趙 抃(Zhao Bian)
趙抃(1008～1084) 字閱道，宋衢州西安(今浙江衢州市)人。景祐元年(1034)進士，任殿中侍御史，彈劾不避權勢，時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨，為政簡易，長厚清修，日所為事，夜必衣冠露香以告于天。年四十余，究心宗教。初在衢州，常親近蔣山法泉禪師，禪師未嘗容措一詞。及在青州，政事之余多晏坐，一日忽聞雷震，大悟。乃作偈云：“默坐公堂虛隱幾，心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。”累官至參知政事，以太子少保致仕，卒后謚清獻，蘇軾曾為之作《清獻公神道碑》。抃致仕后，遍游名山，后安家于衡山城前煙霞峰下，筑室講學其中，后來衡山縣令將此地建成清獻書院。明代夏良勝等重修南岳鄴侯書院，抃與韓愈、朱熹、張栻等同祀。工詩善書，著有《南臺誎垣集》二卷。三子趙棠隨其移居衡山。孫趙方，紹興三年(1133)生于衡山城前村，后官至南宋刑部尚書，抗金英雄，1222年病故，葬于今衡山嶺坡黃谷村五組賀家嶺境內的天子墳山。趙方二子趙范，少年考取進士，曾任南宋工部尚書;趙方三子趙葵，武功蓋世，書畫名家，曾任刑部、兵部尚書。
(據《湖湘文化名人衡陽辭典》，甘建華主編，爾雅文化出品)
他擅豪翰，筆跡勁麗。為政相當清簡，不喜歡繁文縟節。他同時也是個相當重視自身修為，學道有成的人，每到夜晚，必先沐浴、焚香，再將日間作為恭謹地秉告上天。宋神宗立，召知諫院，并對他說：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易，亦稱是乎!”
趙抃任江原縣令時，十分注重教育。為了勉勵縣學生員苦學成才，他除親自授課外，還寫了一首《勸學示江原諸生》的七律“古人名教在詩書，淺俗頹風好力扶。口誦圣賢皆進士，身為仁義始真儒。任從乏味笑原思病，莫管時譏孟子迂。通要設施窮要樂，不須隨世問榮枯。”其為學、為人、為官的主張盡在詩中。趙抃為官，“日所為事，入夜必衣冠露香以告示于天;不可告，則不敢為也”。任殿中御史時，“彈劾不避權幸，聲稱凜然，京師目為鐵面御史”。明朝時，崇慶人民懷念趙抃，特為他和曾任蜀州通判的陸游共建一“趙陸公祠”，大門懸“琴鶴梅花”匾額。“琴鶴”乃頌揚趙抃的清正廉潔，“梅花“乃贊譽陸游的高潔情操。 《宋史》有傳。
趙抃工詩善書，與他同時代的蘇轍就曾稱頌他：“詩清新律切，筆跡勁麗，蕭然如其為人。”他的作品傳世不多，臺北故宮收藏就有兩件，也都稱得上是勁麗之作。但不同的是：在第一件的《致知府閣下尺牘》中，用筆端正嚴謹，點畫潤澤，取法北宋初期書壇所流行的顏體，是偏向“麗”的書風。而在另一件《致知郡公明大夫尺牘》中，結字則較寬散，用筆也樸質得多。細韌的筆畫加上傾側的字態，顯得清勁而古雅，可說是偏向“勁”的書風。
【生平作風】
『高齋』《宋人軼事匯編》卷九《羅湖野錄》：“趙清獻元豐間以太子少保歸三衢，與里民不間位貌，名所居為高齋，有詩見意曰：腰佩黃金巳退藏，個中消息也尋常。時人要識高齋老，只是阿村趙四郎。”
『一琴一鶴』趙抃任成都轉運使，到官時隨身只帶一琴一鶴。見宋沈括 《夢溪筆談·人事一》、《宋史·趙抃傳》。后來稱人為官清廉，常用此語。按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃\\赴官攜一琴一鶴，朱長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事并言。《宋史·趙抃書》原話為：“帝曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨;為政簡易，亦稱是乎!”今四川尚存二賢祠，為后人為紀念趙忭與杜甫二人所建。其后人紀念為紀念此事以此為堂號曰琴鶴堂。
『鐵面御史』《宋史·趙抃傳》：“翰林學士曾公亮未之識，薦為殿中侍御史，彈劾不避權幸，聲稱凜然，京師目為‘鐵面御史’。”又稱為：“鐵面春風 ”。
『神道碑』元豐七年(1084)逝世，追贈太子少師，謚清獻。蘇軾撰《趙清獻公神道碑》，贊稱：“東郭慎子清，孟獻子之廉，鄭子產之惠，晉叔向之賢”抃一人“兼而有之”。宰相韓琦贊為“世人標表”。趙抃\\祠在衢州市區鐘樓底，始建于宋咸淳四年(1268)。現存為清代建筑，坐北朝南，占地447平方米，平面為縱長方形，自南而北依次為大門、門廳、前廳和后廳，前后廳之間有一天井。旁為高齋，緊靠趙抃祠東面，坐西朝東，占地124平方米，西邊天井旁有清代鄭永禧書《重建趙清獻公高齋碑記》。
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