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　　向子諲

　　(1085～1152) 南宋詞人。字伯恭，自號(hào)薌林居士。臨江(今屬江西)人。北宋末曾以恩蔭補(bǔ)假承奉郎。出知開(kāi)封府咸平縣，執(zhí)法剛直，頗有政聲。宣和初，任江淮發(fā)運(yùn)司主管文字。又以直秘閣為京畿轉(zhuǎn)運(yùn)副使，兼發(fā)運(yùn)副使。南宋初，他堅(jiān)持抗金，曾于建炎三年(1129)率潭州軍民抵抗強(qiáng)大的金兵。歷任州府長(zhǎng)官。官至戶部侍郎、徽猷閣直學(xué)士。后因上章反對(duì)與金使議和，忤秦檜意，被迫辭職，居新淦薌林。他的"宏才偉績(jī)，精忠大節(jié)"(胡寅《題酒邊詞》)，很受當(dāng)時(shí)人們的嘉許。

　　向子諲傾慕白居易及蘇軾的人品、文學(xué)，在文學(xué)創(chuàng)作上也深受其影響。今存《酒邊詞》2卷，存詞170余首。上卷曰"江南新詞"，下卷曰"江北舊詞"，多自注所作時(shí)間。下卷是北宋政和至宣和年間所作;上卷則是南宋時(shí)期的作品。前期詞多是侑酒佐歡或戲贈(zèng)侍女歌妓的小令,主要寫(xiě)男女離別相思和愛(ài)悅之情,風(fēng)格綺艷、柔婉。后期詞有明顯的變化。境界較為寬闊，感慨深沉。有不少懷念中原故土，渴望國(guó)家統(tǒng)一的作品。如〔秦樓月〕"芳菲歇"、〔水龍吟〕《紹興甲子上元有懷京師》、〔鷓鴣天〕"紫禁煙花一萬(wàn)重"等，都是優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)詞。另外也有一些鄙棄名利、孤芳自賞和企羨隱逸、流連山水的作品,如〔西江月〕"五柳坊中煙綠"、〔滿庭芳〕"瑟瑟金風(fēng)"。詞風(fēng)清遠(yuǎn)、豪放，顯然受了蘇軾的影響。作者特別看重《江南新詞》，所以在編定集子時(shí)將江南新作置于上卷，將江北舊作置于下卷。正是內(nèi)容與風(fēng)格一新的江南新詞構(gòu)成了向子諲詞的特色，代表著他的藝術(shù)成就。胡寅《題酒邊詞》說(shuō)："薌林居士步趨蘇堂而嚌其□者也"，正是指的這些作品。

　　今存《酒邊詞》2卷，有《宋六十名家詞》本。

　　向子諲作品賞析

　　鷓鴣天

　　向子堙有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦。

　　紫禁煙花一萬(wàn)重，

　　鰲山宮闕倚晴空。

　　玉皇端拱彤云上，

　　人物嬉游陸海中。

　　星轉(zhuǎn)斗，駕回龍。

　　五侯池館醉春風(fēng)。

　　而今白發(fā)三千丈，

　　愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅

　　南渡詞人，親身經(jīng)歷了靖康這難翻天覆地的劇變，每借懷舊之作來(lái)抒發(fā)他們的身世之感、家國(guó)恨，這首小詞，便是此類作品中的佼佼者。上元佳節(jié)，故都汴梁，年年此時(shí)，彩燈輝耀，宮室街衢，游人川流，渲鬧異常;皇帝端坐御樓賞燈，夜深方才起駕回宮。

