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　　惟不可否認(rèn)的是，武則天對(duì)歷史做出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。
　　武則天對(duì)歷史發(fā)展做出的第一個(gè)貢獻(xiàn)是，打擊了保守的門(mén)閥貴族。武則天被立為皇后以后，把反對(duì)她做皇后的長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等人一個(gè)一個(gè)的都趕出了朝廷，貶逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)。這對(duì)于武則天來(lái)說(shuō)，是殺雞儆猴，但這些關(guān)隴貴族和他們的依附者，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一種既得利益的保守力量。把他們趕出政治舞臺(tái)標(biāo)志著關(guān)隴貴族從北周以來(lái)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)統(tǒng)治的終結(jié)，也為社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的條件。
　　第二是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雖然，早在貞觀年間就提出過(guò)“勸農(nóng)桑”的政策，但是由于各種原因，未能很好的施行。因此，武則天在建言十二事中就建議“勸農(nóng)桑，薄賦役”。在她掌權(quán)以后，又編撰了《兆人本業(yè)記》頒發(fā)到州縣，作為州縣官勸農(nóng)的參考。她還注意地方吏治，加強(qiáng)對(duì)地主官吏的監(jiān)察。對(duì)于土地兼并和逃亡的農(nóng)民，也采取比較寬容的政策。因此，武則天統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)是相當(dāng)安定的，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，人口也由唐高宗初年的380萬(wàn)戶進(jìn)一步增加到615萬(wàn)戶，平均每年增長(zhǎng)9.1%。這在中古時(shí)代，是一個(gè)很高的增長(zhǎng)率，也是反映武則天時(shí)期唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀數(shù)據(jù)。
　　第三個(gè)貢獻(xiàn)是穩(wěn)定了邊疆形勢(shì)。武則天執(zhí)政后，邊疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四鎮(zhèn)，吐蕃也不斷在青海一帶對(duì)唐展開(kāi)進(jìn)攻。北邊一度臣服的突厥和東北的契丹一直打到河北中部。武則天一方面組織反攻，恢復(fù)了安西四鎮(zhèn)，打退了突厥、契丹的進(jìn)攻，同時(shí)在邊地設(shè)立軍鎮(zhèn)，常駐軍隊(duì)，并把高宗末年在青海屯田的做法推廣到縣甘肅張掖，武威、內(nèi)蒙古五原和新疆吉木薩爾一帶。以溫和的民族政策，接納多元文化的發(fā)展。對(duì)在屯田工作上做出了巨大貢獻(xiàn)的婁師德，武則天特更致書(shū)嘉勉。書(shū)中特別指出，由于屯田，使得北方鎮(zhèn)兵的糧食“數(shù)年咸得支給”。
　　第四個(gè)貢獻(xiàn)是推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐人沈既濟(jì)在談及科舉制度時(shí)說(shuō)到：“太后頗涉文史，好雕蟲(chóng)之藝。”“太后君臨天下二十余年，當(dāng)時(shí)公卿百辟，無(wú)不以文章達(dá)，因循日久，浸已成風(fēng)”。沈既濟(jì)的這些話包含了豐富的內(nèi)容。一是武則天重視科舉，大開(kāi)志科。有一次策試制科舉人時(shí)，他親臨考場(chǎng)，主持考試。二是當(dāng)時(shí)進(jìn)士科和制科考試主要都是考策問(wèn)，也就是申論。文章的好壞是錄取的主要標(biāo)準(zhǔn)。三是武則天用人不看門(mén)第，不問(wèn)你是否是高級(jí)官吏的子孫，而是看你是否有政治才能。因此特別注意從科舉出身者中間選拔高級(jí)官吏。科舉出身做到高級(jí)官吏的越來(lái)越多。這就大大刺激了詩(shī)人參加客居的積極性，更刺激了一般人讀書(shū)學(xué)習(xí)的熱情。這就是沈既濟(jì)所說(shuō)的“浸已成風(fēng)”。開(kāi)元、天寶年間“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子恥不言文墨焉”的社會(huì)風(fēng)氣，就是從武則天時(shí)期開(kāi)始的。正是文化的普及，推動(dòng)了文化的全面發(fā)展。著名的詩(shī)人和文學(xué)家崔融、李喬都是這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的。雕塑、繪畫(huà)也達(dá)到了前所未有的水平。
　　武則天主政初期，由于大興告密之風(fēng)，重用酷吏周興、來(lái)俊臣等，加上后世史學(xué)家不齒于她擁有男嬪妃（稱(chēng)為“男寵”），所以史書(shū)內(nèi)都對(duì)她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險(xiǎn)、殘忍、善弄權(quán)術(shù)，與中宗時(shí)韋后之專(zhuān)政，合稱(chēng)為武韋之亂。但趙翼為武則天的私生活辯護(hù)，說(shuō)：“人主富有四海，妃嬪動(dòng)千百，后既為女王，而所寵幸不過(guò)數(shù)人，固亦未足深怪，故后初不以為諱，而且不必諱也。”
　　武則天也有不少消極的行為。她信圖、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天樞、鑄九鼎，浪費(fèi)了大量的人力物力。在打擊政敵的過(guò)程中也不免濫殺無(wú)辜。官吏大增也必然加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，在她統(tǒng)治時(shí)期盡管社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所上升，但逃戶問(wèn)題已經(jīng)日益嚴(yán)重，府兵制開(kāi)始走向破壞。武則天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸緒及武攸寧等人，并大封武氏宗人為王。大臣吉頊等人深以嗣君之選為慮，武則天也感到作為女子，死后只能入李家宗廟享子孫祭祀，所以接受臣下建議，于圣歷元年（698）迎還廬陵王李顯，復(fù)立為太子。武氏晚年寵愛(ài)男妾張昌宗、張易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。