關(guān)于孫臏及《孫臏兵法》孫臏，齊國人，出生在阿城和鄄城一帶，是春秋時期著名兵法家孫武的后代。其生卒年月已無從查考，只知在孫武之后一百多年。他活動的時代大約是在公元前380 年至公元前320 年左右，在吳起之后，與商鞅和孟子同時代。

當時中國正值戰(zhàn)國中期，諸侯割據(jù)兼并十分頻繁。少年孫臏意識到，戰(zhàn)爭的勝負可以決定一個國家的命運，直接影響人民的生活，于是，他便下決心學習軍事，他想，只有這樣，才能有一番作為。孫臏投于自號鬼谷子的王栩先生門下，學習兵法。與他同在鬼谷子門下學習的還有龐涓、蘇秦和張儀。鬼谷子將孫武的《孫子兵法》13 篇傳授給孫臏。孫臏得到這部兵書高興極了，便日夜不停地研讀、背誦。三天之后，鬼谷子一篇篇考問，孫臏全都對答如流，背誦一字不差。鬼谷子十分高興地稱贊說：“孫武子后繼有人了!”孫臏的同窗好友龐涓，學成之后當了魏國的將軍。本來他在下山之前曾和孫臏約定，他一旦站穩(wěn)腳跟，便替孫臏引見。但他當了魏國將軍，打了幾次勝仗，名聲大振之后，便把當初的約定拋到了腦后，因為他知道自己的才能比不上孫臏，孫臏來了，定會影響他的地位。墨子有個門生叫禽滑厘，云游天下時到了鬼谷，見孫臏熱情招待他，便很喜歡孫臏。后經(jīng)一番交談，更發(fā)現(xiàn)孫臏是一個難得的人才，便勸孫臏下山一展才華。孫臏把和龐涓的約定告訴了禽滑匣，禽滑厘答應下山后替他打聽關(guān)于龐涓的情況。禽滑厘到了魏國，把孫臏的情況向魏惠王作了一番介紹。魏惠王把龐涓召來，對他說：“聽說你有一位同學叫孫臏，據(jù)說他是孫武子的后代，只有他知道孫武子13 篇兵法的秘訣。你為什么不把他請來呢?”龐涓借口說孫臏是齊國人，怕孫臏心向齊國，不敢推薦。魏惠王說：“不是本國人就不能用嗎?”龐涓不好再反對，便派人送信去把孫臏請到了魏國。孫臏到了魏國，魏惠王接見后，便要封孫臏為副軍師，讓他跟正軍師龐涓一起執(zhí)掌兵權(quán)。龐涓找了些借口，說服魏惠王，讓孫臏當了個客卿。龐涓裝作很關(guān)心孫臏，套出了孫臏的家庭情況。大約半年后，龐涓耍了一個花招，以搜出孫臏給在齊國的家人的書信為借口，向魏惠王進讒言，說孫臏私通齊國，隨之對孫臏處以“刖刑”，即把孫臏雙膝的膝蓋骨剜了，并在孫腹臉上刺了字。但龐涓掩飾得很好，把一切刑罰責任都推在魏惠王頭上，而對孫臏，表面上又裝出一副十分關(guān)心的樣子。這一來，孫臏受了他的害，心里還十分感激他，老覺得欠他的情。龐涓便趁機讓孫臏把孫武子的13 篇兵法默寫下來。虧得龐涓派去伺候?qū)O臏的一位老人同情孫臏，悄悄把真象告訴孫臏，孫臏才恍然大悟。孫臏為了擺脫龐涓的魔爪，便裝起瘋來。龐涓為了試出孫臏是不是真瘋，竟讓人把孫臏扔到豬圈里。孫臏將計就計，把豬糞往嘴里塞，裝得十分逼真。龐涓完全相信了，便放松了監(jiān)視。后來，孫臏得到禽滑厘幫助，巧施掉包計，逃出魏國，回到了齊國。孫臏到達齊國都城時，齊國大夫田忌親自到城外迎接。到了田忌家中，稍事休息整理，田忌便用車送孫臏去見齊威王。威王聽他談論兵法后，只恨沒有早點得到他，當即便要封他官職。孫臏說：“一則我沒有功勞，不該受封;二則龐涓如果知道我回到了本國，定會來生事。不如我暫不露面，大王有用我的地方，我定當竭盡全力。”孫臏便在田忌家中住了下來。田忌很賞識孫臏的才華，以上賓的札儀，殷勤款待他。孫臏第一次展露才華，是幫助田忌贏了一場馬賽。田忌常跟齊國的貴族子弟賽馬，下的賭注很大，田忌也輸過一些錢財。孫臏發(fā)現(xiàn)他們的馬，腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是，孫臏對田忌說：“您盡管下大賭注，我保證您贏!”田忌深信不疑，便和齊王及貴族子弟下了千金賭注。臨場比賽時，孫臏告訴田忌：“先用您的下等馬和他們的上等馬比，用您的上等馬和他們的中等馬比，再用您的中等馬和他們的下等馬比。”田忌照孫臏說的辦法出賽，結(jié)果一負兩勝，贏得了齊王的千金賭注。齊王非常驚奇，問田忌取勝的辦法，田忌說：“今天的勝利是孫臏出謀劃策的結(jié)果。”田忌又趁機推薦孫臏，齊威王便把孫臏當做老師，向他請教兵法，不久，又封他為軍師。在孫臏輔佐下，沒用幾年，齊國便強盛起來。在對抗當時十分強大的魏國時，孫臏接連打了兩個漂亮仗，使形勢發(fā)生了根本變化。第一次，在趙國向齊國求救時，田忌出任救趙軍主將。孫臏為田忌出謀劃策，來了個“圍魏救趙”，在桂陵地區(qū)設伏，把龐涓帶領(lǐng)的魏國大軍打得大敗。第二次，韓國向齊國求救，孫臏仍擔任主將田忌的軍師，他用“減灶計”把龐涓的精兵誘入馬陵道，一舉消滅了這支魏軍，迫使龐涓自刎而死，隨后又打敗魏軍后續(xù)部隊，俘虜了魏太子申。孫臏運籌帷幄，連勝強敵，威名遠揚。齊國也日益強大，成了一方霸主。孫臏以殘廢之身，協(xié)助齊威王和田忌打了許多勝仗，幫助齊國強大起來。但他并不貪圖名利地位，他謝絕了齊威王的封賞，辭官隱居，帶領(lǐng)一批弟子，專心研究兵法，并總結(jié)自己的作戰(zhàn)經(jīng)驗，寫成了名著《孫臏兵法》。

