【原文】

成子高寢疾(2)。慶遺入請(qǐng)?jiān)虎郏?ldquo;子之病革矣，如至乎大病(4)則如之何?”子高曰：“吾聞之矣：生有有益于人，死不害于人。吾縱生無(wú)益于人，吾可以死害于人乎哉(5)!我死，則擇不食之地而葬我焉(6)。”

【注釋】

①本節(jié)選自《檀弓》上。②成子高：國(guó)子高，齊國(guó)大夫。③慶遺：齊國(guó)人。請(qǐng)：治理的意思是詢問(wèn)。(4)大?。褐夭≈卫砑埼竦乃劳觥＂莺踉眨罕硎痉磫?wèn)的語(yǔ)氣詞。(6)不食之地：不長(zhǎng)莊稼的土地。

【譯文】

成子高病倒在床。慶遺進(jìn)屋問(wèn)他說(shuō)：“您的病已很危急了，如果這樣發(fā)展下去，后事該怎么辦呢?”子高說(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)，活著的時(shí)候要對(duì)人有益，死了也不要害人。我縱然在活著的時(shí)候無(wú)益于人，難道死了害要危害于人嗎?我死之后，就找一塊不長(zhǎng)莊稼的地把我埋了吧。”

【讀解】

古人有詩(shī)說(shuō)：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”這詩(shī)意，不知是否從成子高地事跡化出?即使不是，總有一點(diǎn)是相通的：做人應(yīng)當(dāng)替他人著想，有益于他人，犧牲自我，哪怕是死了也要有益他人。

這大概可以算作是一種無(wú)私的獻(xiàn)身的精神吧，如同春蠶，直到生命終結(jié)，才停止孜孜不斷的吐絲;正如紅燭，直到最后一滴燭淚燒干，才不會(huì)再燃燒。倘若提倡人人都像落紅、春蠶、紅燭一樣默默為他人作奉獻(xiàn)，自然是很高尚、很偉大的。倘若要求別人作奉獻(xiàn)，自己則獨(dú)享別人的奉獻(xiàn)，那算是怎么回事呢?

理想同現(xiàn)實(shí)畢竟事兩回事。現(xiàn)實(shí)中總有人在作奉獻(xiàn)，也總有人在安享別人的奉獻(xiàn)，甚至害挖空心思地竊取。如果成子高有靈在天，怕事不得安寧吧。