）”。告兄弟及有司。告事畢。擯者告期于賓之家。

　　夙興（39），設(shè)洗直于東榮（40），南北以堂深（41），水在洗東。陳服于房中西墉下（42），東領(lǐng)北上（43）。爵弁服：纁裳、純衣、緇帶、韎■（44）。皮弁服：素積、緇帶、素■（45）。玄端：玄裳、黃裳、雜裳可也，緇帶、爵■（46）。緇布冠缺項(xiàng)、青組纓屬于缺、緇纚廣終幅長六尺（47）、皮弁笄、爵弁笄、緇組纮纁邊（48），同篋（49）。櫛實(shí)于簞（50），蒲筵二，在南（51）。側(cè)尊一■醴（52），在服北（53）。有篚實(shí)勺觶角柶（54），脯醢（55），南上。爵弁、皮弁、緇布冠各一匴（56），執(zhí)以待于西坫南（57），南面東上，賓升則東面。

　　主人玄端、爵■，立于阼階下（58），直東序西面（59）。兄弟畢袗玄（60），立于洗東，西面北上。擯者玄端，負(fù)東塾（61）。將冠者采衣、紒（62），在房中（63），南面。賓如主人服，贊者玄端從之，立于外門之外（64）。

　　擯者告（65）。主人迎出門左（66），西面再拜，賓答拜。主人揖贊者。

　　與賓揖先入。每曲揖（67）。至于廟門，揖入。三揖至于階（68）。三讓（69），主人升立于序端（70），西面。賓西序，東面。贊者盥于洗西，升立于房中，西面，南上。

　　主人之贊者筵于東序（71），少北，西面。將冠者出房，南面，贊者奠纚、笄、櫛于筵南端（72）。賓揖將冠者。將冠者即筵坐。贊者坐，櫛，設(shè)纚（73）。賓降（74），主人降。賓辭（75），主人對(duì)。賓盥卒（76），壹揖，壹讓，升。主人升，復(fù)初位。賓筵前坐，正纚（77）。興，降西階一等（78），執(zhí)冠者升一等，東面授賓。賓右手執(zhí)項(xiàng)，左手執(zhí)前，進(jìn)容（79）。乃祝（80），坐如初。乃冠，興，復(fù)位。贊者卒（81）。冠者興，賓揖之，適房，服玄端爵■，出房，南面。賓揖之，即筵坐，櫛，設(shè)笄（82），賓盥正纚如初。降二等，受皮弁，右執(zhí)項(xiàng)，左執(zhí)前，進(jìn)祝。加之如初。復(fù)位。贊者卒纮（83）。興，賓揖之，適房。服素積、素■，容，出房，南面。賓降三等，受爵弁加之。服纁裳、韎■。其他如加皮弁之儀。

　　徹皮弁、冠、櫛、筵（84）。入于房。筵于戶西（85），南面。贊者洗于房中，側(cè)酌醴（86），加?xùn)疲仓嫒~（87）。賓揖，冠者就筵，筵西，南面。賓受醴于戶東，加?xùn)疲骅剩?8），筵前北面。冠者筵西拜受觶，賓東面答拜。薦脯醢（89）。冠者即筵坐，左執(zhí)觶，右祭脯醢（90）。以柶祭醴三（91），興。筵末坐，啐醴（92）。建柶（93），興。降筵，坐奠觶（94），拜。執(zhí)觶興。賓答拜。

　　冠者奠觶于薦東（95），降筵，北面坐取脯。降自西階，適東壁（96），北面見于母。母拜受（97），子拜送，母又拜。

　　賓降（98），直西序，東面。主人降，復(fù)初位。冠者立于西階東，南面。賓字之（99），冠者對(duì)（100）。

　　賓出（101），主人送于廟門外。請(qǐng)醴賓，賓禮辭，許。賓就次（102），冠者見于兄弟，兄弟再拜，冠者答拜。見贊者，西面拜，亦如之。入見姑姊（103），如見母。

　　乃易服（104），服玄冠、玄端、爵■。奠摯見于君，遂以摯見于鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生（105）。

　　乃醴賓以壹獻(xiàn)之禮（106）。主人酬賓（107），束帛儷皮（108）。贊者皆與（109），贊冠者為介（110）。賓出，主人送于外門外。再拜。歸賓俎（111）。若不醴（112），則醮用酒（113）。尊于房戶之間（114），兩■，有禁（115），玄酒在西（116）。加勺南枋（117）。洗有篚，在西（118）。南順（119）。始加，醮用脯醢。賓降取爵于篚（120）。辭降如初。卒洗，升酌。冠者拜受，賓答拜如初。冠者升筵坐，左執(zhí)爵，右祭脯醢，祭酒。興，筵末坐啐酒。降筵拜，賓答拜。冠者奠爵于薦東，立于筵西。徹薦爵，筵尊不徹（121）。加皮弁，如初儀。再醮，攝酒（122）。其他皆如初。加爵弁，如初儀。三醮，有干肉折俎（123），嚌之（124），其他如初。北面取脯見于母。若殺（125），則特豚（126），載合升（127）。離肺實(shí)于鼎（128），設(shè)扃鼎（129）。始醮，如初。再醮，兩豆、葵菹、蠃醢、兩籩、栗脯（130）。三醮，攝酒如再醮，加俎，嚌之，皆如初，嚌肺，卒醮，取籩脯以降，如初。

　　若孤子，則父兄戒宿（131）。冠之日，主人紒而迎賓（132）。拜、揖、讓，立于序端，皆如冠主（133），禮于阼。凡拜，北面于阼階上。賓亦北面于西階上答拜。若殺，則舉鼎陳于門外（134），直東塾（135），北面。

　　若庶子（136），則冠于房外，南面，遂醮焉。冠者母不在（137），則使人受脯于西階下。

　　戒賓曰（138）：“某有子某，將加布于其首（139）。愿吾子之教之也（140）。”賓對(duì)曰：“某不敏（141），恐不能共事，以病吾子（142），敢辭。”主人曰：“某猶愿吾子之終教之也。”賓對(duì)曰：“吾子重有命，某敢不從！”宿曰：“某將加布于某之首，吾子將蒞之（143），敢宿。”賓對(duì)曰，“某敢不夙興！”始加，祝曰：“令月吉日（144），始加元服（145）。棄爾幼志（146），順爾成德，壽考惟祺（147），介爾景福（148）。”再加曰：“吉月令辰，乃申?duì)柗?49），敬爾威儀，淑慎爾德（150），眉?jí)廴f年（151），永受胡福（152）。”三加曰：“以歲之正，以月之令，咸加爾服（153）。兄弟具在，以成厥德（154）。黃耇無疆（155），受天之慶。”醴辭曰：“甘醴惟厚，嘉薦令芳（156）。拜受祭之，以定爾祥。承天之休（157），壽考不忘。”醮辭曰：“旨酒既清（158），嘉薦亶時(shí)（159），始加元服。

