(703～782)， 中國唐代書法家。字季海，越州(今浙江省紹興市)人。少舉明經(jīng)，肅宗時，授中書舍人，四方詔令，多由徐浩所書。后進(jìn)國子祭酒，歷任工部侍郎、吏部侍郎、集賢殿學(xué)士，封會稽郡公。著有《論書》（又稱《法書論》）1篇。徐浩擅長八分、行、草書，尤精于楷書。他的書法曾得到父親徐嶠的傳授，風(fēng)格圓勁肥厚，自成一家。歷代對徐浩的書法褒貶不一。《新唐書·徐浩傳》形容他的書法如怒猊抉石，渴驥奔泉。唐代呂總《續(xù)書評》認(rèn)為他的真、行書，固多精熟，無有意趣。徐浩傳至今日的墨跡有《朱巨川告身》，大歷三年(768)書。“告身”是古代授官的憑信，類似任命狀。此《朱巨川告身》字體肥圓，筆勢沉著雄渾。徐浩書寫的碑刻中，楷書有《大證禪師碑》，大歷四年書，碑在河南登封嵩岳寺；《不空和尚碑》，建中二年(781)書，在西安碑林。隸書有《嵩陽觀圣德感應(yīng)碑》，天寶三年(744)書，碑在河南登封；《張庭珪墓志》，天寶五年書，1977年在河南伊川縣出土。
字季海，受書法于父。少而清勁，隨肩褚、薛；晚益老重，潛精羲、獻(xiàn)。其正書可謂妙之又妙也，八分、真、行皆入能。嘗論書云：譍鷹之彩而翰飛戾天者，骨勁而氣猛也；翚翟備色而翱翔百步者，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書之鳳凰矣。故浩之為書，識銳于內(nèi)，振華于外，有君子之器焉。嘗書四十二幅屏，八體皆備，其“朔風(fēng)動秋草，邊馬有歸心”十?dāng)?shù)字，草隸相參，皆為精絕。識者評云：“怒猊抉石，渴驥奔泉。”尤為司空圖所寶愛。又嘗著《書譜》一卷，恨未見之。唐之工書者多，求其三葉嗣名者，惟徐氏云。浩擢明經(jīng)，為肅宗中書舍人，四方詔令多出浩筆，遣辭贍敏，而書法至精，帝喜之。又參太上皇誥冊，寵絕一寸。代宗時封會稽縣公，出節(jié)度嶺南，入為吏部侍郎，坐事出明州別駕。德宗初，召授彭王傅，進(jìn)郡公。卒年八十，贈太子太師，溢曰定。子峴，又善工于行草。石曼卿得其石刻，屢稱于人。
《不空和尚碑》唐嚴(yán)郢撰，徐浩書。唐建中二年（公元781年）十一月十五日立，現(xiàn)在西安碑林。楷書24行，行48字。此碑為徐浩去世前一年所書，此碑是為紀(jì)念印度高僧不空三藏的業(yè)績而建立的。此碑書法點畫沉著、厚重，結(jié)字穩(wěn)健，略有拙味，骨力洞達(dá)，與徐浩年高或有關(guān)系。 歷代對這件碑刻評價很高，但也有人有不同的看法，如趙崡《石墨鐫華》說："今觀《不空和尚碑》雖結(jié)法老勁，而微少清逸。"李后主說："徐浩得右軍之肉而失于俗。"
徐浩·論書
《周官》內(nèi)文教國子六書，書之源流，其來尚矣。程邈變隸體，邯鄲傳楷法，事則樸略，未有功能。厥后鐘善真書，張稱草圣。右軍行法，小令破體，皆一時之妙。近世蕭、永、歐、虞頗傳筆勢，褚、薛已降，自《鄶》不譏矣。然人謂虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨，當(dāng)矣。夫鷹隼乏彩，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。翬翟備色，而翱翔百步，肉豐而刀沈也。若藻耀而高翔，書之鳳凰矣。歐、虞為鷹隼，褚、薛為翚翟焉。歐陽率更云，蕭書出于章草，頗為知言，然歐陽飛白，曠古無比。
初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附？用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小。小促令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大經(jīng)矣。筆不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲側(cè)。側(cè)豎令平，平峻使側(cè)，捷則須安，徐則須利，如此則其大較矣。
張伯英臨池學(xué)書，池水盡墨，永師登樓不下，四十馀年。張公精熟，號為草圣。永師拘滯，終著能名。以此而言，非一朝一夕所能盡美。俗云:“書無百日工。"蓋悠悠之談也。宜白首次之，豈可百日乎！
[評點]徐浩(703一782），唐書法家，字季海，越州（今浙江紹興）人。其書最精楷法，圓勁肥厚，自成一家。但拘于法度,稍欠韻致。《論書》是徐浩留給其子孫的經(jīng)驗談，為世人所重。
