導(dǎo)讀：齋醮，亦稱齋醮科儀，道教儀式。道士們身著金絲銀線的道袍，手持各異法器，吟唱著古老的曲調(diào)，在壇場里翩翩起舞，猶如演出一場折子戲，這就是道教齋醮科儀，俗稱“道場”，謂之“依科演教”，簡稱“科教”，也就是法事。您知道黃道吉日里齋醮是什么意思嗎?那么下面就讓我們一起來看一下黃歷里齋醮是什么意思吧。

黃道吉日里齋醮是什么意思

提問：齋醮是什么意思?

齋醮：廟宇建醮前需舉行的齋戒儀式

黃道吉日齋醮引證解釋

請僧道設(shè)齋壇，祈禱神佛。 唐 王建 《同于汝錫游降圣觀》詩：“聞?wù)h 開元 齋醮日，曉移行漏帝親過。”《資治通鑒·后梁均王貞明六年》：“ 鎔 晚年好事佛及求仙，專講佛經(jīng)，受符籙，廣齋醮。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“因念亡夫恩義，思量做些齋醮功果超度他。”

黃歷齋醮儀式

齋醮儀式中使用了很多贊頌詞章和祭祀音樂。其中包含不少文學(xué)和音樂資料。“贊頌”是諛神之辭，建醮時，道士須旋繞香爐和燭燈，邊巡行邊按一定韻調(diào)口誦詞章。一般為詩體，或五言，或七言，八句、十句或二十二句不等。在寇謙之、陸修靜時，即有《華夏贊》、《步虛辭》出現(xiàn)。現(xiàn)存陸修靜所撰《太上洞玄靈寶授度儀》、杜光庭《太上黃□齋儀》中皆有步虛辭多首。除道士外，帝王也有為齋醮作贊頌詞章者，宋太宗、真宗和徽宗等分別撰寫了《步虛辭》、《散花詞》、《白鶴贊》、《玉清樂》、《太清樂》各數(shù)十首。《正統(tǒng)道藏》收有真宗御制《玉京集》6卷。宋代所出《玉音法事》，除收有真宗、徽宗所制之贊頌外，還匯集了陸修靜以來的其他詞章，并附有曲調(diào)符號。近人劉師培評論宋太宗、真宗、徽宗所制贊頌稱：“雖系道場所諷，然詞藻雅麗，于宋詩尚稱佳什。”為了詠誦詞章，還配制了《步虛聲》之類的曲調(diào)。《冊府元龜》卷五十四載：唐天寶十載(751年)四月，玄宗“于內(nèi)道場親教諸道士步虛聲韻”，并詔司馬承禎、李含光、賀知章分別作《玄真道曲》、《大樂天曲》及《紫清上圣道曲》。齋醮道場為此配置使用多種樂器。先僅用鐘、磬以節(jié)緩急，后又引用管、弦、鑼、鼓，明代更采用十番鑼鼓。音樂內(nèi)容相當(dāng)豐富。

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