晉書 文苑列傳
袁宏，字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧，以運租自業(yè)。謝尚時鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：「是袁臨汝郎誦詩。」即其詠史之作也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。尚為安西將軍、豫州刺史，引宏參其軍事。累遷大司馬桓溫府記室。溫重其文筆，專綜書記。后為《東征賦》，賦末列稱過江諸名德，而獨不載桓彝。時伏滔先在溫府，又與宏善，苦諫之。宏笑而不答。溫知之甚忿，而憚宏一時文宗，不欲令人顯問。后游青山飲歸，命宏同載，眾為之懼。行數(shù)里，問宏云：「聞君作《東征賦》，多稱先賢，何故不及家君?」宏答曰：「尊公稱謂非下官敢專，既未遑啟，不敢顯之耳。」溫疑不實，乃曰：「君欲為何辭?」宏即答云：「風鑒散朗，或搜或引，身雖可亡，道不可隕，宣城之節(jié)，信義為允也。」溫泫然而止。宏賦又不及陶侃，侃子胡奴嘗于曲室抽刃問宏曰：「家君勛跡如此，君賦云何相忽?」宏窘急，答曰：「我已盛述尊公，何乃言無?」因曰：「精金百汰，在割能斷，功以濟時，職思靜亂，長沙之勛，為史所贊。」胡奴乃止。
后為《三國名臣頌》曰：
夫百姓不能自牧，故立君以治之;明君不能獨治，則為臣以佐之。然則三五迭隆，歷代承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞而群才緝熙，元首經(jīng)略而股肱肆力。雖遭罹不同，跡有優(yōu)劣，至于體分冥固，道契不墜，風美所扇，訓革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊呂用而湯武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。中古陵遲，斯道替矣。居上者不以至公理物，為下者必以私路期榮，御員者不以信誠率眾，執(zhí)方者必以權謀自顯。于是君臣離而名教薄，世多亂而時不治，故蘧寧以之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴海。衰世之中，保持名節(jié)，君臣相體，若合符契，則燕昭、樂毅古之流矣。夫未遇伯樂，則千載無一驥;時值龍顏，則當年控三杰，漢之得賢，于斯為貴。高祖雖不以道勝御物，群下得盡其忠;蕭曹雖不以三代事主，百姓不失其業(yè)。靜亂庇人，抑亦其次。夫時方顛沛，則顯不如隱;萬物思治，則默不如語。是以古之君子不患弘道難，患遭時難;遭時匪難，遇君難。故有道無時，孟子所以咨嗟;有時無君，賈生所以垂泣。夫萬歲一期，有生之通涂;千載一遇，賢智之嘉會。遇之不能無欣，喪之何能無慨。古人之言，信有情哉!余以暇日常覽《國志》，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時也。
文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方涂炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標鑒，故人亡而后顯;籌畫不以要功，故事至而后定。雖亡身明順，識亦高矣。
董卓之亂，神器遷逼，公達慨然，志在致命。由斯而譚，故以大存名節(jié)。至如身為漢隸而跡入魏幕，源流趣舍，抑亦文若之謂。所以存亡殊致，始終不同，將以文若既明且哲，名教有寄乎!夫仁義不可不明，時宗舉其致;生理不可不全，故達識攝其契。相與弘道，豈不遠哉!
崔生高朗，折而不撓，所以策名魏武、執(zhí)笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏后北面者哉!若乃一旦進璽，君臣易位，則崔生所以不與，魏氏所以不容。夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟;仁義所以全身，亦所以亡身。然而先賢玉摧于前，來哲攘袂于后，豈天懷發(fā)中，而名教束物者乎!
孔明盤桓，俟時而動，遐想管樂，遠明風流，治國以禮，人無怨聲，刑罰不濫，沒有余泣，雖古之遺愛，何以加茲!及其臨終顧托，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯受之無懼色，繼體納之無貳情，百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣!
公瑾卓爾，逸志不群，總角料主，則素契于伯符;晚節(jié)曜奇，則三分于赤壁。惜其齡促，志未可量。
子布佐策，致延譽之美，輟哭止哀，有翼戴之功，神情所涉，豈徒謇諤而已哉!然杜門不用，登壇受譏。夫一人之身所照未異，而用舍之間俄有不同，況沈跡溝壑，遇與不遇者乎!