　　兄弟具來，孝友時(shí)格（160），永乃保之。”再醮曰：“旨酒既湑（161），嘉薦伊脯（162）。乃申?duì)柗Y儀有序。祭此嘉爵，承天之祜（163）。”

　　三醮曰：“旨酒令芳，籩豆有楚（164），咸加爾服，肴升折俎，承天之慶，受福無疆。”字辭曰：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字（165）。爰字孔嘉（166），髦士攸宜（167）。宜之于假（168），永受保之。曰伯某甫、仲、叔、季（169），唯其所當(dāng)。”

　　屨，夏用葛（170），玄端黑屨，青絇繶純（171），純博寸（172）。素積白屨，以魁柎之（173）；緇絇繶純，純博寸。爵弁纁屨，黑絇繶純。純博寸。冬，皮屨可也。不屨繐屨。（174）。

　　［記］冠義（175）。始冠，緇布之冠也。大古冠布（176），齊則緇之（177）。

　　其緌也，孔子曰：“吾未之聞也（178）。”冠而敝之可也（179）。適子冠于阼，以著代也（180）。醮于客位，加有成也（181）。三加彌尊（182），諭其志也（183）。冠而字之，敬其名也（184）。委貌（185），周道也；章甫（186），殷道也；毋追（187），夏后氏之道也。周弁、殷冔、夏收（188），三王共皮弁、素積（189）。無大夫冠禮，而有其昏禮。古者五十而后爵（190），何大夫冠禮之有？公侯之冠禮也，夏之末造也（191）。天子之元子猶士也（192），天下無生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也（193）。以官爵人，德之殺也（194）。死而謚，今也。古者生無爵，死無謚。

　　【注釋】

　　（1）從“士冠禮”至“宗人告事畢”，述占筮冠禮日期的儀式。筮：用蓍草占卦，通過《易經(jīng)》來判斷吉兇。這里指占筮行加冠禮的日期。廟：禰廟，即父廟。

　　（2）主人：指冠者的父兄。玄冠：朝服冠名，用黑色絲織品制成。

　　（3）朝服：君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服，以十五升布（1200縷線織成的布）制成，工極細(xì)。古代稱上衣為衣，下衣為裳。衣與冠同色，故此朝服之衣亦應(yīng)為黑色。下文行加冠禮時(shí)主人服玄端，而不服朝服。玄端與朝服，衣同裳異。朝會(huì)，早朝見，服朝服；晚朝見，服玄端。是朝服尊于玄端。

　　（4）緇帶：黑色絲織品制成的大帶。

　　（5）素■（b＠）：白色皮革制成的蔽膝。素，白色；■，蔽膝，皮制。裳與■同色，故朝服之裳亦白色。

　　（6）即：就。門東：廟門外東方。

　　（7）西面：面朝西。

　　（8）有司：主人之胥徒中有專職的人。下文“筮者”、“卦者”、“宰”、“宗人”之屬皆統(tǒng)稱有司。如主人服：與主人穿同樣的禮服。

　　（9）北上：以北為上首。

　　（10）筮：筮卦所用的蓍草，筮用五十根蓍草。席：古人席地而坐，以席鋪地。此席指下文布席所用的席。士用蒲席。

　　（11）所卦者：用來畫地計(jì)爻和書卦的工具。記爻用木，書卦用版。筮時(shí)，三變成一爻，用木畫地記之。每卦六爻，十八變成一卦，記于版上。

　　（12）具饌：陳設(shè)卜具。西塾：門側(cè)有堂，稱為塾，門東西兩側(cè)內(nèi)外各兩堂。此處西塾指門外西堂。

　　（13）布席：鋪席于地，此為供筮卦用的筮席。席亦稱筵。闑（ni8）：門中央所樹木條。閾：門檻。闑西閾外：門外中央偏西的地方。

　　（14）筮人：有司中掌卜筮者。策：占筮時(shí)用的蓍。

　　（15）韇（d＊）：蓍草筒。上韇：韇的上部，即韇蓋。下韇盛蓍草。兼：并。兼執(zhí)之：一手執(zhí)上韇，一手執(zhí)下韇。

　　（16）進(jìn)：前，由西方前行近于主人之位。受命：領(lǐng)受筮命。

　　（17）宰：有司中主政教者。自右：由主人的右邊。少退：比主人稍退后一些。贊：佐助。贊命：佐主人告知要占筮的內(nèi)容。

　　（18）右還：向右北行回至筮席。

　　（19）即席：就席。

　　（20）卦者：有司中負(fù)責(zé)畫地記爻者。

　　（21）卒筮：六爻皆筮畢。卒：已、畢。書卦：筮人把筮得的卦記在版上。（22）主人受祝，反之：主人看所筮得之卦后，還給筮人。反，返、還。

　　（23）旅：眾。占：此處指以《易經(jīng)》卦爻辭預(yù)測(cè)吉兇。旅占卒：筮人與其屬下預(yù)測(cè)吉兇完畢。進(jìn)告吉：進(jìn)前告訴主人筮得吉卦。

　　（24）遠(yuǎn)日：以后的日期。筮遠(yuǎn)日：如一月中上旬筮占不吉，乃更筮中旬，若中旬不吉，則更筮下旬。

　　（25）宗人：《周禮·春官》謂都宗人，掌都宗祀之禮；家宗人，掌家祭祀之禮，皆由王朝設(shè)置。諸侯，大夫、士也有宗人，主持禮事，由家臣擔(dān)當(dāng)。即有司中主禮者。告事畢：告知主人筮日之事結(jié)束。

　　（26）從“主人戒賓”至“亦如之”，述戒賓、筮賓、宿賓之儀。戒：告。賓：這里指主人的僚友。戒賓：告請(qǐng)僚友使來觀禮。

　　（27）禮辭：一辭而許。二辭而許叫作固辭，三辭不許叫做終辭。戒賓時(shí)的應(yīng)對(duì)之辭，見下文。

　　（28）再拜：拜兩次。戒賓為主人親至賓家大門外戒之，故此處言主人退，賓拜送。（29）前期三日：加冠之期前三日。期指冠期。

　　（30）筮賓：前言戒賓，是廣泛通知僚友。此言筮賓，是在諸僚友中專筮一人為行冠禮時(shí)主持加冠的正賓。

　　（31）宿：進(jìn)，豫召之使來。宿賓：上所戒之賓為眾僚友，此所宿之賓指主加冠之正賓，即上所筮之賓。眾僚友可來可不來，故戒而不必宿。加冠之正賓必來，故既戒又復(fù)宿之。