　　這首詞打破了結(jié)構(gòu)上分片的定格。從文義看，前七句和后兩句，是意境迥異、對(duì)比鮮明的。

　　前七句，詞人從懷舊入手 ，以流利輕快的筆法，描繪了汴京紫禁城內(nèi)外歡度上元佳節(jié)的盛況。正月十五之夜，華燈寶柜與月色焰火交輝，華燈疊成的鰲山與華麗的宮殿高聳云天，至尊的帝王端坐于高樓之上，萬(wàn)民百姓則嬉戲游玖于街衢之間。斗轉(zhuǎn)星移，龍駕回宮此時(shí)萬(wàn)眾狂歡更趨高潮。這幅上元節(jié)情景，完全是記實(shí)。據(jù)南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》回憶，上元的汴京“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。??宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃御座。??萬(wàn)姓皆在露臺(tái)下觀看，樂(lè)人時(shí)引萬(wàn)姓山呼。”此外該書(shū)還記載的：“別有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新妝，競(jìng)夸華麗，春情蕩飏，酒興融恰，雅會(huì)幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺(jué)更闌。寶騎馬骎骎，香輪轆轆，五陵年少，滿路行歌，萬(wàn)戶千門，笙簧未徹 。”這從一側(cè)面反映了民間情景，由此我們可以想見(jiàn)豪貴之家此夕宴樂(lè)之盛，但如其自序所云“未嘗經(jīng)從”，故從闕略罷了。“五侯”，這是個(gè)典故是說(shuō)漢代外戚、宦官有五人同時(shí)封侯之的。故以后用它泛稱權(quán)貴之家為侯家。如此良辰美景，是何等繁盛、萬(wàn)眾何等歡樂(lè)，但在最后兩句，詞意陡轉(zhuǎn)，在我們面前突現(xiàn)了一個(gè)蕭索凄清的境界：“而今白發(fā)三千丈，愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅。”

　　“而今”二字，把上元狂歡的畫(huà)面拋到了遙遠(yuǎn)的過(guò)去，成了一個(gè)幻境，這是化實(shí)為虛的妙筆;同時(shí)，又把詞人所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境一下子推到讀者眼前。詞人撫今追昔，真有恍若隔世的感覺(jué)：當(dāng)年身為貴胄(向子諲是宋神宗欽圣憲肅皇后的再?gòu)闹?)，曾出入宮闈，備受恩寵 ，如今卻是一個(gè)皤然老翁;當(dāng)年目睹京城繁華，親歷北宋盛況，如今僻居鄉(xiāng)里，只能與數(shù)點(diǎn)寒燈作伴。王夫之《姜齋詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè) 。”的確如王夫之所說(shuō)這首詞將今昔兩個(gè)畫(huà)面加以對(duì)比，這種盛與衰、樂(lè)與哀相互對(duì)比的手法，確實(shí)收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果 。“白發(fā)三千丈”借用李白名句，表現(xiàn)愁緒滿懷的詞人“愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅”凝聚著詞人多少深沉的感慨：是對(duì)昔日繁華生活的眷戀?是對(duì)往事若夢(mèng)的人生喟嘆?還是因國(guó)破家亡而產(chǎn)生的悵恨?抑或是“流水落花春去也，天上人間”的失落感???這一切，詞人用一個(gè)“愁 ”字點(diǎn)破了。“白發(fā)”、“寒燈”二句中，兩個(gè)描寫(xiě)色彩的字“白”與“紅”又互相映襯，渲染了一種凄清的境界。結(jié)句凝重，含蘊(yùn)無(wú)窮，以少總多，發(fā)人遐思，是全篇傳神之筆。

　　秦樓月

　　芳菲歇，

　　故園目斷傷心切。

　　傷心切，無(wú)邊煙水，

　　無(wú)窮山色。

　　可堪更近乾龍節(jié)，

　　眼中淚盡空啼血。

　　空啼血，子規(guī)聲外，

　　曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

　　公元1127 年“靖康之變”，徽、欽二帝被金人擄走北去，中原盡失。在這樣的時(shí)局下朝野志士無(wú)不拔劍斫地，切齒扼腕，于是詞壇上產(chǎn)生了一批令人讀后慷慨悲涼、數(shù)百年后尚見(jiàn)其慷慨磊落之氣的作品。向子諲這一首《秦樓月 》，題旨相同，篇幅雖短，感情的容量卻并不小。另外這首詞在表現(xiàn)上也自有特色。

