節（卦六十）--倡導節儉和守禮節

【原文】

　　（兌下坎上）節①：亨。苦節②，不可貞。
　　 初九：不出戶庭，無咎。
　　 九二；不出門庭，兇。
　　 六三：不節若③，則嗟若(4)。無咎。
　　 六四：安節⑤，亨。
　　 九五：甘節(6)，吉。往有尚(7)。
　　 上六：苦節，貞兇，悔亡。

【注釋】

　　①節是本卦的標題。節的意思是節制、節儉和禮節。全卦的內容講禮節和節約。標題的“節”字與內容有關，又是卦中的多見詞。②苦節：意 思是以節制為苦事。③若；句尾的助詞，沒有實際意義。④嗟：感 慨，嘆息。⑤安節：意思是安于節儉的生活。(6)甘節：意思是以節制為樂事。(70尚：資助，幫助。

【譯文】

　　 節卦：亨通。以節制守禮為苦事，吉兇不可占問。
　　 初九：在家室內不出門，沒有災禍。
　　 九二：在庭院內不出門，兇險。
　　 六三：不知節儉守禮，就會后悔嘆息。知道就沒有災禍。
　　 六四：安于節制守禮的生活，亨通。
　　 九五：以節制守禮為樂事，吉利。出行會得到幫助。
　　 上六：以節制守禮為苦事，占得兇兆，悔恨不已。

【讀解】
　
　　 節儉和遵守禮節是人們的行為準則。一個社會沒有禮節，猶如球場上的比賽沒有規則，將會亂套。據說，周公曾經制“禮”，就是為了使社會生活有所規范，使人們行為有度。又據說，春秋 時代的孔子對周禮十分向往，主張‘克己復禮”，表明他對以禮治 國的重視。
　　 中國歷來被稱做“禮儀之邦”，大概便是指的始自周代的尊禮傳統。后來孔子的學說占了上風，他所推行的仁、義、禮、知、信也就成了歷代治國者奉行的教條，或叫做“禮教”。
　　 遵守禮節沒有什么不好，可以算作是有教養的文明表現。節制克儉也沒有什么不好，它可以使人保持清醒的頭腦，懂得應當珍惜什么。這些美德，應當成為社會全體成員信奉和遵守的準則，尤其是統治集團的成員，更應成為表率。這不僅是因為他們代表著國家的形象，而且也因為他們手中握有可以使人頭腦膨脹的權 力。