　　（32）門左：門東邊。凡禮，門東為主人之位。主人親至賓家宿賓，此時(shí)賓為主，主人為客，故賓在門東邊迎接主人。

　　（33）贊：佐助。贊冠者：佐正賓行加冠禮者，其地位稍低于賓。此贊冠者亦在前所戒眾賓之列。

　　（34）從“厥明夕”至“告期于賓之家”，述約定行冠禮時(shí)辰的儀式。厥：其。厥明夕，賓宿的第二天，即行冠禮前一日傍晚。為期：約定時(shí)間。

　　（35）兄弟：主人的親戚。包括內(nèi)外姻親。

　　（36）宿服：朝服。

　　（37）擯者：有司中佐主人行禮者，在主人稱擯，在客人稱介。請(qǐng)期：請(qǐng)主人告加冠的時(shí)辰。（38）質(zhì)明：質(zhì)：正，正明。行事：行加冠之事。

　　（39）從“夙興”至“賓升則東面”，述加冠日的陳設(shè)。夙：早。夙興：早起。

　　（40）洗：■洗用的接水器，形似淺盆。直：當(dāng)，正對(duì)著。榮：屋翼。東榮：屋東前翼。

　　（41）堂：正堂，即室和房壁之前，東西序之間的地方。南北以堂深：洗在與東榮垂直的南方，與堂之間的距離和堂的深度（南北跨度）相等。

　　（42）房：屋有室有房，在堂與東西夾室之北，室在西，房在東。或謂有東西兩房，室在中。墉：墻。西墉：房的西墻，即房與室相隔的墻。

　　（43）東領(lǐng)：衣領(lǐng)朝東。

　　（44）爵弁：冠名，其尊僅次于冕，赤色微黑，其狀如爵頭，用三十升（2400縷）葛布做成。爵弁服：士為君助祭時(shí)穿的禮服，行冠禮時(shí)為第三加所穿之服。服陳于房中，冠在堂下（見下文）。此處言爵弁服，是以冠名服，不是說冠也陳于房中。下“皮弁服”例此。纁裳：淺絳色的下衣（裙）。純衣：絲衣。唯冕與爵弁服衣用絲，其他皆用布制成。衣與帶同色。韎（m8i）■（g6）：祭服上的蔽膝，用茅蒐（茜草）染成赤黃色。

　　（45）皮弁：冠名，用白鹿皮制成。皮弁服：視朔時(shí)君臣同穿的禮服，此為第二加之服，卑于爵弁服。衣與冠同色，故不言衣。素積：白裳。積：辟積，即衣服褶子，此指下衣腰部的褶子。

　　（46）玄端：端：正。玄端即玄衣，言端，取其正義。此為晚朝時(shí)穿的禮服，乃始加之服。玄端服上衣與朝服同，唯裳異，故說：“玄裳、黃裳、雜裳可也。”上士用玄裳，中士服黃裳，下士服雜裳。此處玄端之所以不以冠名服，是因?yàn)槭技哟骶l布冠。雜裳：其色前玄后黃。爵■：用赤黑色的皮革制成的蔽膝。爵通雀，亦黑色。

　　（47）緇布冠：冠名，用黑色布制成，無纓飾，為初加之冠。此冠只初加冠時(shí)用一次，平時(shí)不用。庶人則常戴。缺項(xiàng)：缺同頍（kuǐ）。頍：一種發(fā)飾。緇布冠無笄，故用頍圍繞發(fā)際結(jié)于項(xiàng)中，上綴于冠武（冠上的結(jié)帶），用以固定冠，稱作頍項(xiàng)。組：絲織的帶子。纓：系在頷下的帽帶。屬：著，連結(jié)。青組纓屬于缺：即用青色絲帶兩條，連結(jié)在缺項(xiàng)的兩旁，用作冠纓。纚（xǐ）：束發(fā)巾。廣終幅：盡整幅布寬。古代布每幅寬二尺二寸。以上缺項(xiàng)、青組纓、緇纚，并為加緇布冠所用之物。

　　（48）笄：籫。纮：冠冕上的紐帶，從頷下上結(jié)開笄的兩端。纁邊：組用赤色鑲邊。以上笄與緇組纮，為加皮弁、爵弁所用之物。

　　（49）篋：一種狹而長的箱子。同篋：指上缺項(xiàng)、青組纓、緇纚、皮弁笄、爵弁笄、纮等物，同裝于一篋中。

　　（50）櫛：梳子。簞：盛飯或衣物的竹器，方的叫笥，圓的叫簞。櫛實(shí)于簞：用簞盛櫛。

　　（51）蒲筵：蒲葦席。在南：在服、篋、簞之南。

　　（52）側(cè)：獨(dú)，無偶。尊：此處作動(dòng)詞用，設(shè)置酒。■（wǔ）：一種瓦制的盛酒器。醴：甜酒，有糟。

　　（53）在服北：在所陳衣服的北邊。

　　（54）篚：盛物的竹器，長方形。圓曰篚。勺：舀酒器，青銅制。觶：一種飲酒器，形似尊而小，青銅制。角柶：古代禮器，如匙，用來舀取食物，用角制成。有篚實(shí)勺觶角柶：勺、觶、■都盛在篚中。

　　（55）脯醢（h3i）：脯：干肉，盛于籩；醢：肉醬，盛于豆。

　　（56）匴（su3n）：竹器，冠箱。各一匴：三種冠各盛于一只匴中。

　　（57）西坫（di4n）：坫：土臺(tái)，在堂角，堂東、西各一坫。西坫南：在堂下對(duì)著西站的南邊。執(zhí)以待以西坫南：有司三人各執(zhí)一匴在西坫南邊等候。

　　（58）從“主人玄端”至“立于外門外”，述主賓各就內(nèi)外位之儀。阼階：堂前東階。阼猶酢，為主人答酬賓客之位。西階則為賓位。

　　（59）東序：正堂東西兩面墻稱東西序。兩序外是東西夾、廂。

　　（60）畢袗（h5n）玄：畢：盡；袗玄：玄衣玄裳，上下同色。即同穿玄衣玄裳、緇帶■。

　　（61）負(fù)：相背而立。東塾：此指廟門內(nèi)東堂。負(fù)東塾：即背向東塾站立。（62）將冠者：指加冠的對(duì)象。此時(shí)尚未加冠，稱“將冠者”，始加之后，稱冠者。采衣：未冠時(shí)的童子服，緇布衣，其衣服之緣飾、大帶及束發(fā)纚，皆用朱錦。紒（j＠）：束發(fā)為髻。

