（選自徐春燕論文《清代詞壇兩才女——徐燦與顧春》）
徐燦，字湘蘋，江蘇吳縣人，是明朝光祿丞徐子懋的次女，海寧人陳之遴的繼室，有《拙政園詩余》留世。
徐燦兒時住在蘇州城外的一座山莊里，其父徐子懋經史皆通，故而徐燦自小受到良好的教育，在《家傳》中其父稱徐燦“幼穎悟、通書史、識大體，”，為徐子懋所鐘愛。
徐燦于崇禎初年嫁給了陳之遴，陳之遴在明末清初為知名詩人。正是由于他們在文學上志氣相投，互相吸引，為夫妻感情奠定了思想基礎，在兩人的詩、詞中常常可見唱和之作。婚后不久，陳之遴于崇禎十年進士及第，這預示著陳之遴的前程一片錦繡。但是好景不長，陳之遴被崇禎皇帝斥為“永不敘用”，夫婦二人被迫回到了海寧。這次打擊使徐燦對宦途險惡產生了寒意，而陳之遴對仕途有所眷戀，于明亡后出仕新朝。然而深受儒家思想影響的徐燦對民族和國家有堅貞之情。丈夫降清，她作為一個封建大家閨秀又不可能直面抗爭，故其心情是矛盾而抑郁的。詞作風格特色的形成主要是在這一時期。
陳之遴在清廷飛快地升官，引起了同僚的嫉妒，他不斷遭到彈劾。在順治十五年，陳之遴因為重罪而免死革職，沒收家產，全家遷往沈陽。六年后，陳之遴病死在戍所，隨后，陳之遴的兒子也相繼去世。失去親人的痛苦，艱難的生活，徐燦心情的灰暗頹敗是難以形容的。晚年的她只能在佛法中尋求情感的歸宿和心靈的解脫，“布衣練裳，長齋繡佛”而終。
徐燦，字湘蘋，江蘇吳縣人，是明朝光祿丞徐子懋的次女，海寧人陳之遴的繼室，有《拙政園詩余》留世。
徐燦兒時住在蘇州城外的一座山莊里，其父徐子懋經史皆通，故而徐燦自小受到良好的教育，在《家傳》中其父稱徐燦“幼穎悟、通書史、識大體，”，為徐子懋所鐘愛。
徐燦于崇禎初年嫁給了陳之遴，陳之遴在明末清初為知名詩人。正是由于他們在文學上志氣相投，互相吸引，為夫妻感情奠定了思想基礎，在兩人的詩、詞中常常可見唱和之作。婚后不久，陳之遴于崇禎十年進士及第，這預示著陳之遴的前程一片錦繡。但是好景不長，陳之遴被崇禎皇帝斥為“永不敘用”，夫婦二人被迫回到了海寧。這次打擊使徐燦對宦途險惡產生了寒意，而陳之遴對仕途有所眷戀，于明亡后出仕新朝。然而深受儒家思想影響的徐燦對民族和國家有堅貞之情。丈夫降清，她作為一個封建大家閨秀又不可能直面抗爭，故其心情是矛盾而抑郁的。詞作風格特色的形成主要是在這一時期。
陳之遴在清廷飛快地升官，引起了同僚的嫉妒，他不斷遭到彈劾。在順治十五年，陳之遴因為重罪而免死革職，沒收家產，全家遷往沈陽。六年后，陳之遴病死在戍所，隨后，陳之遴的兒子也相繼去世。失去親人的痛苦，艱難的生活，徐燦心情的灰暗頹敗是難以形容的。晚年的她只能在佛法中尋求情感的歸宿和心靈的解脫，“布衣練裳，長齋繡佛”而終。
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