漢書新注卷三十七 季布欒布田叔傳第七

　　【說明】本傳敘述季布、欒布、田叔三人的事跡。這是一篇善于處死者的類傳。季布，初為項(xiàng)羽將兵，屢次窘迫劉邦。劉邦滅項(xiàng)羽后，懸賞捉之，他匿于朱家處為農(nóng)奴，后經(jīng)朱家?guī)椭靡陨饷猓螢槔芍校牡蹠r(shí)宮至河?xùn)|守。欒布，初事彭越。漢誅彭越懸首示眾，發(fā)令收捕同情者，他前去哭祭，為劉邦所赦免，任為都尉，后因平吳楚之亂有功封為鄃侯。田叔，好任俠，為趙王張敖的郎中，當(dāng)漢詔捕張敖及打擊同情者之時(shí)，他與孟舒等十余人自愿隨至長(zhǎng)安，為劉邦賞識(shí)，任為郡守，為地方長(zhǎng)吏數(shù)十年，頗有名聲。《史記》以季布、欒布合傳，盛稱二人善于處死；另傳田叔的俠義行為。《漢書》將田叔與季布、奕布合于一傳，因都善于處死。《漢書》襲用了《史記》的材料，然刪去文中一些對(duì)話，頓使情節(jié)稍欠生動(dòng)。　　

　　季布，楚人也，為任俠有名(1)，項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王，項(xiàng)籍滅，高祖購求布千金，敢有舍匿(2)，罪三族(3)。布匿濮陽周氏，周氏曰：“漢求將軍急，跡且至臣家(4)，能聽臣，臣敢進(jìn)計(jì)；即否，愿先自剄。”布許之。乃鉗布(5)，衣褐，置廣柳車中(6)，并與其家僮數(shù)十人(7)，之魯朱家所賣之(8)。朱家心知其季布也，買置田舍。乃之洛陽見汝陰侯滕公(9)，說曰：“季布何罪？臣各為其主用，職耳(10)。項(xiàng)氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也(11)！且以季布之賢，漢求之急如此，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子肯所以鞭荊平之墓也(12)。君何不從容為上言之？”滕公心知朱家大俠，意布匿其所，乃許諾。侍間(13)，果言如朱家指(旨)(14)。上乃赦布。當(dāng)是時(shí)，諸公皆多布能摧剛為柔(15)，朱家亦以此名聞當(dāng)世，布召見，謝，拜郎中。

　　(1)任俠：以俠義自任。(2)舍匿：猶窩藏。(3)罪三族：言罪重以至于誅及三族。(4)跡：言追蹤。(5)鉗：剃去頭發(fā)，以鐵箍束頸，扮作囚徒。(6)廣柳車：有篷的大車。一說是裝棺柩的喪車。(7)家僮：私人家的奴隸。(8)朱家：魯人，見本書《游俠傳》。(9)汝陰侯滕公：夏侯嬰，本書有其傳。(10)職：職責(zé)，應(yīng)分。(11)何示不廣：言何必顯示出狹隘的氣度。(12)伍子胥：春秋時(shí)吳國大夫，名員。因父伍奢被害，自楚至吳，以吳兵攻楚，鞭楚平王之尸。荊平：楚平王。(13)侍間：猶相機(jī)。(14)果言如朱家旨：言果然按朱家所說向漢高帝進(jìn)言。(15)摧：折也。

　　孝惠時(shí)，為中郎將(1)。單于嘗為書嫚呂太后(2)，太后怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂太后(3)，以噲言為然。布曰：“樊噲可斬也。夫以高帝兵三十余萬，困于平城，噲時(shí)亦在其中。今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面謾(4)！且秦以事胡，陳勝等起。今瘡痍未瘳(5)，噲又面諛，欲搖動(dòng)天下。”是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。

　　(1)中郎將：西漢時(shí)中郎分五官、左、右三署，各置中郎將以統(tǒng)領(lǐng)之。(2)嫚：穢褻，侮辱。(3)阿：附和，曲從。(4)面謾：當(dāng)面欺誑。(5)瘡痍未廖(chōu)：言戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷尚未治愈。