　　（63）房中：室東房?jī)?nèi)。

　　（64）外門：大門。士二門，即大門和寢門。冠禮行于廟，相對(duì)于廟門而言，大門為外門。

　　（65）從“擯者告”至“西面南上”，述迎賓之儀。告：出請(qǐng)事于賓，入告主人。

　　（66）門左：大門東側(cè)，出以東為左。

　　（67）每曲揖：曲，折，轉(zhuǎn)彎。周制，左廟右寢，廟在寢東。故進(jìn)大門必向東轉(zhuǎn)以至廟。進(jìn)外門轉(zhuǎn)彎東行，到正對(duì)廟門時(shí)轉(zhuǎn)彎北行入廟門。每轉(zhuǎn)一個(gè)彎都相對(duì)而揖，叫做每曲揖。

　　（68）三揖至于階：階：廟堂前東西二階。進(jìn)廟后主人與擯東行，賓與贊者西行，相對(duì)一揖；主人東行至垂直于東階堂途的位置時(shí)，北轉(zhuǎn)彎，賓西行至垂直于西階的堂途時(shí)亦北轉(zhuǎn)彎，此時(shí)又一揖；門至堂間的庭中有碑，臨碑又一揖。故說三揖至于階。

　　（69）三讓：讓：主人讓賓先登階。三讓然后登階上堂。

　　（70）序端：序南頭。主人立于東序端。

　　（71）從“主人之贊者”至“如加皮弁之儀”，述三次加冠之儀。筵：布設(shè)筵席，此處作動(dòng)詞用。

　　（72）奠：停、置于地。

　　（73）坐：席地而坐，兩膝跪地，雙腳向后，臀部坐于腳跟上。櫛：梳理頭發(fā)。設(shè)纚：梳理迄，以纚束發(fā)。

　　（74）賓降，賓降，由西階下堂。

　　（75）賓辭：主人亦隨同賓由阼階下堂，賓辭謝之，大意是說主人無事不必降。

　　（76）盥卒：盥洗完畢。

　　（77）正纚：正：使端正。前贊者已設(shè)纚，賓是主持冠禮的人，這里的正纚，是表示親其事的意思。

　　（78）一等：一級(jí)臺(tái)階。

　　（79）項(xiàng)：冠后側(cè)叫作項(xiàng)。進(jìn)容：講趨行時(shí)的容止。容：儀容端正，舒揚(yáng)。鄭玄注云：“進(jìn)容者，行翔而前，鸧焉。”形容行走時(shí)張開兩臂，神貌舒揚(yáng)。

　　（80）祝：有祝辭，見下文。

　　（81）贊者卒：卒：終。指完成加緇布冠所需的設(shè)缺項(xiàng)、結(jié)纓等事。

　　（82）櫛：二加皮弁之前，除去緇布冠，需重新梳理頭發(fā)。設(shè)笄：笄有二，此指束發(fā)髻所用的笄，非指用以固冠的笄。固冠之等，在加冠時(shí)由正賓自設(shè)。

　　（83）卒纮：把纮系結(jié)于笄的左右兩端。

　　（84）從“徹皮弁”至“賓答拜”，述賓醴冠者之儀。

　　（85）筵于戶西：布席于戶西。戶西：寢廟以室為主，故此戶西指室門的西邊。

　　（86）側(cè)酌：自酌。側(cè)：特，無偶。

　　（87）加?xùn)疲仓河糜z盛醴，把柶口朝下放于觶上。柶不用時(shí)口朝下放，用時(shí)則口朝上。面葉：面：朝前；葉：柶頭。面葉，即柶頭朝前，柶柄在后。

　　（88）面枋（b＠ng）：柄朝前。枋即柄。此處面枋，是為了冠者接枋祭醴方便。

　　（89）薦：進(jìn)，獻(xiàn)。薦脯醢：贊冠者將脯醢進(jìn)置于筵前。

　　（90）右祭脯醢：用右手祭脯醢。祭脯醢：謂食前祭創(chuàng)造此食物者，凡祭食，皆表現(xiàn)此不忘其初之意義。

　　（91）以柶祭醴三：用柶舀醴而祭之，凡三次。

　　（92）啐（cu＠）：嘗。啐醴：只嘗但不盡飲。

　　（93）建柶：建柶。即把柶插于觶中。

　　（94）奠觶：放觶于地上。

　　（95）從“冠者奠觶”至“母又拜”，述冠者見母之儀。薦東，脯醢的東邊。薦即獻(xiàn)脯醢。

　　（96）適：往。東壁：屋東宮墻，東壁有小門叫闈門，母在闈門外。婦人入廟須從闈門入。

　　（97）拜受：拜而接脯。男女間行禮，婦人拜兩次，男子拜一次，稱作俠拜。子已成人，故母對(duì)子亦俠拜。

　　（98）自“賓降”至“冠者對(duì)”，述賓為冠者命字之儀。

　　（99）字之：命字。字在此為動(dòng)詞。男子二十而冠，根據(jù)原名之涵義取一別名叫作字，或叫表字。

　　（100）對(duì)：應(yīng)。

　　（101）從“賓出”至“如見母”，述冠者見兄弟、贊者及姑姊之儀。

　　（102）次：門外更衣處，用布或竹席搭成。

　　（103）入見姑姊：姑姊在寢不在廟。入見即出廟門入寢門見之。

　　（104）從“乃易服”至“鄉(xiāng)先生”，述冠者見君等禮儀。易：更、換。

　　（105）奠摯：奠：獻(xiàn)、停、置。古時(shí)卑者見尊者，禮物不親授，奠于地。摯：初見的禮物。士摯用雉。鄉(xiāng)大夫：周代官名，掌一鄉(xiāng)之政教。或謂鄉(xiāng)大夫乃“卿大夫”之誤。鄉(xiāng)先生：年老致仕歸鄉(xiāng)的卿大夫。

　　（106）從“乃醴賓”至“歸賓俎”，述醴賓、送賓之儀。醴賓：禮賓。壹獻(xiàn)之禮；主人酌酒敬賓叫作獻(xiàn)。壹獻(xiàn)，敬酒一次，無亞（二次）獻(xiàn)。

　　（107）酬賓：主人獻(xiàn)賓畢，賓回敬主人，叫作酢，主人復(fù)答敬賓，叫作酬。一獻(xiàn)、一酢、一酬，禮成。

　　（108）束帛儷皮：束帛：帛五匹為束，每束從兩端卷起，共十端。儷皮：兩張鹿皮；儷，兩；皮，鹿皮。飲賓又贈(zèng)財(cái)物，是為表達(dá)主人對(duì)賓的厚意。

