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　　[1]張養(yǎng)浩遵循儒家學(xué)說(shuō)，始終言行一致。《為政忠告》代表了他一生主張為官清廉的主導(dǎo)思想。《為政忠告》又名《三事忠告》，其中《牧民忠告》作于當(dāng)?shù)胤焦賳T時(shí)，《風(fēng)憲忠告》作于當(dāng)監(jiān)察官員時(shí)，《廟堂忠告》作于當(dāng)中央官員時(shí)。三事忠告，就是對(duì)地方官員、監(jiān)察官員、中央官員的真誠(chéng)勸告。《為政忠告》是元代吏道專著的重要組成部分，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的政治思想、上下政務(wù)以及社會(huì)風(fēng)氣都有重要參考價(jià)值，對(duì)于后世的封建統(tǒng)治觀念亦有相當(dāng)影響。
　　以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽(tīng)訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長(zhǎng)、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無(wú)不曲盡其宜，且簡(jiǎn)而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”(林泉生《(風(fēng)憲忠告>序》。在“事長(zhǎng)”篇中，張養(yǎng)浩提出六條準(zhǔn)則，即各守涯分、寧人負(fù)我、處患難、分謗、以禮下人、不可以律己之律律人。論述言簡(jiǎn)意賅，如“不可以律己之律律人”指出，“同官有過(guò)，不至害政，宜為包容。大抵律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕，必欲人人同己，天下必?zé)o是理也。”寥寥數(shù)語(yǔ)，盡得要領(lǐng)。無(wú)怪乎當(dāng)時(shí)很多地方官吏“家藏一書(shū)，遵而行之”。這部著作雖非巨制，但對(duì)今天的領(lǐng)導(dǎo)者亦頗有啟迪作用。