　　布為河?xùn)|守(1)。孝文時(shí)，人有言其賢，召欲以為御史大夫。人又言其勇，使酒難近(2)。至(3)，留邸一月(4)，見罷(5)。布進(jìn)曰：“臣待罪河?xùn)|(6)，陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者(7)。今臣至，無所受事，罷去，此人必有毀臣者。夫陛下以一人譽(yù)召臣，一人毀去臣，臣恐天下有識(shí)者聞之，有以窺陛下。”上默然，慚曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳。”布之官。

　　(1)河?xùn)|：郡名。治安邑(在今山西夏縣西北)。(2)使酒：酗酒，發(fā)酒瘋。難近：難以親近。(3)至：言到了京師。(4)邸：客館。(5)見罷：引見即罷去。指沒有新任命。(6)待罪：臣對(duì)君的謙辭。(7)此：如此之意。欺：妄譽(yù)之意。(8)窺：意謂窺測(cè)深淺。

　　辯士曹丘生數(shù)招權(quán)顧(雇)金錢(1)，事貴人趙談等(2)，與竇長(zhǎng)君善(3)。布聞，寄書諫長(zhǎng)君曰：“吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通(4)。”及曹丘生歸，欲得書請(qǐng)布(5)。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(悅)足下，足下無往。”固請(qǐng)書，遂行。使人先發(fā)書(6)，布果大怒，待曹丘。曹丘至，則揖布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布諾’，足下何以得此聲梁楚之間哉？且仆與足下俱楚人，使仆游揚(yáng)足下名于天下(7)，顧不美乎(8)？何足下距(拒)仆之深也！”布乃大說(悅)。引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。

　　(1)曹丘生：猶言曹丘先生。招權(quán)：謂借重權(quán)勢(shì)而招搖過市。雇金錢：謂受人雇用而取利。(2)趙談：即宦音趙談。見本書《爰盎傳》。(3)竇長(zhǎng)君：文帝竇后之兄，景帝之母舅。(4)通：言交往。(5)欲得書請(qǐng)布：言要竇長(zhǎng)君給封介紹信，以謁見季布。(6)先發(fā)書：言先送去介紹信。(7)游揚(yáng)：宣傳。(8)顧：猶豈。難道。

　　布弟季心氣蓋關(guān)中(1)，遇人恭謹(jǐn)，為任俠，方數(shù)千里，士爭(zhēng)為死。嘗殺人，亡吳(2)，從愛絲匿(3)，長(zhǎng)事爰絲(4)，弟畜灌夫、籍福之屬(5)。嘗為中司馬(6)，中尉那都不敢加(7)。少年多時(shí)時(shí)竊借其名以行(8)。當(dāng)是時(shí)，季心以勇，布以諾，聞關(guān)中。

　　(1)氣蓋關(guān)中：俠氣之名聲勝過關(guān)中所有的人。(2)亡吳：逃亡到吳王國。(3)袁絲：即爰盎(字絲)，時(shí)為吳相。本書有其傳。(4)長(zhǎng)事：言事以長(zhǎng)輩之禮。(5)弟畜：言以弟輩對(duì)待。灌夫、籍福：見本書《灌夫傳》。(6)中司馬：如淳說是中尉之司馬。陳直疑似中騎司馬。(7)郅都：見本書《酷吏傳》。不敢加：《史記》作“不敢不加禮”，文義較明。(8)竊借其名：盜用其名義。

　　布母弟丁公(1)，為項(xiàng)羽將，逐窘高祖彭城西。短兵接，漢王急，顧謂丁公曰：“兩賢豈相厄哉(2)！”丁公引兵而還。及項(xiàng)王滅，丁公謁見高祖，以下公徇軍中(3)，曰：“丁公為項(xiàng)王臣不忠，使項(xiàng)王失天下者也。”遂斬之，曰：“使后為人臣無效丁公也！”