　　（109）贊者皆與：此處贊者，指眾賓；與：參與。眾賓亦一同飲酒。

　　（110）贊冠者為介：贊冠者即上贊賓行加冠禮者。為介：指為正賓介，非指眾賓。

　　（111）歸賓俎：俎：設(shè)筵或祭時(shí)盛牲器。歸賓俎，即使人將牲送至賓之家。

　　（112）從“若不醴”至“取籩脯以降如初”，述冠于醮法。

　　（113）醮用酒：加冠之禮有醮、醴兩種儀式。飲酒無酬酢叫作醮。醮法與醴法儀節(jié)稍有不同。

　　（114）房戶之間：房之西，室門之東。

　　（115）禁：承酒尊的器具。名為禁，取禁戒，飲酒有所節(jié)制之義。

　　（116）玄酒：即水。按后人解釋，太古無酒，以水當(dāng)酒。水色黑，故稱玄酒。玄酒不用而設(shè)立，乃不忘古始之義。

　　（117）南枋：柄向南。

　　（118）洗有篚：洗指設(shè)于東屋翼前之洗。洗西置篚，用以盛勺觶。

　　（119）南順：以北為上。

　　（120）賓降取爵于篚：爵在洗西篚中，酒在堂上。醮法，賓自酌酒，故降取爵。與上醴法不同。

　　（121）徹薦爵，筵尊不徹：薦、爵，每次加冠須更設(shè)。故徹；筵尊三加并用，故不徹。醴法三加共一醴，醮法則三加三醮。此亦醴與醮的一個(gè)不同之點(diǎn)。

　　（122）攝酒：對(duì)酒加以整理、撓攪、添益。

　　（123）折俎：將牲體解節(jié)，折盛于俎，稱為折俎。

　　（124）嚌（j＠）：嘗。

　　（125）殺：殺牲。

　　（126）特豚：特：一；豚：小豬。特豚即一只小豬。

　　（127）載合升：牲煮于鑊（無足鼎），叫作烹；由鑊而盛于鼎，叫作升；由鼎盛于俎，叫作載；合牲之左右體，叫作合。載合升，謂用整牲。

　　（128）離肺：離：割開。把肺切割開，以便于祭時(shí)用。

　　（129）扃（jiōng）：貫通鼎的兩耳，用以抬鼎的橫杠。鼏（m＠）：鼎蓋。

　　（130）葵菹（＆）：一種腌菜。蠃（luǒ）醢：蠃：蝸牛。蠃醢即蝸牛醬。

　　（131）從“若孤子”至“受脯于西階下”，述孤子、庶子冠法。孤子：此處指無父的嫡子。父兄：指冠者的伯父、叔父及諸從兄。

　　（132）主人：指將冠的孤子，無父，故以主人身份迎賓；此時(shí)尚未冠，故紒。　　（133）冠主：冠者親父。

　　（134）舉鼎陳于門外：門外指廟門外。父在則鼎不陳于外。

　　（135）直東塾：正對(duì)著東塾。在東塾之南。

　　（136）庶子：與嫡子相對(duì)，即妾所生子。

　　（137）母不在：不在，謂因故（或歸寧，或有外戚喪服未除等原因）而不在，非謂去世。死稱作“沒”。

　　（138）從“戒賓曰”至“仲、叔、季唯其所當(dāng)”，述行冠禮時(shí)各種應(yīng)對(duì)之辭。　　（139）加布：即加冠。初加為緇布冠，故稱。

　　（140）吾子：吾：主人自稱。子：對(duì)男子之美稱。

　　（141）不敏：不才，不聰明。乃自謙之辭。

　　（142）病：猶辱，亦謙辭。

　　（143）蒞：臨。

　　（144）令：善。

　　（145）元：首，頭。

　　（146）棄爾幼志：棄：除掉；爾：你；幼志：童稚之心。

　　（147）順爾成德，壽考惟祺：順：與慎通；成德：成人之德。壽考：長壽。祺：祥，福。

　　（148）介爾景福：介：助；景：大。

　　（149）申：重復(fù)。

　　（150）淑：善。

　　（151）眉?jí)郏洪L壽。眉，指老人的長眉毛，象征高壽。

　　（152）胡：遠(yuǎn)。

　　（153）咸加：皆加。指三次加冠。

　　（154）厥：其，此指冠者。

　　（155）黃耇（gǒu）：老人，此言長壽。黃：老人白發(fā)落后而生黃發(fā)；耇：老人面如凍黎，其色如浮垢。

　　（156）嘉薦：嘉：善；薦：脯醢。

　　（157）休：美。

　　（158）旨：味美。

　　（159）亶（d3n）：誠。

　　（160）孝友時(shí)格：孝：敬父母；友：善兄弟；時(shí)：是；格：至。謂極盡孝友之道。（161）湑（xǔ）：清。

　　（162）伊脯：伊：惟。脯：脯醢。四字成句，脯諧音，故略去醢字。

　　（163）祜：福。

　　（164）楚：陳列貌。

　　（165）昭：明。

　　（166）爰，于；孔：甚。

　　（167）髦士：俊士。攸：所。

　　（168）于假：為大。于：猶為：假：大。

　　（169）伯某甫、仲、叔、季：即伯某甫、仲某甫、叔某甫、季某甫之略。伯、仲、叔、季：排行的次序。某：代字。甫：男子之美稱。

　　（170）自“屨，夏用葛”至“不屨繐屨”，述三服所用之屨。屨：古時(shí)一種單底鞋。屨與裳同色。夏用葛：葛：葛布。夏天用葛布制成的屨。

　　（171）青絇繶純：絇（q＊）：鞋頭裝飾，形如刀鞘鼻，有孔，可系鞋帶。繶（y＠）：綴于屨牙底相接的縫中用以飾屨的圓絲帶。純（hǔǔn）：屨緣的鑲邊。以上三種飾物，皆青色。

　　（172）博寸：寬一寸。博：寬、廣。

　　（173）以魁柎之：魁：大蛤；柎：涂注。即以蛤灰涂注之使白。

　　（174）繐屨：用細(xì)而疏的麻布做成的服喪所穿的屨。

　　（175）從“記”以下至篇末，為本篇后《記》。《記》是對(duì)經(jīng)文的補(bǔ)充和闡發(fā)，其中有對(duì)古代禮儀的補(bǔ)記，有關(guān)于禮的意義和凡例的說明等。《儀禮》十七篇，除《士相見禮》、《大射禮》、《少牢饋食禮》、《有司徹》四篇之外，余十三篇皆有《記》。傳統(tǒng)認(rèn)為《記》為孔子后學(xué)作，其寫作年代在孔子之后，子夏之前。

