王沂孫詞概述
王沂孫最工于詠物。他現存６４首詞，詠物詞即占了３４首。在宋末詞人中，王沂孫的詠物詞最多，也最精巧。他的詠物詞的特點，一是善于隸事用典，他不是直接描摹物態，而是根據主觀的意念巧妙地選取有特定含意的典故與所詠之物有機融合，使客觀物象與主觀情意相互生發。這就是清人周濟所說的：“詠物最爭托意，隸事處以意貫串，渾化無痕，碧山勝場也。”（《宋四家詞選目錄序論》）二是擅長用象征和擬人的手法，用象征性的語言將所詠之物擬人化，使之具有豐富的象征意蘊，因而他的詞往往被認為有深遠的寄托。如著名的《眉嫵·新月》：
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處，何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正。看云外山河、還老盡、桂華影。
詞中無法補圓的新月，寄托著詞人在宋室傾覆后復國無望的深哀巨痛。而另一首《齊天樂·蟬》所詠的“枯開閱世”而“獨抱清高”的蟬，則是遺民身世和心態的寫照。
王沂孫詞，前人評價甚高，尤其是清中葉以后的常州詞派，更是推崇備至。其詞藝術技巧確實比較高明，將詠物詞的表現藝術推進了一大步，但詞境狹窄，詞旨隱晦，也是一大缺陷。至于情調低沉，情思缺乏深度和力度，則是與他同期同派詞人的通病。[3]
王沂孫詞全集
天香(孤嶠蟠煙)
花犯(古嬋娟)
露華(紺葩乍坼)
露華(晚寒佇立)
南浦(柳下碧粼粼)
南浦(柳外碧連天)
聲聲慢(風聲從臾)
高陽臺(霜楮刳皮)
疏影(瓊妃臥月)
無悶(陰積龍荒)
眉嫵(漸新痕懸柳)
水龍吟(曉寒慵揭珠簾)
水龍吟(世間無此娉婷)
水龍吟(曉霜初著青林)
水龍吟(淡妝不掃蛾眉)
水龍吟(翠云遙擁環妃)
綺羅香(屋角疏星)
綺羅香(玉杵馀丹)
綺羅香(夜滴研朱)
齊天樂(碧痕初化池塘草)
齊天樂(綠槐千樹西窗悄)
齊天樂(一襟馀恨宮魂斷)
齊天樂(冷煙殘水山陰道)
齊天樂(十洲三島曾行處)
一萼紅(思飄飄)
一萼紅(玉嬋娟)
一萼紅(占芳菲)
一萼紅(剪丹云)
一萼紅(小庭深)
解連環(萬珠懸碧)
三姝媚(蘭缸花半綻)
三姝媚(紅纓懸翠葆)
慶清朝(玉局歌殘)
慶宮春(明玉擎金)
高陽臺(殘萼梅酸)
高陽臺(駝褐輕裝)
高陽臺(殘雪庭陰)
掃花游(商飆乍發)
掃花游(小庭蔭碧)
掃花游(卷簾翠濕)
掃花游(滿庭嫩碧)
瑣窗寒(趁酒梨花)
瑣窗寒(料峭東風)
瑣窗寒(出谷鶯遲)
應天長(疏簾蝶粉)
八六子(掃芳林)
摸魚兒(洗芳林)
摸魚兒(玉簾寒)
聲聲慢(啼螀門靜)
聲聲慢(高寒戶牖)
聲聲慢(迎門高髻)
金盞子(雨葉吟蟬)
更漏子(日銜山)
錦堂春(桂嫩傳香)
青房并蒂蓮(醉凝眸)
錦堂春(露掌秋深)
如夢令(妾似春蠶抽縷)
醉蓬萊(掃西風門徑)
法曲獻仙音(層綠峨峨)
淡黃柳(花邊短笛)
長亭怨(泛孤艇)
西江月(褪粉輕盈瓊靨)
踏莎行(白石飛仙)
醉落魄(小窗銀燭)
（斷句）
醉落魄(揉碎花心)
霜天曉角(翠簟一池秋水)
謁金門(恰似斷魂江上柳)
失調名(挑云研雪)[4]
王沂孫詞集評
張炎：碧山能文，工詞，琢語峭拔，有白石意度。（《山中白露詞》卷一《瑣窗寒詞序》）
周濟：中仙最多故國之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。中仙最近叔夏一派，然玉田自遜其深遠。（《介存齋論詞雜著》）
周濟：碧山胸次恬淡，故“黍離”、“麥秀”之感，只以唱嘆出之，無劍拔弩張習氣。詞以思筆為入門階陛。碧山思筆，可謂雙絕，幽折處大勝白石。惟圭角太分明，反復讀之，有水清無魚之恨。（《宋四家詞選》序論）
戈載：予嘗謂白石之詞，空前絕后，匪特無可比肩，抑且無從入手，而能學之者則惟中仙。其詞運意高遠，吐韻妍和；其氣清，故無沾滯之音；其筆超，故有宕往之趣；是真白石之入室弟子也。（《宋七家詞選》）
王鵬運：碧山詞頡頏雙白，揖讓二窗，實為南宋之杰。（花外集跋）
況周頤：初學作詞，最宜讀碧山樂府，如書中歐陽信本，準繩規矩極佳。二晏如右軍父子，賀方回如李北海，白石如虞伯施而雋上過之，公謹如褚登善，夢窗如魯公，稼軒如誠懸，玉田如趙文敏。（《香海棠館詞話》）[5]
龍榆生：集詠物詞之大成，而能提高斯體之地位者，厥惟王沂孫氏。（《中國韻文史》）
