申包胥如秦乞師（定公四年）
-----為臣以盡忠為天職 

【原文】

　　初，伍員與申包胥友①。其亡也，謂申包胥曰：“我必復楚國②。” 申包胥曰：“勉之！子能復之，我必能興之。”及昭王在隨(3)；申包胥如秦乞師④，曰：“吳為封豕長蛇⑤，以薦食上國(6)，虐始于邊楚(7)。 寡君失守社稷，越在草莽(8)，使下臣告急曰：‘夷德無厭(9)，若鄰于君(10)，疆場之患也(11)。逮吳之未定(12)，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。也以事君。’”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，(13) 下臣何敢即安(14)？”立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》(15)。九頓首而坐。秦師乃出。

【注釋】

　　①申包胥：楚國大夫，包胥是字，申是他的食邑。②復：同“覆”， 顛覆。③昭王：楚平王的兒子，名壬。隨：諸侯國名。④如：去到， 往。⑤封：大。豕：野豬。(6)薦：多次。食：侵食。(7)虐：侵害，殘害。③越，流亡。③夷：指吳國。德：這里指貪心。厭：滿 足。(10)鄰；接鄰。(11)疆場：邊界。(12)逮：及，趁。(13)所伏： 藏身之地，安身之地。(14)即安：到適當的地方去，指“就館”。(15) 《無衣》：《詩·秦風》中的篇名。

【譯文】 
　 
　　 當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；“我一定要顛覆楚國。”申包晉說：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興。”到了楚昭王在隨國避難的時候，申包胥到秦國去請求出兵，他說：“吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。’”秦哀公派人婉言謝絕說：“我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們考慮好了再告訴您。”申包胥回答說：“我們國君還流落 在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來，*著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然后才坐下。于是。秦國出兵了。 　 

【讀解】

　　
　　 我們在這里見到了另一種游說方式：動作表演。在言辭游說不起作用的時候，就用動作來表演，并且堅持不懈，終于感動了“上帝”，成功地達到了自己的目的。我們不得不佩服中包胥的表演功夫，竟然可以哭上七天七夜，連水都沒有喝一口。這個說法雖然論人懷疑有添油加醋的夸張成分，但申包胥的這種精神，也夠讓人感動的了。
　　 這種做法，也可以叫做不擇手段達到目的。申包胥對秦哀公說的那番話，本來就是假托楚昭王的名義編造出來的，算得上是 “瞞天過海”。他在秦庭的痛哭，說不定也是靈機一動想出來的，叫 做“隨機應變”吧。以一國之大夫的身份，顧不得什么臉面啦，體統啦，身份啦，大膽放肆而又堅持不懈地在外國政府的官府中大哭特哭、滴水不沾，是不是也有點“苦肉計”的味道？
　　 目的很簡單：擊敗吳國，保住楚國，即“借刀殺人”。身為一個臣子，并未受國君之托，敢于如此膽大包天地擅自行動，確實表現了為臣的忠誠不移的美德，也可以說體現了“愛國主義”精神吧。哪個國君有了這樣的巨子，都是一種幸福，何愁成不了大事！
　　 可惜的是，這種表里如一、當面背后一個樣兒的赤膽忠心的巨子太少了——不是沒有，而是太少。