　　（176）大古：大，通“太”。古人太字多不加點(diǎn)，如大極、大廟之類。后人加點(diǎn)，以別大小之大。即太古，指堯舜以前年代。冠布：戴白布冠。

　　（177）齊（h1i）則緇之：齊，古通“齋”。齋戒。緇之：染成黑色，即言將祭齋戒，染之成黑色。

　　（178）緌（rul）：冠的纓飾：結(jié)在頷下用以固冠的帶子叫作纓；結(jié)后剩余下垂作為裝飾的部分叫作緌。“未之聞也”：是說沒有聽說過緇布冠有纓飾之事。此引孔子語說明太古冠無纓飾。

　　（179）冠而敝之可也：敝，棄。緇布冠只在初加冠時(shí)用，其意義在于重古始，平常不用，故說“冠而敝之可也”。

　　（180）著代：著：明。即表明子將代父之義。

　　（181）加有成：加禮于有成德之人。使甫成年之士知其對(duì)國家、宗廟的責(zé)任。　　（182）三加彌尊：彌：益、愈、更。次加皮弁尊于緇布冠；三加爵弁又尊于皮弁，是后者尊于前者。

　　（183）諭其志也：教導(dǎo)勸諭，使其立志于修德，不斷上進(jìn)。

　　（184）敬其名：名受于父母，在君父前稱名，他人之前稱字，此顯示對(duì)受之于父母之名的敬重。

　　（185）委貌：周代冠名，以黑色絲織品制成，或謂即玄冠。委：安，取安正容貌之義。“委貌”及“章甫”、“毋追”，皆常服，猶上加冠畢服玄冠之義。

　　（186）章甫：殷代冠名，或謂即緇布冠。章：明。章甫，取表明丈夫之義。

　　（187）毋（móu）追（du9）：夏代冠名。毋：無義，發(fā)語詞。追：即堆。此以形名冠。

　　（188）周弁、殷冔（xu）、夏收：此因上三加爵弁而記之。弁：爵弁，經(jīng)專言弁，即指爵弁。殷稱冕作冔。冔與■音近，■即覆，取覆首之義。夏稱冠作收，取收斂發(fā)之義。

　　（189）共皮弁、素積：此再加所同用。再加之所以在三加后記之，是因?yàn)榍笆技印⑷樱煌藙t三代相同。

　　（190）五十而后爵：五十歲才能命為大夫，此論“士冠禮”亦行于大夫。

　　（191）夏之末造：造：作。此言公侯冠禮與士同，無獨(dú)立的冠禮。公侯冠，夏末始作。

　　（192）元子：天子和諸侯的嫡長子。

　　（193）象賢：法賢。此言元子能取法先祖之賢德，故繼世立為天子或諸侯。此以說明“天下無生而貴者”之義。

　　（194）德之殺（sh4i）：殺：等差。即言德有高低之不同，德高者命以大官，德下者命以小官。

　　（195）謚：死后追加稱號(hào)叫作謚。

　　【譯文】

　　士加冠的禮儀：在禰廟門前占筮加冠的吉日。主人頭戴玄冠，身穿朝服，腰束黑色大帶，飾白色蔽膝，在廟門的東邊就位，面朝西方；主人的屬吏身著與主人相同的禮服，在廟門的西邊就位，面朝東方。以北為上首。蓍草、蒲席和記爻、記卦所用的卜具，都陳放在廟門外的西塾中。約在門外的中部，即門檻外，門中所豎短木（闑）偏西的地方布設(shè)筮席，筮席面朝西方。筮人手持蓍草，抽開裝著蓍草的蓍筒蓋，一手持蓋，一手持蓍筒下部，進(jìn)前接受主人的吩咐。宰在主人右方稍靠后的地方佐主人發(fā)布占筮之命。筮人應(yīng)答后右轉(zhuǎn)彎回到筮席，就席坐下，面朝西方。卦者的位置在筮人的左邊。占筮完了，筮人將筮得的卦寫在版上，拿去給主人看。主人接過去看畢，還給筮人。筮人回至筮席，面向東方，與他的屬下共同占筮，占筮完畢，進(jìn)前報(bào)告主人筮得吉卦。如果占筮結(jié)果不吉，就占筮以后的日期，其儀式與前相同。占筮結(jié)束，撤去筮席，宗人宣布筮日之事結(jié)束。

　　主人至眾賓家門告以“冠禮”日期，并請(qǐng)參加，他們辭謝一次便應(yīng)許了。主人兩拜賓，賓答拜。主人回，賓拜送主人。在將行加冠禮之前三日，舉行占筮正賓的儀式，與占筮日期的儀式相同。于是，主人再次前往邀請(qǐng)正賓。正賓身穿與主人相同的禮服，迎出大門外東方，面朝西方兩拜主人，主人面朝東答拜正賓。然后主人（致辭）邀請(qǐng)正賓，正賓應(yīng)許。主人對(duì)正賓兩拜，正賓答拜。主人退下，正賓拜送。邀請(qǐng)贊冠者一名，儀式與邀請(qǐng)正賓相同。

　　第二天，即行加冠禮前一天的傍晚，舉行約定行冠禮時(shí)辰的儀式，地點(diǎn)在廟門外。主人站立在門外東邊，眾親戚站在主人南邊稍靠后一些的地方，面朝西方，以北為上首。主人的屬吏都身穿朝服，站在廟門外西邊，面朝東方，以北為上首。擯者請(qǐng)問加冠禮的時(shí)辰。宰告知說：“明晨正天明時(shí)舉行。”擯者轉(zhuǎn)告親戚和眾屬吏。宗人宣布約期的儀式結(jié)束。擯者到眾賓家通告行加冠禮的時(shí)辰。

　　清晨早起，在正對(duì)東屋翼的地方設(shè)置洗，洗與堂之間的距離與堂深相等。水設(shè)置在洗的東邊。禮服陳設(shè)在東房?jī)?nèi)西墻下，衣領(lǐng)朝東方，以北為上首。先是爵弁服：淺絳色裙、絲質(zhì)黑色上衣、黑色大帶、赤黃色蔽膝。其次是皮弁服：白色裙、黑色大帶、白色蔽膝。再次是玄端服：黑裙、黃裙、雜色裙都可以，黑色大帶、赤黑色蔽膝。然后是加緇布冠所用的頍項(xiàng)、系結(jié)在頍上的青色冠纓、六尺長整幅寬的黑色束發(fā)巾、加皮弁所用的簪子、加爵弁所用的簪子、鑲著淺紅色邊飾的黑色絲質(zhì)冠帶，以上物品同裝于一只箱子里。梳子放在簞中。蒲葦席兩張，放置在（禮服、箱、簞的）南邊。在禮眼的北邊，單獨(dú)設(shè)置一■醴。又有勺、觶、角制的小匙，盛在筐篚中，還有干肉和肉醬（盛于籩豆中），以南為上首。爵弁、皮弁、緇布冠，各盛在一個(gè)冠箱里，主人的屬吏（三人）各持一只冠箱，等候在西坫的南邊，面朝南，以東方為上首，正賓登堂后則轉(zhuǎn)而面朝東方。