　　(1)母弟：母親之弟。丁公：名固，薛人。季布的母舅。(2)兩賢：指丁公與劉邦自己。相厄：互相困辱。(3)徇：示眾。

　　奕布，梁人也。彭越為家人時(shí)(1)，嘗與布游，窮困，賣庸(傭)于齊，為酒家保(2)。數(shù)歲別去，而布為人所略賣(3)，為奴于燕。為其主家報(bào)仇，燕將臧茶舉以為都尉(4)。荼為燕王，布為將。及茶反，漢擊燕，虜布，梁王彭越聞之，乃言上，請(qǐng)贖布為梁大夫。使于齊，未反(5)，漢召彭越責(zé)以謀反，夷三族，梟首洛陽，下詔有收視者輒捕之(6)。布還，奏事彭越頭下，祠而哭之(7)。吏捕以聞。上召布罵曰：“若與彭越反邪(8)？吾禁人勿收，若獨(dú)祠而哭之，與反明矣。趣(促)亨(烹)之。”方提趨湯(9)，顧曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困彭城，敗滎陽、成皋間，項(xiàng)王所以不能遂西，徒以彭王居梁地(10)，與漢合從(縱)苦楚也。當(dāng)是之時(shí)，彭王壹顧(11)，與楚則漢破，與漢則楚破。且垓下之會(huì)，微彭王(12)，項(xiàng)氏不亡(13)。天下已定，彭王剖符受封，欲傳之萬世。今帝一征兵于梁，彭王病不行，而疑以為反。反形未見，以苛細(xì)誅之，臣恐功臣人人自危也。今彭王已死，臣生不如死，請(qǐng)就亨(烹)。”上乃釋布，拜為都尉。

　　(1)家人：平民。(2)保：傭工。(3)略：劫掠。(4)舉：推薦。都尉：指燕王國的都尉。(5)反：還也。(6)收視：指收殮與吊喪。(7)祠：祭祀。(8)若：你。(9)方提趨湯：言正在提著奕布走向湯鑊之時(shí)。(10)徒：但，只。(11)壹顧：意謂傾向一邊。(12)微：非也。(13)不亡：不會(huì)滅亡。

　　孝文時(shí)，為燕相，至將軍。布稱曰(1)：“窮困不能辱身，非人也；富貴不能快意，非賢也。”于是嘗有德，厚報(bào)之；有怨，必以法滅之。吳楚反時(shí)，以功封為鄃侯(2)，復(fù)為燕相。燕齊之間皆為立社(3)，號(hào)曰欒公社。

　　(1)稱曰：揚(yáng)言。(2)鄃：縣名。在今山東平原縣西南。(3)立社：建祠，猶后世建造生祠。

　　布薨，子賁嗣侯，孝武時(shí)坐為太常犧牲不如令(1)，國除。

　　(1)太常：官名。掌宗廟禮儀。犧牲不如令：言祭宗廟時(shí)所用的犧牲未達(dá)到法定的標(biāo)準(zhǔn)。

　　田叔(1)，趙陘城人也(2)。其先，齊田氏也(3)。叔好劍，學(xué)黃老術(shù)于樂巨公(4)。為人廉直，喜任俠。游諸公(5)，趙人舉之趙相趙午，言之趙王張敖(6)，以為郎中。數(shù)歲，趙王賢之，未及遷。

　　(1)田叔：字少卿。(2)趙：趙王國，都邯鄲(在今河北邯鄲市西南)。陘(xíng)城：西漢無陘城縣，可能是苦陘之誤。苦陘，西漢時(shí)屬中山國，在今河北無極縣東北。(3)齊田氏：指戰(zhàn)國時(shí)齊國田氏貴族。(4)黃老術(shù)：黃老學(xué)派的學(xué)說。樂巨公：漢初人，姓樂，名巨公。(5)游：交游。(6)言之：《史記》作“午言之”，此‘午”字不可省。

　　會(huì)趙午、貫高等謀弒上，事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。趙有敢隨王，罪三族(1)。唯田叔、孟舒等十余人儲(chǔ)衣自髠鉗，隨王至長(zhǎng)安。趙王敖事白(2)，得出，廢王為宣平侯，乃進(jìn)言叔等十人。上召見，與語，漢廷臣無能出其右者(3)。上說(悅)，盡拜為郡守、諸侯相。叔為漢中守十余年(4)。

