文廷式(1856～1904) 近代詞人。字道希(亦作道羲、道溪)，號云閣(亦作蕓閣)，別號純常子、羅霄山人、薌德。江西萍鄉(xiāng)人。出生于廣東潮州，少長嶺南，為陳澧入室弟子。光緒初，在廣州將軍長善幕中,與其嗣子志銳、侄志鈞(二人即長敘之子,瑾妃、珍妃胞兄)交游甚密。光緒十六年(1890)，成進士，授編修。二十年大考，光緒帝親拔為一等第一名，升翰林院侍讀學(xué)士，兼日講起居注。文廷式志在救世，遇事敢言，與黃紹箕、盛昱等列名"清流"，與汪鳴鑾、張謇等被稱為“翁(同龢)門六子”，是帝黨重要人物。中日甲午戰(zhàn)爭，他力主抗擊，上疏請罷慈禧生日"慶典"、召恭親王參大政;奏劾李鴻章"昏庸驕蹇、喪心誤國";諫阻和議，以為“辱國病民，莫此為甚”。光緒二十一年(1895)秋，與陳熾等出面贊助康有為,倡立強學(xué)會于北京。次年二月，遭李鴻章姻親御史楊崇伊參劾，被革職驅(qū)逐出京。這一時期，文廷式益潛心時務(wù)，其《琴風(fēng)余譚》、《聞塵偶記》，記甲午、乙未間時事、人物,能言人所不能言、不敢言。革職歸里后,撰有《羅霄山人醉語》，痛感“中國積弊極深”、“命在旦夕”，提出“變則存，不變則亡”，鼓吹“君民共主”，傾向變法,但又以為不可急切從事。戊戌政變后,清廷密電訪拿,遂出走日本。二十六年(1900)夏,回國，與容閎、嚴(yán)復(fù)、章太炎等滬上名流，參加唐才常在張園召開的“國會”。唐才常的自立軍起義失敗后,清廷復(fù)下令“嚴(yán)拿”。此后數(shù)年,文廷式往來萍鄉(xiāng)與上海、南京、長沙之間,沉傷憔悴，寄情文酒，以佛學(xué)自遣，同時從事著述。這時期所著雜記《純常子枝語》40卷，是其平生精力所萃。
文廷式15歲學(xué)詞,晚年自言"三十年來,涉獵百家"，"志之所在，不尚茍同"。他批評浙派“以玉田(張炎)為宗”，“意旨枯寂，后人繼之”，“以二窗(吳文英號夢窗、周密號草窗)為祖禰，視辛(棄疾)劉(過)若仇讎”，尤為“巨謬”(《云起軒詞鈔序》)。他曾謂“百年詞派屬常州”(《繆小山前輩張季直修撰鄭蘇龕同年招飲吳園別后卻寄》詩其三)。他強調(diào)比興寄托，推尊詞體，與常州詞派相近，但又不為所囿，曾批評常州派推崇的詞人周邦彥“柔靡特甚，雖極工致，而風(fēng)人之旨尚微”(《純常子枝語》卷十一)。
文廷式詞存 150余首,大部分是中年以后的作品,感時憂世，沉痛悲哀。其〔高陽臺〕“靈鵲填河”、〔風(fēng)流子〕“倦書拋短枕”等,于慨嘆國勢衰頹中,還流露出對慈禧專權(quán)的不滿，對當(dāng)?shù)来蟪颊`國的憤慨。他如〔木蘭花慢〕"聽秦淮落葉"抒寫男兒請纓，揮劍龍庭的壯懷，〔翠樓吟〕《聞德占膠州灣而作》以三國時的陳登自比，寄托其報國救世之志，都激蕩著愛國的豪情。晚期詞作，飄零之感與憂時之情交織，出塵避世的情緒日趨明顯。〔清平樂〕“春人婀娜”，更曲折地表明了他不想?yún)⒓臃辞甯锩膽B(tài)度。文廷式的一些艷詞，風(fēng)格接近花間詞風(fēng);其撫時感事,言志抒懷之作,則以蘇軾、辛棄疾為宗,或慷慨激越、抑郁幽憤,或神思飄逸、清遠曠朗，大都借景言情，托物詠志,兼有豪放俊邁,婉約深微的特點。〔祝英臺近〕"翦鮫綃"、〔摸魚兒〕"恁啼鵑苦催春去"、〔永遇樂〕“落日幽州”、〔鷓鴣天〕“萬感中年不自由”、〔鷓鴣天〕“璧滿花□世已更”、〔水龍吟〕“落花飛絮茫茫”諸作，都被譽為神似東坡、逼肖稼軒之作。在近代詞壇上，文廷式詞自成一家，朱孝臧稱其"拔戟異軍成特起"，"兀傲故難雙"(《□村語業(yè)》卷三)。
文廷式詞，有門人徐乃昌刊本《云起軒詞鈔》和江寧王氏娛生軒影印家藏手稿本，龍榆生重校集評《云起軒詞》后出，并附錄《文蕓閣先生詞話》等。其詞尚有散見者，〔卜算子〕“午枕怯輕寒”見于夏敬觀《□庵詞話》，〔金縷曲〕“生小瑤宮住”見于郭則□《清詞玉屑》。
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