　　主人身著玄端，赤黑色蔽膝，站立在東階下邊正對(duì)東序的地方，面朝西方。眾親戚全都身著黑色的衣裳，站在洗的東邊，面朝西方，以北為上首。擯者身穿玄端，背朝東塾站立。將冠者身穿采衣，頭梳發(fā)髻，站在房中，面朝南方。正賓身穿與主人相同的禮服，贊冠人身著玄端相隨，站立在大門外邊。

　　擯者出門請(qǐng)賓入內(nèi)，并通報(bào)主人。主人出至大門東邊迎接，面朝西兩拜，正賓答拜。主人向贊冠人作揖行禮，又與正賓相對(duì)一揖，然后先進(jìn)入大門。每到轉(zhuǎn)彎的地方，主人必與賓相對(duì)一揖。至廟門前，主人揖請(qǐng)正賓進(jìn)入廟門。如此相對(duì)三揖，到達(dá)堂前階下，相互謙讓三次，主人上堂，站立在東序南端，面朝西方。賓的位置在西序（南端），面朝東方。贊冠人在洗的西邊洗手后，登堂站立在房中，面朝西，以南邊為上首。

　　佐助主人的人在東序邊稍靠北的地方布設(shè)筵席，面朝西方。將冠者從房?jī)?nèi)出至堂上，面朝南方。贊冠人把束頭巾、簪子、梳子等物放置在席的南端。正賓對(duì)將冠者拱手一揖。將冠者即席坐下。贊冠人也坐下，為將冠者梳理頭發(fā)，并用頭巾束發(fā)。正賓下堂，主人也下堂，賓辭謝，主人應(yīng)答。正賓洗手完畢，與主人相對(duì)一揖，相互謙讓一番，然后上堂。主人也上堂，回到原位。正賓在筵席前坐下，為將冠者整理束發(fā)巾。然后站起，由西階下一級(jí)臺(tái)階，持冠的人升上一級(jí)臺(tái)階，面向東把緇布冠交給正賓。正賓右手持冠的后端，左手持冠的前端，儀容舒揚(yáng)地前行至席前，然后致祝辭，如先前一樣坐下，為將冠者加緇布冠。然后起立，回到原來的位置。贊冠人為冠者加頍項(xiàng)，系好冠纓，完畢。冠者站起，正賓對(duì)他作揖行禮。冠者進(jìn)入房?jī)?nèi)，穿上玄端服、赤黑色蔽膝，從房中出來，面朝南方。正賓對(duì)冠者行揖禮，冠者即席坐下。贊冠人為他梳理頭發(fā)，插上簪子，正賓下堂洗手，然后為他整理束發(fā)巾，都與初加冠的儀式相同。正賓由西階下兩級(jí)臺(tái)階，接過皮弁，右手持冠后端，左手持前端，進(jìn)前致祝辭，為冠者戴上，儀式與初加冠相同。正賓回到原位。

　　贊冠人為冠者結(jié)好皮弁冠的紐帶。冠者站起，正賓對(duì)他拱手作揖。冠者進(jìn)房?jī)?nèi)，穿上白色裳、白色蔽膝，儀容端正，從房中出來，面朝南方站立。正賓由西階下三級(jí)臺(tái)階，接過爵弁為冠者戴上。冠者穿上淺紅色裙、赤黃色蔽膝。其他與加皮弁冠的儀式相同。

　　撤去皮弁冠、緇布冠、梳子、筵席等物，進(jìn)入房中。佐助主人的人在室門西邊堂上布設(shè)筵席，面朝南方。贊冠人在房中洗觶，獨(dú)自斟醴，把小匙口朝下放在觶上，匙頭朝前。正賓對(duì)冠者作揖行禮，冠者即席，在席西端，面朝南方。正賓在室門的東邊接觶在手，把小匙放在觶上，匙柄朝前，進(jìn)至筵席前面，面朝北方。冠者在席西邊行拜禮，接觶在手，正賓面朝東答拜。贊冠人把干肉和肉醬進(jìn)置于席前。冠者即席坐下，左手持觶，右手祭干肉和肉醬。然后用角質(zhì)的小匙祭醴三番，站起。在席的西頭坐下，嘗醴。把小匙插置觶中，起立。然后走下筵席，坐下，把觶放在地上，對(duì)正賓行拜禮，手持醴觶起立。正賓答拜。

　　冠者把觶放在籩豆東邊地上，走下筵席，面朝北坐下取干肉。然后從西階下堂，行至東墻闈門外，面朝北拜見母親。母親拜受干肉，冠者拜送，母親再次拜冠者。

　　正賓下堂，在與西序相對(duì)的地方站定，面朝西方。主人下堂，回至原來上臺(tái)階前的位置。冠者站立在西階東邊，面朝南方。正賓為冠者命字，冠者應(yīng)答。

　　正賓退出，主人送出廟門外，請(qǐng)以醴禮酬正賓。正賓辭讓一次后應(yīng)許，至更衣處等候。冠者拜見眾親戚，親戚向冠者兩拜，冠者答拜。然后拜見贊冠人。冠者面朝西行拜禮，儀式與拜見親戚相同。又進(jìn)寢宮拜見姑母、姊姊，儀式與拜見母親時(shí)相同。

　　然后更換禮服，戴玄冠，穿玄端服，飾赤黑色蔽膝。進(jìn)獻(xiàn)禮物，朝見國君。接著攜禮物晉見鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生。

　　主人以壹獻(xiàn)之禮宴請(qǐng)正賓。主人以一束錦、兩張鹿皮酬謝正賓。眾賓也都參加宴飲。贊冠人擔(dān)任正賓介。正賓退出，主人送到大門外邊，兩拜正賓。并遣人把牲送至賓家。

　　如果不用醴法，則可用酒行醮禮。在房和室門之間設(shè)置兩只酒■，■下設(shè)有酒禁，玄酒（水）放在西邊，上邊放置勺子，勺柄朝南。在洗的西邊設(shè)置筐篚，以北為上首。初次加緇布冠，行醮禮用干肉和肉醬。

