古文
《寧波府志》卷四十一：啞女者，莫詳其氏族，亦不知何許人。熙寧中，(1068，北宋神宗趙頊)見于鄞之戒香寺，婉孌廾角，年若及笄，啞不能言。惟日持帚，垂臂跣足，晨粥午飯，每拾菜渣啖，人以為顛癡。歷人家，預知兇吉，以為欣戚。里士周鍔舉子業，女屢至其家，鍔知其非常，至則必廷以素飯。一日，末及食，忽起書偈于壁曰：“三界火宅，眾苦俱備，汝諸人求早出離。”后又造鍔，值鍔趣裝將應舉，女笑不止。鍔疑焉，再三叩之，遂索筆作長短句云：
【醉落魄·贈周鍔應舉】
風波未息，虛名浮利終無益。
不如早去備蓑笠，高臥煙霞，千古企難及。
君今既已裝行色，定應雁塔題名籍。
他年若到南雄驛，玉石休分，徒累卞和泣。
鍔襲而藏之。一日，露臥鎮明嶺下，或訶以不檢，遂起歸寺，長吁坐逝，時三月三日也。鍔為具棺櫬，痊之柳亭。后鍔見女于京師，追問之，不就。歸發其痊，則空棺也。
白話文
宋朝寧熙年間(1068～1077)明州城南戒香寺里有一個啞女，年齡約十七、八，形貌忸丑，曳手跣足，行市街上，見人以喜慘之表情來定人吉兇，無不靈驗。她在寺內則掃地、添柴之類的簡單活。當時居于月湖的周鍔，將要赴省考取舉人，啞女至周家大笑，并寫下偈語為周餞行，偈曰：“風波未息，虛名浮利終無益;不如早去陪蓑笠，高臥煙霞，千古難企及。君今既已裝行色，定應雁塔題名籍。他年若到南雄驛，玉石休分，徒累卞和泣。”啞女回到寺里長嘆而逝。周鍔備棺將啞女葬于柳亭庵附近。數年后，周鍔在京城的開封府見到啞女還活著。是時問她：“您是啞女否?”她不答，轉身就走。周回明州后，掘開墓穴，僅存一具空棺。
后續
之后，周鍔于政和四年(1114)與偈語所言果然到了廣東南雄做知府，頗多政績，南雄父老稱周為“視民如子，居官如家”的好官。因言邊事而得罪了當時朝庭丞相而受到迫害，這又應驗了啞女偈文中的“玉石休分”預言。后來周鄂碰到一位道士，與道士聊及關于啞女的偈語時，道士對周鄂說：“你家鄉那個啞女，就是維衛佛”。她是毗尸婆佛的化身，亦維衛佛，是佛祖中的第一佛，所以她的道行很高，具有多種常人不具備的功能。
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