導(dǎo)讀：很多朋友很好奇為什么復(fù)活節(jié)上隨處可見各種彩蛋和兔子,復(fù)活節(jié)不是紀(jì)念耶穌死后三天復(fù)活的基督教傳統(tǒng)節(jié)日嗎?為什么與彩蛋和兔子有關(guān)?復(fù)活節(jié)彩蛋和復(fù)活節(jié)兔子的由來是什么?大家就和小編一起來了解下復(fù)活節(jié)的彩蛋文化和兔子文化吧。

復(fù)活節(jié)彩蛋的由來

關(guān)于復(fù)活節(jié)彩蛋的起源，第一個傳說是：描述圣女瑪利亞瑪達(dá)肋納在淚光中，忽然看見有兩個人穿著耀眼的衣服，站在她們的身邊，她回家的時候，把所見的異像彩繪在復(fù)活蛋上，然后才給耶穌的門徒。門徒也利用鴿子把這訊息傳揚開來。第二個的傳說是：圣德范被敵人用石頭砸死，為紀(jì)念他所留下來的。

另一個傳說是：替耶穌背十字架的那個人，他是銷售雞蛋的商人，有一天，他看到籃子里有很多漂亮的彩繪復(fù)活蛋，于是他就把這樣的訊息傳給人們。

復(fù)活節(jié)彩蛋

復(fù)活蛋節(jié)俗是西方蛋文化所屬歲時節(jié)令的主要節(jié)俗，源頭或許是古埃及聞風(fēng)節(jié)的“彩蛋節(jié)俗”，其主要內(nèi)容就是“涂蛋”、“贈蛋”、“食蛋”、“比蛋”，因年代久遠(yuǎn)、地域各異、信仰不同等因素產(chǎn)生差別。

復(fù)活節(jié)彩蛋是西方國家在慶祝復(fù)活節(jié)時特別裝飾性的蛋。傳統(tǒng)上一般是使用經(jīng)過染色的蛋類。現(xiàn)代的習(xí)慣通常是使用蛋狀的巧克力代替。彩蛋一般事先藏好，然后由兒童來找尋。是復(fù)活節(jié)的象征性物品，是表達(dá)友誼、關(guān)愛和祝愿的方式。基督徒以復(fù)活蛋比喻為“新生命的開始”，象征“耶穌復(fù)活、走出石墓”。

用蛋來象征生命的復(fù)活，在耶穌基督降生之前就已經(jīng)很流行。西歐人士相信蛋是有兩次生命的，第一次是“新生”，第二次則是“重生”，重生就是象征了復(fù)活的意思。每當(dāng)復(fù)活節(jié)來臨，親朋好友之間要互贈復(fù)活蛋以示祝福，從民間到皇家，復(fù)活蛋成了必不可少的東西，以復(fù)活節(jié)彩蛋為標(biāo)志性符號的基督教蛋文化進(jìn)而發(fā)展成了當(dāng)今世界上最具影響力的蛋文化。

復(fù)活節(jié)兔子的由來

復(fù)活節(jié)兔子是復(fù)活節(jié)象征之一。作為多產(chǎn)動物的兔子，象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生。兔子是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。因此，現(xiàn)在兔子是作為給孩子們送復(fù)活節(jié)蛋的使者。復(fù)活節(jié)彩蛋這一習(xí)俗雖然也同樣是源于古代，但其出處依舊不可考證。希臘人通常在這一天將蛋涂成紅色，用血的顏色來表示春季時的萬物復(fù)蘇(后來，這也表示了受難基督之血)。有的人也用綠色涂抹，紀(jì)念在一個冬季的枯槁后所發(fā)出的新綠。其他的顏色，包括在美國及其他地方流行的柔和淡色(或許是象征彩虹)也隨之出現(xiàn)。

下蛋的兔子這一概念在18世紀(jì)被引入美國。在賓西法尼亞的荷蘭區(qū)，德國移民者給他們的孩子講有關(guān)‘OSTERHASE’的故事。 ‘HASE’就是野兔而不是家兔。所以在西北歐的民間傳說里，提到的都是野兔而不是家兔，后來被人們稱為復(fù)活節(jié)兔子文化。

復(fù)活節(jié)兔子

通常只有乖孩子才能在自己準(zhǔn)備的巢中收到作為禮物的彩蛋。

復(fù)活節(jié)發(fā)生在過了春分月圓后的第一個星期日，原是紀(jì)念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找;找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子;兔子長大后成了一個美女，和巴力同居，后來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。

復(fù)活節(jié)

上一頁 1 2 下一頁