　　正賓下堂從篚中取爵；主人也下堂，正賓辭讓，與前述儀式相同。正賓洗爵完畢，上堂斟酒。冠者拜接酒爵，正賓答拜，儀式與前相同。冠者即席坐下，左手持爵，右手祭干肉和肉醬，然后祭酒。冠者起立，在席西端坐下嘗酒。下筵席向正賓行拜禮，正賓答拜。冠者在籩豆的東邊放下酒爵，站立在筵席的西邊。撤去籩豆和酒爵，筵席和酒尊不撤。二加皮弁，儀式與初次加冠相同。第二次行醮禮，要對(duì)酒加以整理、添益。

　　其他儀式與前述相同。加爵弁的儀式也與前相同。三行醮禮，有干肉、折節(jié)盛于俎的牲體，品嘗它，其他儀式也與前邊相同。冠者面向北取干肉拜見母親。如果殺牲的話，則用一只小豬。把它放入鑊中烹熟，然后合左右牲體把它盛于鼎中。把肺割離開也放在鼎中。鼎上設(shè)置橫杠和鼎蓋。初次行醮禮，儀式與前述相同。第二次行醮禮，用兩只豆，盛腌菜和蝸牛肉醬；兩只籩，盛栗脯。三行醮禮，整理、添酒與第二次相同，有牲體，嘗牲，都與前述儀式相同。并嘗肺。行醮禮完畢，冠者取出籩中的干肉下堂等儀式，也都與前述相同。

　　如果將冠者是孤兒，則由他的伯父叔父或堂兄代為通知和召請(qǐng)賓客。加冠那天，將冠者束發(fā)髻迎賓。拜、揖、讓，站立在東序南端，都與冠者父親所行的儀式相同。在阼階上行禮。凡行拜禮，都在阼階上，面朝北方。正賓也同樣在西階上答拜。如果是殺牲，則抬鼎陳放在廟門外邊，正對(duì)著東塾，面朝北。如果冠者是庶子，則在房外加冠，面朝南方，然后行醮禮。如果冠者母親因故不在家，則使人在西階下代母親接受冠者所獻(xiàn)上的干肉。

　　告賓時(shí)致辭說：“某人有兒子名某某，將要為他加緇布冠，希望先生能前往教導(dǎo)。”賓致答辭說：“某人不才，恐怕不能勝任此事，有辱先生，所以冒昧推辭。”主人說：“某人仍然期望先生終能前去指教。”賓回答說：“先生再次吩咐，某人怎敢不遵從！”召請(qǐng)正賓時(shí)致辭說：“某人將為某某加緇布冠，先生將光臨，冒昧前來恭請(qǐng)。”正賓回答說：“某人不敢不早起前往！”初次加緇布冠，致祝辭說：“選擇善月吉日，為你戴上緇布冠，去掉你的童稚之心，慎修你成人的美德，屬你高壽吉祥，昊天降予大福。”二加皮弁致辭說：“選擇吉月良辰，為你再戴皮弁冠，端正你的容貌威儀，敬慎你內(nèi)心的德性，愿你長壽萬年，天永遠(yuǎn)降你福祉。”三加爵弁致辭說：“在這吉祥的年月，為你完成加冠的成年禮，親戚都來祝賀，成就你的美德。愿你長壽無疆，承受上天的賜福。”醴禮的致辭說：“醴酒味美醇厚，干肉肉醢芳香，拜受醴薦祭先祖，誠敬以定吉祥。托庇皇天福佑，永保美名不忘。”醮禮的致辭說：“美酒清洌，芳香的脯醢進(jìn)獻(xiàn)及時(shí)。初加緇布冠，親戚都來贊禮。極盡孝友之道，定可永久安保。”第二次行醮禮致辭說：“美酒清潔，脯醢芳香，再加皮弁冠，禮儀井然有秩序。執(zhí)此美酒來祭祝，恭承昊天降大福。”

　　第三次行醮禮致辭說：“美酒甘醇芬芳，籩豆陳列馨香，為你完成成年禮，佳肴具陳有折俎。恭承昊天之慶，秉受無疆福祿。”命字致辭說：“禮儀已行齊備，在這善月吉日，宣告你的表字。表字十分美好，正與俊士相配。取字以適宜為大，稟受永遠(yuǎn)保有它，稱呼伯某甫、仲某甫、叔某甫、季某甫，唯其適當(dāng)為美稱。”

　　鞋子，夏天穿葛制的。穿玄端服，配以黑鞋，青色的鞋頭裝飾、下邊和鞋口鑲邊，鞋口鑲邊寬一寸；白色下衣配以白鞋，用大蛤灰涂注增白，緇色的鞋頭裝飾、下邊和鞋口鑲邊，鞋口的鑲邊寬一寸；爵弁服，配以淺紅色鞋，黑色的鞋頭裝飾、下邊和鞋口鑲邊，鞋口的鑲邊寬一寸。冬天穿皮制的鞋即可。不穿線縷細(xì)疏的布所制的鞋子。

　　［記］冠禮的意義：第一次加冠用緇布冠。太古時(shí)戴白布冠，祭祀齋戒，則染成黑色。關(guān)于這種冠纓下的緌飾，孔子說：“我沒有聽說過這種冠有緌飾這種事。”行加冠禮之后，緇布冠就可以棄置不用了。嫡子在阼階上行加冠禮，是要表明子將代父的意義。在客位上行醮禮，則顯示是在為有成人之德的人加冠。三次所加的冠，后來的都比前一次更貴重，是要教喻冠者確立遠(yuǎn)大的志向。加冠之后又命以表字，是要顯示對(duì)所受于父母之名的敬重。委貌，是周代常戴的冠；章甫，是殷代常戴的冠；毋追，是夏代常戴的冠。第三次所加的冠，周代是“弁”，殷代是“冔”，夏代是“收”。第二次加冠的服裝，夏、商、周三代都用皮弁、白色的衣、裳。沒有大夫的加冠禮，但有大夫婚禮。古代人五十歲才能授予爵位，怎么還會(huì)另有大夫的加冠禮呢？公侯另有加冠禮，那是夏末的事情。天子的嫡子，用的也只是“士”禮，這就是說，天下沒有生下來就尊貴的人。諸侯世襲，是因?yàn)槭雷幽苋》ㄏ茸娴馁t德。授人官爵，都以德行的高下等差為標(biāo)準(zhǔn)。士死以后追加謚號(hào)，是現(xiàn)在的事。古代士生不為爵，死亦不追加謚號(hào)。