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　　西鄙人即與無(wú)名氏相同，是指唐朝西北邊地之人，生平姓名不詳。因著有“哥舒歌”而留世。

　　哥舒歌

　　西鄙人

　　北斗七星高，

　　哥舒夜帶刀。

　　至今窺牧馬，

　　不敢過(guò)臨洮。

　　哥舒，這里指哥舒翰。哥舒，是以部落名稱作為姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個(gè)節(jié)度使的名將王忠嗣的部下，天寶六年(747)，因?yàn)橥踔宜帽徽_陷革職，玄宗命哥舒翰為隴右節(jié)度使。隴右節(jié)度使的設(shè)置就是為了防御吐蕃的，治所在都州(今青海省樂(lè)都縣)。哥舒翰在對(duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)中 ，無(wú)疑是有體現(xiàn)唐玄宗驕奢好戰(zhàn)的一面的。有的戰(zhàn)爭(zhēng)則是屬于抵御吐蕃侵?jǐn)_的。它起到了安定邊境，保護(hù)人民生活、生產(chǎn)的作用。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵?jǐn)_，改變了邊境的局面 ，致使“吐蕃屏足不敢近青海”。因而，當(dāng)時(shí)就有民謠說(shuō) ：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕 。”我們現(xiàn)在要講的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎(chǔ)上加工過(guò)的作品。《哥舒歌》從內(nèi)容上看，是頌揚(yáng)哥舒翰抵御吐蕃侵?jǐn)_、安定邊疆的;同時(shí)也通過(guò)這個(gè)形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩(shī)人用高掛在天上的北斗星，表達(dá)邊地百姓對(duì)哥舒翰的敬仰。“至今窺牧馬 ，不敢過(guò)臨洮”，“窺牧馬”指吐蕃越境放牧，就其含意而言，也就是代指一切侵?jǐn)_活動(dòng) 。臨洮，就是今甘肅省洮河邊的臨潭。自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過(guò)臨洮進(jìn)行騷擾。

　　這首詩(shī)題為《 哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，顯然是因?yàn)樗吙箶常?guó)為民。但是，作者并不從激烈的戰(zhàn)斗中直接表現(xiàn)他如何英勇善戰(zhàn)，如何機(jī)智果敢，用兵如神等等，而是通過(guò)側(cè)面描寫的手法來(lái)突出主題。詩(shī)的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來(lái)。人民為何贊揚(yáng)，吐蕃何故畏懼;過(guò)去吐蕃長(zhǎng)驅(qū)直入 ，如今又為什么“不敢過(guò)臨洮”，這不都是宣揚(yáng)哥舒翰的赫赫武功嗎?可見這樣的描寫是很富于啟發(fā)性的 。“哥舒夜帶刀 ”，這個(gè)“夜”字是頗有講究的 ，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯(lián)系起來(lái)了，把贊揚(yáng)和崇敬之情融注于人物形象之中;同時(shí)又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫出來(lái)了 。“哥舒夜帶刀”五個(gè)字干凈利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。在那簡(jiǎn)練有力、富有特征的形象中，蘊(yùn)藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，我們說(shuō)就反映人物內(nèi)心世界和表現(xiàn)詩(shī)的主題來(lái)講 ，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導(dǎo)人們的想象。