張畢生致力于詞曲的創(chuàng)作，是元代最為多產(chǎn)的散曲大家，也是元曲的集大成者之一，其在世時便享有盛譽(yù)。其作品風(fēng)格多樣“或詠?zhàn)匀伙L(fēng)光、或述頹放生活、或為酬作、或?qū)戦|情”，是元代散曲中“清麗派”的代表作家。其散曲，元世已有《今樂府》、《蘇堤漁唱》、《吳鹽》三種行于世(見曹本《錄鬼簿》)，且胡正臣子胡存善已編有《小山樂府》(同上)。今存散曲，據(jù)隋樹森《全元散曲》所輯，共小令八百五十五首，套數(shù)九套，其數(shù)量為元人之冠。小山亦能詩，見于《元詩選》癸集，然以散曲盛稱于世。元·高栻《雙調(diào)·殿前歡《題小山蘇堤漁唱》稱其“才華壓盡香奩句，字字清殊”，“價等連城玉，名重《長門賦》”;大食惟寅《雙調(diào)·燕引雛》《奉寄小山先輩》稱其“聲傳南國，名播中州”。明·賈仲明補(bǔ)《錄鬼簿》挽詞，稱“照耀乾坤《今樂府》，《蘇堤漁唱》文相助，又《吳鹽》余意續(xù)”，“荊山玉，合浦珠，壓倒群儒”(天一閣本《錄鬼簿》)。明·朱權(quán)《太和正音譜》評其詞“如瑤天笙鶴”，又稱“其詞清而且麗，華而不艷，有不吃煙火食氣，真可謂不羈之才;若被太華之仙風(fēng)，招蓬萊之海月，誠詞林之宗匠也，當(dāng)以九方皋之眼相之”。明·李開先序喬吉、張可久二家小令，謂“樂府之有喬張，猶詩家之有李杜”，王驥德《曲律》則辯云：“李則(王)實(shí)甫，杜則(馬)東籬，始當(dāng);喬、張，蓋長吉、義山之流”。清·劉熙載《藝概》稱喬、張“兩家固同一騷雅，不落俳語，惟張尤翛然獨(dú)遠(yuǎn)耳”。今人或有以為小山曲風(fēng)雅麗，其曲作有“不脫詞境”、“詞曲間幾乎一致”者，但亦肯定“小山一人造境，亦散曲中清華一派之所由立也”(任訥《曲諧》)。
部分作品如〔慶東原〕《和馬致遠(yuǎn)先輩韻》等抒發(fā)窮通無定，世態(tài)炎涼的感慨;〔賣花聲〕《懷古》等曲寫百姓的痛苦和世道的險惡。這類作品充滿憤世疾俗的感情，在一定程度上反映了當(dāng)時社會黑白顛倒、賢愚不分的現(xiàn)實(shí)。他的小山散曲的又一內(nèi)容是向往歸隱，描寫歸隱生活中的情景。“依松澗，結(jié)草廬，讀書聲翠微深處。”張可久結(jié)交的多為官員和文人，生活面比較狹窄，作品內(nèi)容不夠廣闊，不少唱和之作，顯得平庸。雖有憤懣和不滿，但仍表現(xiàn)出一種“怨而不怒”的色彩。張可久是元代散曲清麗派的代表作家。他的散曲的藝術(shù)特點(diǎn)是：講究格律音韻;著力于煉字煉句，對仗工整，字句和美;融合運(yùn)用詩、詞作法，講究蘊(yùn)藉工麗，而且常常熔鑄詩詞名句，藉以入于典雅。其作品多為欣賞山光水色，抒寫個人情懷和應(yīng)酬懷古之作。作品表現(xiàn)了閑適散逸的情趣，同時吸收了詩詞的聲律，句法及辭藻到散曲中，形成一種清麗而不失自然的風(fēng)格。明清以來頗為文人推重。明朱權(quán)《太和正音譜》譽(yù)之為“詞林之宗匠”。享譽(yù)當(dāng)時，是一代曲風(fēng)轉(zhuǎn)捩的關(guān)鍵人物。元散曲前期創(chuàng)作崇尚自然真率，后期則追求清麗雅正。張可久的創(chuàng)作實(shí)踐在曲風(fēng)轉(zhuǎn)變中起了重要作用。其散曲在后期被視為典范。
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