原文：秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣!”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。

齊侯以許讓公，公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎?寡人有弟，不能和協(xié)，而使餬其口于四方，其況能久有許乎?吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復(fù)奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾。其能降以相從也。無滋他族實(shí)逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎?寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也。”乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄，無置于許。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也，天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎?”

君子謂鄭莊公“于是乎有禮。禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累后人，可謂知禮矣。”

譯文或注釋：

秋七月，魯隱公會合齊僖公、鄭莊公討伐許國。七月初一，包圍許國都城。潁考叔舉著鄭莊公的令旗“蝥弧”最先登上城頭，子都在城下用箭射他，潁考叔從城上墜下。瑕叔盈又舉起“蝥弧”登上城頭，向四面揮旗吶喊：“君王登城了!”鄭國軍隊(duì)全部登城。七月初三，大軍全部進(jìn)入許國都城，許莊公逃亡到衛(wèi)國。

齊僖公以許國讓給魯隱公，隱公說：“君王說許國不遵守法度，所以跟隨君王討伐它。現(xiàn)在許國已經(jīng)受到了應(yīng)得的懲罰，雖然君王有這個命令，我也不敢過問這件事。”于是就讓給了鄭國人。

鄭莊公派許國大夫百里陪同許叔住到許國東部，對他說，“上天降禍許國，鬼神確實(shí)對許國國君不滿，因而借助于我的手來懲罰他。我僅有的這一兩位父兄輩的大臣尚且不能彼此相安，豈敢以打敗許國而自己居功呢?我有個弟弟，不能和睦融洽，而讓他四處奔波求食，又怎能長久占有許國呢?希望你陪同許叔安撫這里的百姓，我準(zhǔn)備派公孫獲來協(xié)助你.如果我能夠壽終于地下，上天也許會依禮撤回加于許國的災(zāi)禍，愿意讓許公重新事奉他的宗廟社稷，那時只要我們鄭國有所請求，許國是會象對待世代通婚的國家一樣，心悅誠服地依從我們的請求的。不要讓別的部族逼近和住到這里，來與我們鄭國爭奪這塊土地。那時我的子孫挽救滅亡尚且來不及，又怎能虔誠祭祀許國的宗廟社稷呢?我讓你住在這里，不僅是為了許國，也姑且是為了鞏固我的邊疆吧。”于是派公孫獲住到許國西部，對他說：“凡是你的器物財(cái)寶，不要放在許國，我死后，你就馬上離開這里。我的先君在這里新建了都邑，現(xiàn)在周王室已經(jīng)衰落了，我們這些周朝的子孫一天天喪失上下尊卑的次序。至于許國，那是古時四岳的后代。上天已經(jīng)厭惡我們周室的興旺了，我豈能與許國相爭呢?”

君子認(rèn)為鄭莊公“在這件事上符合禮儀。禮，是用來管理國家，安定社會，使百姓尊卑有序，為子孫后代造福的。許國不遵守法度就討伐它，降服了就赦免它，考慮自己的德行而設(shè)身處地去做，衡量自己的力量而行事，觀察有利時機(jī)而行動，不連累后人，可以說是懂得禮的了。”