　　(1)趙王張敖獲罪事，詳見本書《張耳傳》附張敖傳。(2)白：明也。(3)無能出其右：言沒有人能超過他。(4)漢中：郡名。治西城(在今陜西安康西北)。

　　孝文帝初立，召叔問曰：“公知天下長(zhǎng)者乎(1)？”對(duì)曰：“臣何足以知之！”上曰：“公長(zhǎng)者，宜知之。”叔頓首曰：“故云中守孟舒(2)，長(zhǎng)者也。”是時(shí)孟舒坐虜大入云中免。上曰：“先帝置盂舒云中十余年矣，虜常一入，孟舒不能堅(jiān)守，無故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人。長(zhǎng)者固殺人乎？”叔叩頭曰：“夫貫高等謀反，天子下明詔，趙有敢隨張王者罪三族，然孟舒自髠鉗，隨張王，以身死亡，豈自知為云中守哉！漢與楚相距(拒)，士卒罷(疲)敝，而匈奴冒頓新服北夷，來為邊寇，孟舒知士卒疲敝，不忍出言，士爭(zhēng)臨城死敵，如子為父，以故死者數(shù)百人，孟舒豈驅(qū)之哉！是乃孟舒所以為長(zhǎng)者。”于是上曰：“賢哉孟舒！”復(fù)召以為云中守。

　　(1)長(zhǎng)者：舊指性情謹(jǐn)厚的人。(2)云中：郡名。治云中(在今內(nèi)蒙古呼和浩特市西南)。

　　后數(shù)歲，叔坐法失官。梁孝王使人殺漢議臣愛盎(1)，景帝召叔案梁(2)，具得其事。還報(bào)，上曰：“梁有之乎？”對(duì)曰：“有之。”“事安在(3)？”叔曰：“上無以梁事為問也。今梁王不伏誅，是廢漢法也；如其伏誅，太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下。”于是上大賢之，以為魯相(4)。

　　(1)梁孝王使人殺愛盎事，見本書《文三王傳》。(2)案：審問。(3)事：指事狀。(4)魯相：魯王國之相。

　　相初至官，民以王取其財(cái)物自言者百余人。叔取其渠率(帥)二十人笞(1)，怒之曰：“王非汝主邪？何敢自言主！”魯王聞之(1)，大慚，發(fā)中府錢(3)，使相償之。相曰：“王自使人償之，不爾，是王為惡而相為善也。”

　　(1)渠率：同“渠帥”，首領(lǐng)。(2)魯王：魯共王劉余，景帝之子。(3)中府：王國藏財(cái)物之府。

　　魯王好獵，相常從入苑中(1)，王輒休相就館(2)。相常暴坐苑外(3)，終不休，曰：“吾王暴露，獨(dú)何為舍？”王以故不大出游。

　　(1)苑：園林。(2)休相就館：讓相到館中休息。(3)暴(pù)：暴露。(4)舍：入舍休息。

　　數(shù)年以官卒，魯以百金祠(1)，少子仁不受，曰：“義不傷先人名。”

　　(1)百金：一百斤黃金。漢以黃金一斤為一金。

　　仁以壯勇為衛(wèi)將軍舍人(1)，數(shù)從擊匈奴。衛(wèi)將軍進(jìn)言仁為郎中，至二千石、丞相長(zhǎng)史，失官。后使刺三河(2)，還，奏事稱意，拜為京輔都尉(3)。月余，遷司直(4)。數(shù)歲，戾太子舉兵(5)，仁部閉城門，令太子得亡(6)，坐縱反者族。

　　(1)衛(wèi)將軍：衛(wèi)青。本書有其傳。舍人：王公貴族親近的屬官。(2)使刺：使其刺探舉發(fā)。三河：指河南、河內(nèi)、河?xùn)|三郡。(3)京輔：即京畿。國都所在地及京輔行政長(zhǎng)官所轄地區(qū)。京輔都尉：掌管京輔軍事的武官。(4)司直：官名，屬丞相。(5)戾太子舉兵事，詳見本書《武五子傳》。(6)亡：逃亡。

　　贊曰：以項(xiàng)羽之氣，而季布以勇顯名楚，身履軍搴旗者數(shù)矣(1)，可謂壯士。及至困厄奴戮(2)，茍活而不變，何也。彼自負(fù)其材，受辱不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將。賢者誠重其死。夫婢妾賤人，感概(慨)而自殺，非能勇也，其畫無俚之至耳。(3)奕布哭彭越，田叔隨張敖，赴死如歸，彼誠知所處(4)，雖古烈士，何以加哉！

　　(1)履軍搴旗：謂戰(zhàn)勝敵軍拔取其旗。(2)奴戮：謂戮鉗而出賣為奴。(3)畫：計(jì)畫。俚：聊賴。(4)所處：如何對(duì)待，這里言如何對(duì)待死。猶今言怎樣過生死關(guān)。