久久99久久99精品免视看看,国内精品自线在拍,久久激情综合狠狠爱五月,巨乳人妻久久+av中文字幕

　　《滿(mǎn)井游記》
　　燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛砂走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿(mǎn)井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
　　注釋
　　燕：指北京地區(qū)。凍風(fēng)時(shí)作：冷風(fēng)時(shí)常刮起來(lái)。作，起。凍風(fēng)，冷風(fēng)。局促：拘束。廿日：二十二日。稍和：略微暖和。土膏：肥沃的土壤。膏：肥沃。若脫籠之鵠：好像是從籠中飛出去的天鵝。于時(shí)：在這時(shí)。波色乍明：水波開(kāi)始發(fā)出亮點(diǎn)。乍，初、始。鱗浪：像魚(yú)鱗一樣的波浪。新開(kāi)：新打開(kāi)。匣：指鏡匣山巒為晴雪所洗：山巒被融化的雪水洗干凈。晴雪：晴空之下的積雪。娟然：美好的樣子。冷光乍出于匣也：乍，突然。匣，指鏡匣。如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗好了臉剛梳好髻鬟一樣。倩女：美麗的女子。靧，洗臉。掠，梳掠。柔梢披風(fēng)：梢：柳梢。披風(fēng)：在風(fēng)中散開(kāi)。披，開(kāi)、分散。勁：猛、強(qiáng)有力。泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。茗，茶。罍，酒杯。蹇，這里指驢。泉、茗、罍、蹇都是名詞作動(dòng)詞用。浹：濕透。曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗：在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面戲水的魚(yú)。呷，吸，這里用其引申義。鱗，代魚(yú)。毛羽鱗鬣：毛，指虎狼獸類(lèi)；羽，指鳥(niǎo)類(lèi)；鱗，指魚(yú)類(lèi)和爬行動(dòng)物；鬣，指馬一類(lèi)動(dòng)物。合起來(lái)，泛指一切動(dòng)物。未始無(wú)春：未嘗沒(méi)有春天。這是對(duì)第一段“燕地寒”等語(yǔ)說(shuō)的。墮事：耽誤公事。墮，壞、耽誤。而此地適與余近：適，正好。惡能：怎能。惡，怎么。
　　北京一帶氣候寒冷，過(guò)了花朝節(jié)，殘留的寒意仍然很凜冽,冷風(fēng)時(shí)常刮起，一刮冷風(fēng)就揚(yáng)起滿(mǎn)天沙塵。（我）只好拘束在屋子里，想出去走走也不行。每次迎著風(fēng)快步疾走出去，不到百步就轉(zhuǎn)了回來(lái)。二月二十二日那天，略微暖和些，我和幾個(gè)朋友一塊兒出了東直門(mén)，到了滿(mǎn)井，高大的柳樹(shù)成排的分立在堤的兩旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)。放眼望去是一片開(kāi)闊的景象，好像是自己從籠子里飛出來(lái)的天鵝（無(wú)比輕松）。這時(shí)河上的冰開(kāi)始融化，水波開(kāi)始發(fā)出亮光，泛起一層一層魚(yú)鱗似的波紋，水清澈極了，可以看到河底，亮晶晶的，好像剛打開(kāi)鏡匣，冷光突然從匣子里閃射出來(lái)一樣。山巒被融化的雪水洗過(guò)后，是那樣美好、光潔，呈現(xiàn)出迷人的風(fēng)姿，好像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟一樣。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)，麥苗出土了，高一寸左右。游人還不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到。風(fēng)力雖然還很猛，然而徒步行走就會(huì)有汗水流出濕透脊背。所有在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)兒，浮到水面上吸水的魚(yú)，都是一副悠閑自在的情態(tài)，一切動(dòng)物當(dāng)中都充滿(mǎn)了歡樂(lè)的氣氛。（我這）才知道郊田外面未嘗沒(méi)有春天，可住在城里的人卻不知道啊。能夠不因?yàn)橛紊酵嫠⒄`正事，瀟灑地徜徉於山石草木之間，就只有我這種閑官。而滿(mǎn)井這地方剛好離我的居所近，我游山玩水將從這個(gè)地方開(kāi)始，又怎能沒(méi)有記錄的文章呢！己亥年二月。
　　徐文長(zhǎng)傳
　　徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名籍甚。薛公蕙校越時(shí)，奇其才，有國(guó)士之目；然數(shù)奇 ，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾，縱談天下事；胡公大喜 。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南；介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭，而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之 ；議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云。會(huì)得白鹿屬文長(zhǎng)作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切 疏計(jì)，皆出其手。文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中。視一世事無(wú)可當(dāng)意者；然竟不偶。
