胡錦濤總書記在全黨開展保持黨的先進性教育動員報告中強調，要繼承和發揚李大釗、夏明翰等烈士的革命精神，永葆黨的先進性。2005年9月4日，是夏明翰烈士誕辰105周年。對夏明翰精神進行深入的探討，對于緬懷這位偉大的共產主義戰士，弘揚其革命精神，保持黨的先進性，具有十分重要的意義。夏明翰精神的內涵十分豐富，并突出體現在以下幾個方面：
一、勇于探索的精神：“只要主義真”
人貴在有理想，活在世上而沒有理想，意味著沒有目標。但怎樣樹立正確的理想，不是一件輕而易舉的事。它需要一個艱苦探索、冷靜思考和決斷取舍的過程。夏明翰于1920年秋天來到長沙，并經何叔衡介紹，認識了毛澤東。在毛澤東和何叔衡的指導下，夏明翰重點閱讀了《共產黨宣言》、《共產主義ABC》等馬克思主義著作。他在《共產黨宣言》中，懂得了資本家殘酷剝削工人剩余勞動價值的本質，認識到了共產主義確是人類最理想的天堂，馬克思主義是最科學、最偉大的真理。
理想是依靠科學的、合乎實際的真理來支撐的，而真理又是從不斷的實踐中求得的。探求愈深，對真理的認識就愈透，理想就愈堅定，行動就自覺，襟懷就寬闊，立志就高遠。為了遠大理想的實現，不顧自己的身家性命，這就叫以身殉志。古來以身殉志之士不少，或血灑疆場，或氣吞河岳，或蹈海自盡，或力諫陳尸。但像夏明翰一樣能將生命與理想的關系，將自己與他人的關系、將現實與未來的關系看得那么透徹、說得那么清楚的，卻不多見。最能說明革命烈士人生真諦的不朽篇章，就是他20字的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”在夏明翰看來，生命僅是真理的一部分，現實只是未來的一部分。因為有真理，所以砍頭不要緊；因為有后繼之人，所以殺了我夏明翰并不重要。夏明翰對真理的認同，對馬克思主義的堅信不疑，不經長期深入地探索的認識不到，不把生命和理想融為一體的更是無法做到。夏明翰用他短短的一生，完成了認識與實踐的統一，理想與奮斗的統一，為我們共產黨人樹立了一座革命現實主義和革命樂觀主義相結合的永久豐碑。
二、無私無我的奉獻精神：“什么地方需要人，他就到什么地方去！”
夏明翰的一生是為革命無私奉獻的一生，是為黨的事業埋頭苦干、拼命實干的一生。1921年，夏明翰在毛澤東、何叔衡的親自培養、教育和介紹下，加入了中國共產黨，由一名充滿愛國熱情的學生，成為一名無產階級的先鋒戰士。從此，夏明翰高舉共產主義的偉大旗幟，隨時按照黨組織的指引，投入了更加艱苦卓絕的革命斗爭。當時，在黨組織和毛澤東的領導下，湖南的工人運動蓬勃開展起來，在革命的洪流中，夏明翰愈發顯示出堅定的革命立場和卓越的組織才能。
“黨需要辦的事就要認真地去辦，堅決把它辦好。”成了夏明翰革命實踐的準則，革命行動的指南。1922年，夏明翰在長沙擔任黨組織辦的自修大學附設補習班的教導主任，他與毛澤東、姜夢周、夏曦、羅學瓚、李維漢等同志在極其簡陋的條件下傳播馬克思主義，教育、啟發工人群眾的革命覺悟，指出只有“我們工人農民聯合起來，砸碎舊世界，打垮官僚資本家，打垮封建地主，趕走帝國主義，才有出路。”在工人群眾中產生了廣泛的影響，使反動派十分驚恐。他還常常脫掉長衫，身穿粗布衣衫，腳蹬草鞋深入人力車工人中間進行革命活動，組織成立人力車工會并使之加入以毛澤東為總干事的湖南省工團聯合會，領導了人力車工人的游行、罷工斗爭，有力地打擊了趙恒惕和日本帝國主義的囂張氣焰。