此文是徐浩用來教育子孫的家訓(xùn)，所以言辭肯切，諄諄善誘。唐代中期崇尚豐肥，書法追求闊大溫厚的氣象。李肇《國史補》說:“懷素工瘦,張長史草工肥。瘦硬易作,肥勁難工"。徐浩即以“肥勁”為標(biāo)格，既強調(diào)豐腴，又強調(diào)骨力，由此可見唐中期書法美學(xué)思想的嬗變。而在這之前漫長的時期，書壇上是以“瘦硬”為美的。另外，作者所說書“宜白首攻之"的告誡，也精警有力。
代表作品：
字季海，受書法于父。少而清勁，隨肩褚、薛；晚益老重，潛精羲、獻(xiàn)。其正書可謂妙之又妙也，八分、真、行皆入能。嘗論書云：譍鷹之彩而翰飛戾天者，骨勁而氣猛也；翚翟備色而翱翔百步者，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書之鳳凰矣。故浩之為書，識銳于內(nèi)，振華于外，有君子之器焉。嘗書四十二幅屏，八體皆備，其“朔風(fēng)動秋草，邊馬有歸心”十?dāng)?shù)字，草隸相參，皆為精絕。識者評云：“怒猊抉石，渴驥奔泉。”尤為司空圖所寶愛。又嘗著《書譜》一卷，恨未見之。唐之工書者多，求其三葉嗣名者，惟徐氏云。浩擢明經(jīng)，為肅宗中書舍人，四方詔令多出浩筆，遣辭贍敏，而書法至精，帝喜之。又參太上皇誥冊，寵絕一寸。代宗時封會稽縣公，出節(jié)度嶺南，入為吏部侍郎，坐事出明州別駕。德宗初，召授彭王傅，進(jìn)郡公。卒年八十，贈太子太師，溢曰定。子峴，又善工于行草。石曼卿得其石刻，屢稱于人。
《不空和尚碑》唐嚴(yán)郢撰，徐浩書。唐建中二年（公元781年）十一月十五日立，現(xiàn)在西安碑林。楷書24行，行48字。此碑為徐浩去世前一年所書，此碑是為紀(jì)念印度高僧不空三藏的業(yè)績而建立的。此碑書法點畫沉著、厚重，結(jié)字穩(wěn)健，略有拙味，骨力洞達(dá)，與徐浩年高或有關(guān)系。 歷代對這件碑刻評價很高，但也有人有不同的看法，如趙崡《石墨鐫華》說："今觀《不空和尚碑》雖結(jié)法老勁，而微少清逸。"李后主說："徐浩得右軍之肉而失于俗。"
徐浩·論書
《周官》內(nèi)文教國子六書，書之源流，其來尚矣。程邈變隸體，邯鄲傳楷法，事則樸略，未有功能。厥后鐘善真書，張稱草圣。右軍行法，小令破體，皆一時之妙。近世蕭、永、歐、虞頗傳筆勢，褚、薛已降，自《鄶》不譏矣。然人謂虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨，當(dāng)矣。夫鷹隼乏彩，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。翬翟備色，而翱翔百步，肉豐而刀沈也。若藻耀而高翔，書之鳳凰矣。歐、虞為鷹隼，褚、薛為翚翟焉。歐陽率更云，蕭書出于章草，頗為知言，然歐陽飛白，曠古無比。
初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附？用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密，亦不欲大，亦不欲小。小促令大，大蹙令小，疏肥令密，密瘦令疏，斯其大經(jīng)矣。筆不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲側(cè)。側(cè)豎令平，平峻使側(cè)，捷則須安，徐則須利，如此則其大較矣。
張伯英臨池學(xué)書，池水盡墨，永師登樓不下，四十馀年。張公精熟，號為草圣。永師拘滯，終著能名。以此而言，非一朝一夕所能盡美。俗云:“書無百日工。"蓋悠悠之談也。宜白首次之，豈可百日乎！
[評點]徐浩(703一782），唐書法家，字季海，越州（今浙江紹興）人。其書最精楷法，圓勁肥厚，自成一家。但拘于法度,稍欠韻致。《論書》是徐浩留給其子孫的經(jīng)驗談，為世人所重。
此文是徐浩用來教育子孫的家訓(xùn)，所以言辭肯切，諄諄善誘。唐代中期崇尚豐肥，書法追求闊大溫厚的氣象。李肇《國史補》說:“懷素工瘦,張長史草工肥。瘦硬易作,肥勁難工"。徐浩即以“肥勁”為標(biāo)格，既強調(diào)豐腴，又強調(diào)骨力，由此可見唐中期書法美學(xué)思想的嬗變。而在這之前漫長的時期，書壇上是以“瘦硬”為美的。另外，作者所說書“宜白首攻之"的告誡，也精警有力。
代表作品：
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