　　文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠 。其所見(jiàn)山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹(shù)偃，幽谷大都，人物魚(yú)鳥(niǎo)，一切可驚可愕之狀，一一 皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無(wú)門(mén)之悲；故其為詩(shī)如嗔如笑 ，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格，時(shí)有卑者；然匠心獨(dú)出， 有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識(shí)，氣沈而法嚴(yán)，不以模擬損才，不以議論 傷格，韓、曾之流亞也。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而怒之，故 其名不出于越。悲夫！
　　喜作書(shū)，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中，姿媚躍出；歐陽(yáng)公所謂妖韶女，老自有余態(tài)者也。 間以其余，旁溢為花鳥(niǎo)，皆超逸有致。卒以疑殺其繼室，下獄論死；張?zhí)吩炅猓说?出。晚年，憤益深，佯狂益甚；顯者至門(mén)，或拒不納。時(shí)攜錢(qián)至酒肆，呼下隸與飲；或自持 斧，擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲；或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死 。周望言晚歲詩(shī)文益奇，無(wú)刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以鈔錄，今未至。余所見(jiàn) 者，徐文長(zhǎng)集、闕編二種而已。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。
　　石公曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦，未 有若先生者也！”雖然，胡公閑世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣，表 上，人主悅，是人主知有先生矣；獨(dú)身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)；百世而 下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予書(shū)曰：“文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)。” 余謂：“文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也；無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也！悲夫！”
　　《初至西湖記》
　　從武林門(mén)而西，望保俶塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即桌小入 舟入湖。山色如蛾，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺(jué)目酣神醉，此時(shí)欲 下一語(yǔ)描寫(xiě)不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日 也。晚同子公渡凈寺，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋岳墳石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及偏賞 。次早得陶石簣?zhí)樱潦湃眨埿值芡瑢W(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。
　　《敘陳正甫會(huì)心集》
　　世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說(shuō) 者不能一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。今之人，慕趣 之名，求趣之似，于是有辨說(shuō)書(shū)畫(huà)，涉 獵古董，以為清；寄意玄虛，脫跡塵紛，以為遠(yuǎn)。又其下，則有如蘇州之燒香煮茶 者。此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情！夫趣得之自然者深，得之學(xué)問(wèn)者淺。當(dāng)其為童子 也，不知有趣，然無(wú)往而非趣也。面無(wú)端容，目無(wú)定睛；口喃喃而欲語(yǔ)，足跳躍而 不定；人生之至樂(lè)，真無(wú)逾于此時(shí)者。孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指 此也，趣之正等正覺(jué)最上乘也。山林之人，無(wú)拘無(wú)縛，得自在度日，故雖不求趣而 趣近之。愚不肖之近趣也，以無(wú)品也。品愈卑，故所求愈下。或?yàn)榫迫猓蛉宦暭浚?率心而行，無(wú)所忌憚，自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫 年漸長(zhǎng)，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節(jié)，俱為聞見(jiàn)知識(shí)所縛， 入理愈深，然其去趣愈遠(yuǎn)矣。余友陳正甫，深于趣者也，故所述《會(huì)心集》若干人， 趣居其多。不然，雖介若伯夷，高若嚴(yán)光，不錄也。噫！孰謂有品如君，官如君， 年之壯如君，而能知趣如此者哉！