徐干(170～217),漢魏間文學(xué)家。建安七子之一。字偉長(zhǎng)。北海郡(今山東昌樂附近)人。少年勤學(xué)，潛心典籍。漢靈帝末,世族子弟結(jié)黨權(quán)門，競(jìng)相追逐榮名，徐干閉門自守，窮處陋巷，不隨流俗。建安初，曹操召授司空軍師祭酒掾?qū)伲洲D(zhuǎn)五官將文學(xué)。數(shù)年后，因病辭職，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾長(zhǎng),也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，□亦染疾而亡。 徐干所處的時(shí)代，正什漢靈帝末年，宦官專權(quán)，朝政腐敗，冠族子弟屈節(jié)投靠權(quán)門。而徐干卻專志于學(xué)，不入俗群。當(dāng)時(shí)的州郡牧慕徐干才名“禮命蹊躇，連武欲致之”。他“輕官忽祿，不耽世榮。”而一概謝絕。
徐干擅長(zhǎng)辭賦，能詩，其五言詩，妙絕當(dāng)時(shí)，曹丕極為贊賞，曾說：“干時(shí)有逸氣...干之<玄猿>、<漏卮>、<團(tuán)扇>、<橘賦>，雖張、蔡不過 也”徐干的存世之作，今只有散文集<中論>。這本書比較全面地反映了他的哲學(xué)思想及其文章風(fēng)貌。當(dāng)時(shí)的人們?cè)u(píng)價(jià)他寫<中論>是“欲損世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。
徐干的著作，除<中論>外已散佚，后人輯有<徐偉長(zhǎng)集>。舊<壽光縣志>載有他的詩8首、<齊都賦>1篇
徐干一生，以"清玄體道"著稱。在創(chuàng)作方面，則以詩、賦、散文見長(zhǎng)。
詩歌今存3篇，都是五言詩。《室思》為擬思婦詞，共六章，寫丈夫遠(yuǎn)行后妻子在家的憂愁郁結(jié)情緒："端坐而無為，仿佛君容光","思君如流水,何有窮已時(shí)"，幻想著"安得鴻鸞羽，覯此心中人"，同時(shí)又擔(dān)心丈夫在外另有新歡。全詩情致繾綣，堪稱佳作，而"思君"二句更為后人推重。《答劉楨》詩,以渾樸的詩句,表現(xiàn)了他與劉楨的誠篤友情。今存徐干作品，沒有《公宴》、《斗雞》之類酬應(yīng)之作，這也是他有別于其他建安作家之處。
徐干在辭賦方面的名聲頗高,他的《玄猿賦》、《漏卮賦》、《橘賦》(以上皆佚)、《圓扇賦》等，曾被曹丕評(píng)為"雖張(衡)、蔡(邕)不過也"(《典論·論文》);劉勰也曾把他與王粲一起作為魏之"賦首"而加標(biāo)舉(《《文心雕龍》·詮賦》)。今存作品不足10篇，而且多有殘缺。其中《齊都賦》，從殘文來看，原先的規(guī)模可能相當(dāng)宏大。
徐干散文，主要有《中論》一書。此書寫作主旨是："常欲損世之有□、益俗之不足，見辭人美麗之文并時(shí)而作，曾無闡弘大義、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者,故廢詩、賦、頌、銘、贊之文,著《中論》之書二十二篇"(《中論序》)。今存輯本分上、下兩卷，上卷10篇，多論述處事原則和品德修養(yǎng)，下卷10篇，大部分論述君臣關(guān)系和政治機(jī)微，因此，它是一部有關(guān)倫理及政治的論集。其思想傾向，大體上遵奉儒家旨趣，多祖述先王、孔、孟之言，同時(shí)，也受道家、法家的某些影響。《中論》對(duì)時(shí)弊有所針砭，不過作者持論比較中庸謹(jǐn)慎，一般不指斥時(shí)事，所以顯得辭旨邈遠(yuǎn)，較少鋒芒。與同時(shí)的仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》相比，其揭露現(xiàn)實(shí)矛盾的深刻性和批判的尖銳性，都有所遜色。《中論》的語言比較平實(shí)，論證講求邏輯、條理貫通，還不失為一部較好的論說文專著。它是"建安七子"中今存唯一的專著。
徐干作品，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集 5卷，已佚。明代楊德周輯、清代陳朝輔增《徐偉長(zhǎng)集》 6卷，收入《匯刻建安七子集》中。《中論》2卷,《四部叢刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。
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