三、大無畏的英雄氣概：“殺了夏明翰，還有后來人！”
大革命失敗后，白色恐怖籠罩全國。在中國革命生死存亡的危急關頭，因畏懼敵人的屠刀退出革命陣營者有之，為保命或升官發財叛變革命而淪為叛變者有之，但夏明翰擦干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，以大無畏英雄氣概，為了黨的事業，為了中國革命的成功，毅然前行，毫無畏懼。
1927年“馬日事變”后，夏明翰在極其險惡的形勢下，隨毛澤東回湖南組織秋收起義，擔任中共湖南省委委員兼組織部長。在新省委和毛澤東的領導下，為籌備秋收起義，他不顧個人安危，全力投入起義的宣傳和組織聯絡工作。并教育鼓勵自己的親人，全力參加武裝斗爭。秋收起義發動后，仍然在湖南省委堅持地下斗爭，在嚴重的白色恐怖下從事革命工作，并于1927年11月與李六如冒險到平江，與羅納川等領導發動了平江秋收起義，到瀏陽發動武裝暴動。夏明翰在平瀏指導武裝暴動后，被調往湖北省委工作，不久即因叛徒告密，在漢口被捕，面對敵人的威逼利誘，夏明翰大義凜然地說，“為了勞苦工農的解放，為了使我們的后代能過上美滿幸福的生活，我們隨時準備犧牲自己的生命?！碑敂橙藦娖人谶^自新時，他卻面對一大群記者，用盡全身力氣高呼：“打倒國民黨反動派！”“中國共產黨萬歲！”當劊子手問他還有什么話要講時，他用帶著鐵銬的手，揮毫寫下了“砍頭不要緊，只要主義者。殺了夏明翰，還有后來人！”這首流傳千古的就義詩。這詩不僅是夏明翰偉大人格的體現，也是他崇高信念的最好表達。
著名詩人蕭三回憶說：“夏明翰同志黨性很純潔，沒有一點花招，扎扎實實，不說假話。要說他的性格、脾氣，四句詩完全可以代表，是真心話，沒有做作，很難得的就是他這言行一致?！毕拿骱策@種救國救民對黨赤膽忠心的精神，將永垂不朽。
一、勇于探索的精神：“只要主義真”
人貴在有理想，活在世上而沒有理想，意味著沒有目標。但怎樣樹立正確的理想，不是一件輕而易舉的事。它需要一個艱苦探索、冷靜思考和決斷取舍的過程。夏明翰于1920年秋天來到長沙，并經何叔衡介紹，認識了毛澤東。在毛澤東和何叔衡的指導下，夏明翰重點閱讀了《共產黨宣言》、《共產主義ABC》等馬克思主義著作。他在《共產黨宣言》中，懂得了資本家殘酷剝削工人剩余勞動價值的本質，認識到了共產主義確是人類最理想的天堂，馬克思主義是最科學、最偉大的真理。
理想是依靠科學的、合乎實際的真理來支撐的，而真理又是從不斷的實踐中求得的。探求愈深，對真理的認識就愈透，理想就愈堅定，行動就自覺，襟懷就寬闊，立志就高遠。為了遠大理想的實現，不顧自己的身家性命，這就叫以身殉志。古來以身殉志之士不少，或血灑疆場，或氣吞河岳，或蹈海自盡，或力諫陳尸。但像夏明翰一樣能將生命與理想的關系，將自己與他人的關系、將現實與未來的關系看得那么透徹、說得那么清楚的，卻不多見。最能說明革命烈士人生真諦的不朽篇章，就是他20字的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”在夏明翰看來，生命僅是真理的一部分，現實只是未來的一部分。因為有真理，所以砍頭不要緊；因為有后繼之人，所以殺了我夏明翰并不重要。夏明翰對真理的認同，對馬克思主義的堅信不疑，不經長期深入地探索的認識不到，不把生命和理想融為一體的更是無法做到。夏明翰用他短短的一生，完成了認識與實踐的統一，理想與奮斗的統一，為我們共產黨人樹立了一座革命現實主義和革命樂觀主義相結合的永久豐碑。