　　全詩(shī)結(jié)構(gòu)分上下兩闋，詞意可分三層。

　　起首“芳菲歇”三字，寫(xiě)春光消逝景象，似實(shí)而虛。因?yàn)樵~人并非吟詠節(jié)序，抒發(fā)一般的傷春傷別情懷，所以下面不再展開(kāi)對(duì)景色的描繪。當(dāng)此春末夏初時(shí)節(jié)，縈繞在詞人心間的是什么呢?是“故園目斷傷心切 ”。這句中“故園”可作家鄉(xiāng)解，但向子諲家在江西臨江，并未淪落于金人之手，這里顯然是指失去的國(guó)土。詞人登高遙望北方故國(guó)，而故國(guó)不可見(jiàn)，對(duì)于一個(gè)胸懷愛(ài)國(guó)之情的南渡詞人來(lái)說(shuō)，怎能不悲傷痛苦呢?這一句，是詞人內(nèi)心感情的直捷表露。但如果任憑感情的驅(qū)使，沿此思路寫(xiě)下去，就未免有一瀉無(wú)余之病了。詞是吟詠性惰的，但最好是訴諸具體的事物。至此，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，由直而曲，欲吐又休，不言情而轉(zhuǎn)寫(xiě)景：“無(wú)邊煙水，無(wú)窮山色。”詞人眼中所見(jiàn)，唯有迷離的煙水，朦朧的山色。這一景象，既是“故園目斷”含義的豐富和擴(kuò)展，又使“傷心切”這一心理活動(dòng)形象化;同時(shí)，無(wú)邊無(wú)際的自然山水，又恰到好處地隱隱傳達(dá)出詞人此時(shí)此地情感的悠遠(yuǎn)的惆悵。所以，讀至此，我們簡(jiǎn)直分不清詞人是在寫(xiě)景呢，還是在抒情。景與情合，情以景生，情景交融 ，“悲喜亦于物顯”(王夫之語(yǔ))，正是“無(wú)邊煙水，無(wú)窮山色”的妙處。

　　下闋“可堪”二字，是不能堪的意思。此乃詞人著意用力之筆，正是這兩字把上闋“故園目斷傷心切”的感情向前深化了。詞人為何在春末夏初時(shí)節(jié)思念故國(guó)呢?因?yàn)槭?ldquo;更近乾龍節(jié)”。《易·乾》：“九五，飛龍?jiān)谔?。”乾卦以龍取象，所以古人便以“乾龍”喻帝王。乾龍節(jié)，是北宋欽宗趙恒的生日。據(jù)《宋史·禮志》記載 ：“靖康元年四月十三日，太宰徐處仁等表請(qǐng)為乾龍節(jié) 。”從記載中可以想見(jiàn)當(dāng)年此日，朝廷中群臣為皇帝祝壽，欽宗賜宴，好一派隆重的壽宴的盛況!而今又是四月，乾龍節(jié)又將近，然而此時(shí)卻是神州板蕩，山河易主。詞人撫今追昔，怎能忍受得了如此巨變呢?于是萬(wàn)千感觸，化為使人不忍卒讀的詞句：“眼中淚盡空啼血。”這一句，哀怨悲涼，撼人心魄 。向子諲是一位力主抗金的將領(lǐng) 。高宗建炎四年(1130 )金兵大舉南下，一路殺奔江西、湖南。此時(shí)向子諲正在潭州(今長(zhǎng)沙)知州任上，有人建議暫避敵鋒，他大呼曰 ：“是何言之不忠也!使向之諸郡有一二能為國(guó)家守，敵其至此耶?朝廷使我守此潘也，委而去之，非義矣 !”(見(jiàn)汪應(yīng)辰《向公墓志銘》、胡宏《向侍郎行狀 》)他親率軍民血戰(zhàn)數(shù)日，終因?qū)嵙Σ粷?jì)而城破。事后，他的好友陳與義贈(zèng)詩(shī)，詩(shī)中贊曰“柱天勛業(yè)須君了”(《題向伯恭過(guò)峽圖》)。然而詞人想當(dāng)如今家亡國(guó)破，君辱臣恥，卻又回天無(wú)力，胸中不禁充塞著極度的憤恨和悲哀。這樣深沉難遣的感情郁積在胸中，實(shí)在非“眼中淚盡空啼血”一句不能盡之了。以上為詞意的第二層。

　　緊接著，詞人由人的“空啼血”聯(lián)想到自然界的子規(guī)，感情又進(jìn)一層。按《秦樓月》詞調(diào)的要求，“空啼血”是承上句而來(lái)，并非是語(yǔ)句的簡(jiǎn)單重復(fù)，而用以引起以下句意。詞人因情設(shè)景，以“子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;這樣凄厲蕭索的意境結(jié)束全詞。子規(guī)即杜鵑鳥(niǎo)。子規(guī)啼血是在古詩(shī)詞中常用的，如白居易《琵琶行 》：“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。”李山甫《 聞子規(guī) 》：“斷腸思故國(guó)，啼血濺芳枝 。“曉風(fēng)殘?jiān)?”，是柳永《雨霖鈴》詞中的名句。這首詞雖是移用，但詞人顯然對(duì)“杜鵑啼血”內(nèi)涵進(jìn)行了改造。在本詞中它表現(xiàn)的已不是離別的愁苦，而是因國(guó)破家亡而生的故國(guó)之思了。“子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，是因情而設(shè)景，也就是王國(guó)維所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”的“有我之境 ”。它以豐富的內(nèi)蘊(yùn)，傳達(dá)出詞人心中的無(wú)限哀怨，撞擊著讀者的心扉。