王沂孫最工于詠物。他現存６４首詞，詠物詞即占了３４首。在宋末詞人中，王沂孫的詠物詞最多，也最精巧。他的詠物詞的特點，一是善于隸事用典，他不是直接描摹物態，而是根據主觀的意念巧妙地選取有特定含意的典故與所詠之物有機融合，使客觀物象與主觀情意相互生發。這就是清人周濟所說的：“詠物最爭托意，隸事處以意貫串，渾化無痕，碧山勝場也。”（《宋四家詞選目錄序論》）二是擅長用象征和擬人的手法，用象征性的語言將所詠之物擬人化，使之具有豐富的象征意蘊，因而他的詞往往被認為有深遠的寄托。如著名的《眉嫵·新月》：
漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團圓意，深深拜，相逢誰在香徑。畫眉未穩，料素娥、猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處，何人重賦清景。故山夜永。試待他、窺戶端正。看云外山河、還老盡、桂華影。
詞中無法補圓的新月，寄托著詞人在宋室傾覆后復國無望的深哀巨痛。而另一首《齊天樂·蟬》所詠的“枯開閱世”而“獨抱清高”的蟬，則是遺民身世和心態的寫照。
王沂孫詞，前人評價甚高，尤其是清中葉以后的常州詞派，更是推崇備至。其詞藝術技巧確實比較高明，將詠物詞的表現藝術推進了一大步，但詞境狹窄，詞旨隱晦，也是一大缺陷。至于情調低沉，情思缺乏深度和力度，則是與他同期同派詞人的通病。[3]
王沂孫詞全集
天香(孤嶠蟠煙)
花犯(古嬋娟)
露華(紺葩乍坼)
露華(晚寒佇立)
南浦(柳下碧粼粼)
南浦(柳外碧連天)
聲聲慢(風聲從臾)
高陽臺(霜楮刳皮)
疏影(瓊妃臥月)
無悶(陰積龍荒)
眉嫵(漸新痕懸柳)
水龍吟(曉寒慵揭珠簾)
水龍吟(世間無此娉婷)
水龍吟(曉霜初著青林)
水龍吟(淡妝不掃蛾眉)
水龍吟(翠云遙擁環妃)
綺羅香(屋角疏星)
綺羅香(玉杵馀丹)
綺羅香(夜滴研朱)
齊天樂(碧痕初化池塘草)
齊天樂(綠槐千樹西窗悄)
齊天樂(一襟馀恨宮魂斷)
齊天樂(冷煙殘水山陰道)
齊天樂(十洲三島曾行處)
一萼紅(思飄飄)
一萼紅(玉嬋娟)
一萼紅(占芳菲)
一萼紅(剪丹云)
一萼紅(小庭深)
解連環(萬珠懸碧)
三姝媚(蘭缸花半綻)
三姝媚(紅纓懸翠葆)
慶清朝(玉局歌殘)
慶宮春(明玉擎金)
高陽臺(殘萼梅酸)
高陽臺(駝褐輕裝)
高陽臺(殘雪庭陰)
掃花游(商飆乍發)
掃花游(小庭蔭碧)
掃花游(卷簾翠濕)
掃花游(滿庭嫩碧)
瑣窗寒(趁酒梨花)
瑣窗寒(料峭東風)
瑣窗寒(出谷鶯遲)
應天長(疏簾蝶粉)
八六子(掃芳林)
摸魚兒(洗芳林)
摸魚兒(玉簾寒)
聲聲慢(啼螀門靜)
聲聲慢(高寒戶牖)
聲聲慢(迎門高髻)
金盞子(雨葉吟蟬)
更漏子(日銜山)
錦堂春(桂嫩傳香)
青房并蒂蓮(醉凝眸)
錦堂春(露掌秋深)
如夢令(妾似春蠶抽縷)
醉蓬萊(掃西風門徑)
法曲獻仙音(層綠峨峨)
淡黃柳(花邊短笛)
長亭怨(泛孤艇)
西江月(褪粉輕盈瓊靨)
踏莎行(白石飛仙)
醉落魄(小窗銀燭)
（斷句）
醉落魄(揉碎花心)
霜天曉角(翠簟一池秋水)
謁金門(恰似斷魂江上柳)
失調名(挑云研雪)[4]
王沂孫詞集評
張炎：碧山能文，工詞，琢語峭拔，有白石意度。（《山中白露詞》卷一《瑣窗寒詞序》）
周濟：中仙最多故國之感，故著力不多，天分高絕，所謂意能尊體也。中仙最近叔夏一派，然玉田自遜其深遠。（《介存齋論詞雜著》）
周濟：碧山胸次恬淡，故“黍離”、“麥秀”之感，只以唱嘆出之，無劍拔弩張習氣。詞以思筆為入門階陛。碧山思筆，可謂雙絕，幽折處大勝白石。惟圭角太分明，反復讀之，有水清無魚之恨。（《宋四家詞選》序論）
戈載：予嘗謂白石之詞，空前絕后，匪特無可比肩，抑且無從入手，而能學之者則惟中仙。其詞運意高遠，吐韻妍和；其氣清，故無沾滯之音；其筆超，故有宕往之趣；是真白石之入室弟子也。（《宋七家詞選》）
王鵬運：碧山詞頡頏雙白，揖讓二窗，實為南宋之杰。（花外集跋）
況周頤：初學作詞，最宜讀碧山樂府，如書中歐陽信本，準繩規矩極佳。二晏如右軍父子，賀方回如李北海，白石如虞伯施而雋上過之，公謹如褚登善，夢窗如魯公，稼軒如誠懸，玉田如趙文敏。（《香海棠館詞話》）[5]
龍榆生：集詠物詞之大成，而能提高斯體之地位者，厥惟王沂孫氏。（《中國韻文史》）
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