夫詩頌之作，有自來矣。或以吟詠情性，或以紀德顯功，雖大指同歸，所托或乖。若夫出處有道，名體不滯，風軌德音，為世作范，不可廢也。復綴序所懷，以為之贊曰：
火德既微，運纏大過。洪飚扇海，二溟揚波。虬獸雖驚，風云未和。潛魚擇川，高鳥候柯。赫赫三雄，并回乾軸。競收杞梓，爭采松竹。鳳不及棲，龍不暇伏。谷無幽蘭，嶺無停菊。
英英文若，靈鑒洞照。應變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明英心，贊之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生靈，終明風概。
公達潛朗，思同蓍蔡。運用無方，動攝群會。爰初發(fā)跡，遘此顛沛。神情玄定，處之彌泰。愔愔幕裹，算無不經(jīng)亹癖通韻，跡不暫停。雖懷尺璧，顧哂連城。智能極物，愚足全生。
郎中溫雅，器識純素。貞而不諒，通而能固。恂恂德心，汪汪軌度。志成弱冠，道敷歲暮。仁者必勇，德亦有言。雖遇履尾，神氣恬然。行不修飾，名節(jié)無愆。操不激切，素風愈鮮。
邈哉崔生，體正心直。天骨疏朗，墻岸高嶷。忠存軌跡，義形風色。思樹芳蘭，翦除荊棘。人惡其上，世不容哲。瑯瑯先生，雅杖名節(jié)。雖遇塵務，猶震霜雪。運極道消，碎此明月。
景山恢誕，韻與道合。形器不存，方寸海納。和而不同，通而不雜。遇醉忘辭，在醒貽答。
長文通雅，義格終始。思戴元首，擬伊同恥。人未知德，懼若在己。嘉謀肆庭，讜言盈耳。玉生雖麗，光不逾把。德積雖微，道暎天下。
邈哉太初，宇量高雅。器范自然。標準無假。全身由直，跡洿必偽。處死匪難，理存則易。萬物波蕩，孰任其累!****徒廣，容身靡寄。君親自然，匪由名教。愛敬既同，情禮兼到。
烈烈王生，知死不撓。求仁不遠，期在忠存。
玄伯剛簡，大存名體。志在高構，增堂及陛。端委獸門，正言彌啟。臨危致命，盡其心禮。
堂堂孔明，基宇宏邈。器同生靈，獨稟先覺。標榜風流，遠明管樂。初九龍盤，雅志彌確。百六道喪，干戈迭用。茍非命世，孰掃雰雺!宗子思寧，薄言解控。釋褐中林，郁為時棟。
士元弘長，雅性內融。崇善愛物，觀始知終。喪亂備矣。勝涂未隆。先生標之，振起清風。綢繆哲后，無妄惟時。夙夜匪懈，義在緝熙。三略既陳，霸業(yè)已基。
公琰殖根，不忘中正。豈曰模擬，實在雅性。亦既羈勒，負荷時命。推賢恭己，久而可敬。
公衡沖達，秉志淵塞。媚茲一人，臨難不惑。疇昔不造，假翮鄰國。進能徽音，退不失德。****紛紜，人心將變。鳥擇高梧，臣須顧眄。
公瑾英達，朗心獨見。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外托霸跡。志掩衡霍，恃戰(zhàn)忘敵。卓卓若人，曜奇赤壁。三光參分，宇宙暫隔。
子布擅名，遭世方擾。撫翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吳魏同寶。遂贊宏謨，匡此霸道。桓王之薨，大業(yè)未純。把臂托孤，惟賢與親。轟哭止哀，臨難忘身。成此南面，實由老臣。才為世生，世亦須才。得而能任，貴在無猜。
昂昂子敬，拔跡草萊。荷檐吐奇，乃構云臺。
子瑜都長，體性純懿。諫而不犯，正而不毅。將命公庭，退忘私位。豈無鹡鸰，固慎名器。
伯言謇謇，以道佐世。出能勤功，入亦獻替。謀寧社稷，妥紛挫銳。正以招疑，忠而獲戾。
元嘆邈遠，神和形檢。如彼白珪，質無塵點。立行以恒，匡主以漸。清不增潔，濁不加染。
仲翔高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屢摧逆鱗，直道受黜。嘆過孫陽，放同賈屈。
莘莘眾賢，千載一遇。整轡高衢，驤首天路。仰揖玄流，俯弘時務。名節(jié)殊涂，雅致同趣。日月麗天，瞻之不墜。仁義在躬，用之不匱。尚想遐風，載揖載味。后生擊節(jié)，懦夫增氣。
從桓溫北征，作《北征賦》，皆其文之高者。嘗與王珣、伏滔同在溫坐，溫令滔讀其《北征賦》，至「聞所傳于相傳，云獲麟于此野，誕靈物以瑞德，奚授體于虞者!疚尼父之洞泣，似實慟而非假。豈一性之足傷，乃致傷于天下」，其本至此便改韻。珣云：「此賦方傳千載，無容率耳。今于'天下'之后，移韻徙事，然于寫送之致，似為未盡。」滔云：「得益寫韻一句，或為小勝。」溫曰：「卿思益之。」宏應聲答曰：「感不絕于余心，愬流風而獨寫。」珣誦味久之，謂滔曰：「當今文章之美，故當共推此生。」
性強正亮直，雖被溫禮遇，至于辯論，每不阿屈，故榮任不至。與伏滔同在溫府，府中呼為「袁伏」。宏心恥之，每嘆曰：「公之厚恩未優(yōu)國士，而與滔比肩，何辱之甚。」
謝安常賞其機對辯速。后安為揚州刺史，宏自吏部郎出為東陽郡，乃祖道于冶亭。時賢皆集，安欲以卒迫試之，臨別執(zhí)其手，顧就左右取一扇而授之曰：「聊以贈行。」宏應聲答曰：「輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。」時人嘆其率而能要焉。
宏見漢時傅毅作《顯宗頌》，辭甚典雅，乃作頌九章，頌簡文之德，上之于孝武。
太元初，卒于東陽，時年四十九。撰《后漢紀》三十卷及《竹林名士傳》三卷、詩賦誄表等雜文凡三百首，傳于世。
三子：長超子，次成子，次明子。明子有父風，最知名，官至臨賀太守。
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