　　全詞感情真摯，情景交融，在《酒邊詞》中，是一首成功的小令 。但終因其忠憤有余而少豪放之氣，且詞中意境獨(dú)創(chuàng)性少，新鮮感不足，不免影響了它的藝術(shù)感染力量，在宋詞中不屬于上乘。

　　西江月

　　政和間，余卜筑宛丘，手植眾薌，自號(hào)薌林居士。建炎初，

　　解六路漕事，中原俶擾，故廬不得返，卜居清江之五柳坊。紹

　　興癸丑，罷帥南海，即棄官不仕。乙卯起，以九江郡復(fù)轉(zhuǎn)漕江

　　東，入為戶部侍郎。辭榮避謗，出守姑蘇。到郡少日，請(qǐng)又力

　　焉，詔可 ，且賜舟曰泛宅，送之以歸。己未暮春，復(fù)還舊隱。

　　時(shí)仲舅李公休亦辭舂陵郡守致仕，喜賦是詞。

　　五柳坊中煙翠，

　　百花洲上云紅。

　　蕭蕭白發(fā)兩衰翁，

　　不與時(shí)人同夢(mèng)。

　　拋擲麟符虎節(jié)，

　　徜徉江月林風(fēng)。

　　世間萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，

　　個(gè)里如如不動(dòng)。

　　從詞序可知，這首詞是詞人第二次辭官重歸清江五柳坊之后創(chuàng)作的 。向子諲是南宋初年主戰(zhàn)派大臣，曾寫(xiě)下不少直接抨擊投降派的愛(ài)國(guó)詞章 。紹興九年，因觸犯秦檜被罷，從此歸隱山林。這首寫(xiě)隱逸情趣的詞，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了作者對(duì)南宋政治現(xiàn)實(shí)的不滿。

　　開(kāi)頭兩句中的五柳坊、百花洲皆在清江附近。此詞先寫(xiě)居處所見(jiàn) ：柳綠如煙，蔥蘢翠碧，景物朗潤(rùn)。此寫(xiě)地面之景。蒼穹紅云，絢麗而璀璨。此寫(xiě)天上之景。一幅夕陽(yáng)山村之景的畫(huà)面，展現(xiàn)眼前。這也是僅舉一端，美景當(dāng)不止此。地名中有柳有花，柳以綠濡，愈顯其深邃;花以紅染，益見(jiàn)其嬌艷。詞人匠心獨(dú)運(yùn)的描寫(xiě)，令人陶醉。

　　三、四句，“蕭蕭”其意為冷落，指頭發(fā)花白。此時(shí)子諲自嘆年老，歲月蹉跎，世事不正常，固此白發(fā)蕭蕭。兩衰翁：子諲其一也;另一位便是序中所說(shuō)辭舂陵郡守致仕的仲舅李公休了。前三句寫(xiě)景敘事，舒緩有致。第四句“ 不與時(shí)人同夢(mèng) ”，詞情轉(zhuǎn)向激昂。

　　時(shí)人，應(yīng)當(dāng)指當(dāng)時(shí)的專權(quán)誤國(guó)的權(quán)貴，包括秦檜之流的投降派。

　　五、六句中的麟符、虎節(jié)，為君王調(diào)兵遣將之信物 ，受者有殊榮。而子諲言拋言擲，這是何等堅(jiān)決!

　　紹興初年 ，子諲任鄂州知州，主管荊湖東路安撫司，尋任江州知州、改任江東轉(zhuǎn)運(yùn)使，進(jìn)秘閣修撰，徽猷閣待制，徙兩浙路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，除戶部侍郎，可謂品高位顯。當(dāng)宋金議和時(shí)，秦檜等投降派力主和，金使將入境，而子諲堅(jiān)決不肯拜金詔違背秦檜意，乃被罷官，退隱清江，第五句當(dāng)言此事。子諲忠節(jié)，不取悅于世，又不茍合于世，他這種凜然正氣，直沖霄漢。第六句“徜徉江月林風(fēng) ”，和第一、二句暗合。一、二句寫(xiě)清江暮色，此寫(xiě)晚景。插敘往事后，詞人接著寫(xiě)此時(shí)此境的心情。月朗風(fēng)清，林中閑適徘徊。初讀似寫(xiě)閑情逸致，實(shí)則詞人的心潮并不平靜。屈原《涉江》云“被明月兮寶路，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧 。”屈原所言“明月 ”，珠名，實(shí)借“明”字之音，喻己行為光明磊落，借“月”高潔之義，喻己情操之高尚。子諲林中信步，徘徊慨嘆，和屈原詩(shī)句所言，可謂世同，情同，意同。