據(jù)《漢書·藝文志》記載，《孫臏兵法》共有89 篇，還有圖四卷。非常可惜的是，這部曠世巨著后來失傳了，真是中華民族的一大損失!令人稍感欣慰的是，1972 年4 月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，意外地發(fā)現(xiàn)了《孫臏兵法》殘簡，共30 篇，1.1 萬余字，后經(jīng)文物出版社整理出版，算是稍稍彌補了一些損失。

《孫臏兵法》又名《齊孫子》，以區(qū)別于孫武的《孫子兵法》。僅從現(xiàn)存的30 篇就足以看出，《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了孫武和吳起等著名兵法家的兵法思想。在這部兵法中，孫臏結(jié)合自己所處時代的特點，溶入自己的豐富經(jīng)驗和精心研究的成果。孫臏繼承前人，超越前人，形成了獨具特色的軍事理論體系。他的論著可謂博大精深，從戰(zhàn)爭的地位和作用等戰(zhàn)爭觀，到用兵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，進而到兵陣戰(zhàn)法、攻防戰(zhàn)術(shù)、將領(lǐng)的選用及對其修養(yǎng)和素質(zhì)要求，直至戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的思想基礎及理論基礎，都有深刻精辟的論述，確實是留給后人的寶貴的財富。從《孫臏兵法》中，可以看出孫臏的以下主要觀點：

(一)他既主張“戰(zhàn)勝而立”，又指出“樂兵者亡”。他認為，只能通過戰(zhàn)爭才能實現(xiàn)統(tǒng)一，這在他那個時代無疑是正確的。但他反對濫用戰(zhàn)爭，更反對打無準備的戰(zhàn)爭，他強調(diào)“事備而后動”。

(二)他認為決定戰(zhàn)爭勝負的不是雙方的力量對比，而是戰(zhàn)爭的性質(zhì)，他指出“戰(zhàn)而無義，天下無能以固且強者”。

(三)他認為軍隊強大、戰(zhàn)無不勝的根本在于士兵和民心。他說，“兵之勝在選卒”，對士兵應“愛之若狡童，敬之若嚴師”。他多次提到民心問題，并明確指出，使百姓遭受痛苦的軍隊會遭受失敗。

(四)他認為強兵的關(guān)鍵是“富國”，而“富國”的途徑又是愛惜民力和積聚民力，特別強調(diào)休養(yǎng)生息，積蓄民力。

(五)他的主導戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是“奇發(fā)而不報，則勝矣”，“ 有余奇者，過勝者也”。極力倡導因地制宜，因勢利導，出奇制勝。

(六)他力主“必攻不守”。認為積極主動進攻是取勝的法寶，消極防守難逃厄運。

(七)他強調(diào)領(lǐng)軍將帥必須知“道”，要求統(tǒng)兵將帥知天文、明地利、善人和，真正懂得用兵的規(guī)律。

(八)他很重視正確處理軍隊內(nèi)部關(guān)系，主張君王全權(quán)授命，將領(lǐng)同心協(xié)力，官兵上下一心，建立一種和諧的內(nèi)部關(guān)系。孫臏是一位偉大的思想家、卓越的軍事家。

《孫臏兵法》是一部內(nèi)容豐富、極有價值的重要著作，值得人們好好閱讀，仔細咀嚼，用心領(lǐng)悟。我們今天看到的《孫臏兵法》系根據(jù)竹簡整理而成，因此殘缺較多，文中用□或[□] 表示缺字，缺字較多的地方則以..表示。[] 中的文字系銀雀山漢墓竹簡整理小組所補加。