二、無私無我的奉獻精神：“什么地方需要人，他就到什么地方去！”
夏明翰的一生是為革命無私奉獻的一生，是為黨的事業埋頭苦干、拼命實干的一生。1921年，夏明翰在毛澤東、何叔衡的親自培養、教育和介紹下，加入了中國共產黨，由一名充滿愛國熱情的學生，成為一名無產階級的先鋒戰士。從此，夏明翰高舉共產主義的偉大旗幟，隨時按照黨組織的指引，投入了更加艱苦卓絕的革命斗爭。當時，在黨組織和毛澤東的領導下，湖南的工人運動蓬勃開展起來，在革命的洪流中，夏明翰愈發顯示出堅定的革命立場和卓越的組織才能。
“黨需要辦的事就要認真地去辦，堅決把它辦好。”成了夏明翰革命實踐的準則，革命行動的指南。1922年，夏明翰在長沙擔任黨組織辦的自修大學附設補習班的教導主任，他與毛澤東、姜夢周、夏曦、羅學瓚、李維漢等同志在極其簡陋的條件下傳播馬克思主義，教育、啟發工人群眾的革命覺悟，指出只有“我們工人農民聯合起來，砸碎舊世界，打垮官僚資本家，打垮封建地主，趕走帝國主義，才有出路。”在工人群眾中產生了廣泛的影響，使反動派十分驚恐。他還常常脫掉長衫，身穿粗布衣衫，腳蹬草鞋深入人力車工人中間進行革命活動，組織成立人力車工會并使之加入以毛澤東為總干事的湖南省工團聯合會，領導了人力車工人的游行、罷工斗爭，有力地打擊了趙恒惕和日本帝國主義的囂張氣焰。
三、大無畏的英雄氣概：“殺了夏明翰，還有后來人！”
大革命失敗后，白色恐怖籠罩全國。在中國革命生死存亡的危急關頭，因畏懼敵人的屠刀退出革命陣營者有之，為保命或升官發財叛變革命而淪為叛變者有之，但夏明翰擦干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，以大無畏英雄氣概，為了黨的事業，為了中國革命的成功，毅然前行，毫無畏懼。
1927年“馬日事變”后，夏明翰在極其險惡的形勢下，隨毛澤東回湖南組織秋收起義，擔任中共湖南省委委員兼組織部長。在新省委和毛澤東的領導下，為籌備秋收起義，他不顧個人安危，全力投入起義的宣傳和組織聯絡工作。并教育鼓勵自己的親人，全力參加武裝斗爭。秋收起義發動后，仍然在湖南省委堅持地下斗爭，在嚴重的白色恐怖下從事革命工作，并于1927年11月與李六如冒險到平江，與羅納川等領導發動了平江秋收起義，到瀏陽發動武裝暴動。夏明翰在平瀏指導武裝暴動后，被調往湖北省委工作，不久即因叛徒告密，在漢口被捕，面對敵人的威逼利誘，夏明翰大義凜然地說，“為了勞苦工農的解放，為了使我們的后代能過上美滿幸福的生活，我們隨時準備犧牲自己的生命?！碑敂橙藦娖人谶^自新時，他卻面對一大群記者，用盡全身力氣高呼：“打倒國民黨反動派！”“中國共產黨萬歲！”當劊子手問他還有什么話要講時，他用帶著鐵銬的手，揮毫寫下了“砍頭不要緊，只要主義者。殺了夏明翰，還有后來人！”這首流傳千古的就義詩。這詩不僅是夏明翰偉大人格的體現，也是他崇高信念的最好表達。
著名詩人蕭三回憶說：“夏明翰同志黨性很純潔，沒有一點花招，扎扎實實，不說假話。要說他的性格、脾氣，四句詩完全可以代表，是真心話，沒有做作，很難得的就是他這言行一致?！毕拿骱策@種救國救民對黨赤膽忠心的精神，將永垂不朽。
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