　　最后兩句“世間萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空 ”，指宦海浮沉，猶過(guò)眼云煙。這句話表明詞人視高官厚祿如草芥的心境。“個(gè)里如如不動(dòng)”，“個(gè)里”其意為此中，即心中。“如如不動(dòng) ”，佛家語(yǔ)，指真如常住，圓融而不凝滯的境界 。《金剛經(jīng) 》“不取于相，如如不動(dòng) ”，是此句之源。這句話用以表達(dá)詞人結(jié)廬人境，不聞車喧，遠(yuǎn)污離穢 ，潔身自好的心境。淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)之意，蘊(yùn)其中。

　　全詞似隱逸閑適之作，實(shí)為明志抒憤之詞。全詞反映了子諲居濁而守潔，遠(yuǎn)奸佞而守忠的美德。就其藝術(shù)性而言，寫(xiě)景，筆染春色，柳綠花紅，月朗風(fēng)清;敘事 ，筆挾風(fēng)雷，激情慷慨。這種睛空布雷的手法，自出機(jī)杼，獨(dú)標(biāo)高格。另外，本詞明開(kāi)暗合，照應(yīng)縝密，亦見(jiàn)詞人匠心。第一、二句柳煙云紅，當(dāng)為暮靄之時(shí)，第六句月下林風(fēng) ，是晚間風(fēng)景 。時(shí)間之推移，如絲相貫，不見(jiàn)斷隙。故事詞實(shí)是一首耐人尋味的好詞。

　　阮郎歸

　　紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中

　　江南江北雪漫漫。

　　遙知易水寒。

　　同云深處望三關(guān)。

　　斷腸山又山。

　　天可老，海能翻。

　　消除此恨難。

　　頻聞遣使問(wèn)平安。

　　幾時(shí)鸞輅還。

　　向子諲是南宋初年主戰(zhàn)派大臣之一。靖康之難之時(shí)，他曾請(qǐng)康王趙構(gòu)率諸將渡河，以救徽欽二帝。建炎三年(1129 )，金兵進(jìn)湖南圍長(zhǎng)沙。此時(shí)他率軍民與金兵血戰(zhàn)八晝夜。陳與義《傷春》詩(shī)云 ：“稍喜長(zhǎng)沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒 。”這首詞所敘之事就是此事 。紹興九年(1139)，子諲觸怒秦檜，從此歸隱鄉(xiāng)間十五年以卒。其詞多寫(xiě)山林逸趣，但也不乏憂國(guó)傷時(shí)之作，此詞即其中之一。詞題“紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中”，其中乙卯為紹興五年(1135)，鄱陽(yáng)即今江西波陽(yáng)縣，位于翻陽(yáng)湖東岸。

　　從此詞第一句來(lái)看，起筆極寫(xiě)江南江北，大雪漫天，寒氣逼人。在如此大雪天征程上，詞人在思考什么呢 ?是溫暖的家，抑或前村之酒舍?兩者都不是。

　　“遙知易水寒。”易水(在今河北)，當(dāng)時(shí)正是金人的后方。從此句可知詞人是在懷想被擄北去的徽欽二帝。

　　此句寫(xiě)懷想，句中“知”字是眼。“知”前加一遙字，寫(xiě)出其懷念之深。落一寒字，見(jiàn)得其體貼之切。寒字與起筆之雪漫漫照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，頗有寓意。江南江北已大雪漫漫，燕山雪花大如席，其寒徹骨，可想而知。寒字亦暗示出二帝在漠北寒冷之地，備受金人種種虐待。此句取自戰(zhàn)國(guó)末荊軻之悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，既而又倍增一份悲憤之感。“同云深處望三關(guān)。”

　　上句寫(xiě)內(nèi)心之懸想，此句更推進(jìn)一步，寫(xiě)出舉目以北望。三關(guān)者，淤口關(guān)、益津關(guān)(均在今河北霸縣)、瓦橋關(guān)(在今河北雄縣 )。五代周顯德六年(959)，世宗北取瀛、莫等州，以三關(guān)與契丹分界。詞人以易水、三關(guān)，厝代北地。詞人遙望天北，但見(jiàn)彤云沉沉，二帝蒙塵之處，上有沉沉之彤云，下有重重之關(guān)山。“斷腸山又山 。”那重重之山，遮斷了詞人的視線，更遮斷了二帝之歸路 。遙望重山，怎能不令人肝腸寸斷!

　　詞情至此，似已至極。然而詞人之悲痛是沒(méi)有極點(diǎn)的。“天可老，海能翻。消除此恨難 。”換片三句翻出奇語(yǔ)，然痛入骨髓矣。唐人之詩(shī)云：“天若有情天亦老”，猶為虛擬之辭，此則直謂天可老。漢人之詩(shī)云 ：“山無(wú)陵，江水為竭，??乃敢與君絕 ”。想象還沒(méi)達(dá)到海，此則至于海矣。天荒地老，痛劇恨深，見(jiàn)于言外。

　　下句更道“消除此恨難 ”。此恨正指靖康之恥、二帝被擄。難字，與上二句之可字能字呈為強(qiáng)烈對(duì)比，天可老、海能翻之可能，倍加反襯出消除此恨之不可能。

　　然而實(shí)際上天難老，海亦難翻，而消除此恨之難，更難于此二事，直是絕望之語(yǔ)。結(jié)尾二句奇外出奇，從絕望之中竟又現(xiàn)出一片癡望來(lái)。“頻聞遣使問(wèn)平安。幾時(shí)鸞輅還 。”鸞指馬鈴，其形制為“鸞口銜鈴”(《古今注·輿服》)。輅是車上橫木 ，鸞輅即指二帝車駕。

　　《宋史·高宗紀(jì)》載：紹興四年(1134)春正月，“遣章誼等為金國(guó)通問(wèn)使 ”。五年五月，又“遣何蘚等奉使金國(guó)，通問(wèn)二帝 ”。故結(jié)筆上句言“頻聞遣使問(wèn)平安 ”。此詞作于紹興五年隆冬，事實(shí)上徽宗已于“紹興五年四月甲子，崩于五國(guó)城(今黑龍江依)”。因?yàn)橹敝?ldquo;七年九月甲子，兇問(wèn)(始)至江南”(《宋史·徽宗紀(jì)》)。詞人此時(shí)當(dāng)然不可能“預(yù)卜 ”此一兇問(wèn)。

　　但二帝在金國(guó)備受磨難，詞人是明白的。問(wèn)平安之語(yǔ)，字面堂皇得體，內(nèi)里何等酸楚。上言天可老、海能翻，消除此恨難，固已絕望;結(jié)句反謂幾時(shí)鸞輅還，則又翻出無(wú)可遏止之希望。此希望雖不合情理，卻見(jiàn)出一片癡情。以癡情語(yǔ)作結(jié)，使得此詞愈樸愈厚愈無(wú)盡。

　　此詞傷悼徽欽二帝之被擄，實(shí)際上是融家國(guó)之悲為一體(詞人是神宗皇后之再?gòu)闹?)。徽欽二帝，皆亡國(guó)之昏君，本無(wú)可痛恨。但在“國(guó)、君一體”(《春秋公羊傳》莊公四年)之時(shí)代，二帝之蒙塵在當(dāng)時(shí)人們看來(lái)實(shí)與祖國(guó)山河之破碎、北宋文明之毀棄為一事。

　　故從歷史之角度看，子諲此詞表露出南渡之初愛(ài)國(guó)志士悲憤心態(tài)，所以有其一定的歷史認(rèn)識(shí)意義。從藝術(shù)之角度看，則此詞抒情曲折深刻，及語(yǔ)言之諲婉工致，造詣?lì)H有獨(dú)到之處。上片由江南江北之雪聯(lián)想到易水之寒，又由此一聯(lián)想而遙望三關(guān)，已是層層翻進(jìn)。下片凌空設(shè)喻，以天可老、海能翻反襯此恨難消，情至絕望之境，便若無(wú)以復(fù)加。然而最后又翻出絕望中之一片癡望，抒發(fā)故國(guó)故君之思，至此終至其極。只因詞人郁結(jié)悲憤深沉，傾訴出來(lái)才有如此曲折跌宕之致。

　　詞雖是小令，字?jǐn)?shù)不多而其抒情卻曲折深刻如此，可謂之造詣獨(dú)特。全詞雖極寫(xiě)二帝被擄不還之悲懷，但終篇亦并無(wú)一語(yǔ)道破，語(yǔ)言委婉工致，正不失詞體本色。比較南宋前期一般愛(ài)國(guó)詞之粗獷，南宋后期一般愛(ài)國(guó)詞之晦澀，便又可謂之匠心獨(dú)運(yùn)