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　　湯顯祖在當(dāng)時(shí)和后世都有很大影響。即使是認(rèn)為他用韻任意，不講究曲律的評(píng)論家，也幾乎無(wú)一不稱贊《牡丹亭》，如晚于湯顯祖２０多年的沈德符說：“湯義仍《牡丹亭》夢(mèng)一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)”，又說他“才情自足不朽”。和沈德符同時(shí)的戲曲家呂天成推崇湯顯祖為“絕代奇才”和“千秋之詞匠”。王驥德甚至說，如果湯顯祖沒有“當(dāng)置法字無(wú)論”和其他弱點(diǎn)，“可令前無(wú)作者，后鮮來哲，二百年來，一人而已”。由于湯顯祖的影響，明末出現(xiàn)了一些刻意學(xué)習(xí)湯顯祖、追求文采的劇作家，如阮大鋮和孟稱舜等，后人因之有玉茗堂派或臨川派之說，實(shí)際上并不恰切。《牡丹亭》中個(gè)性解放的思想傾向，影響更為深遠(yuǎn)，從清代的《紅樓夢(mèng)》中也可看出這種影響。
　　湯顯祖生前就有《玉茗堂文集》刊行。逝世后５年，韓敬編印《玉茗堂集》。他的作品于明清兩代均有刊本，目前通行的是１９６４年由錢南揚(yáng)、徐朔方合編的《湯顯祖集》，包括詩(shī)文和戲曲。
　　新中國(guó)成立后，有關(guān)部門對(duì)湯顯祖的作品進(jìn)行了全面認(rèn)真的搜集整理，出版了《湯顯祖集》。為了紀(jì)念這位偉大的戲劇家、文學(xué)家，人民政府在臨川市修建了湯顯祖墓園、玉茗堂影劇院，影劇院內(nèi)設(shè)有湯顯祖紀(jì)念室。一九八二年十月，中央文化部、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)，江西省文化局和中國(guó)劇協(xié)江西分會(huì)在撫州玉茗堂影劇院聯(lián)合舉行了紀(jì)念湯顯祖逝世３６６周年大會(huì)。一九九二年，人民政府又籌建湯顯祖紀(jì)念館，一九九五年，占地二百畝的湯顯祖紀(jì)念館建成并對(duì)外開放。
　　遂昌湯顯祖紀(jì)念館我國(guó)明代著名的文學(xué)家、戲劇家湯顯祖于明萬(wàn)歷二十一年至二十六年（１５９３－１５９８）任遂昌知縣。他勤政愛民，興教辦學(xué)、勸農(nóng)耕作、滅虎除害，政績(jī)顯著。他的代表作《牡丹亭》幾百年來享譽(yù)文壇，馳名海外，其主要思想的形成在遂昌縣，并與其密不可分。湯顯祖紀(jì)念館位于遂昌縣城北街四弄，面積９００平方米，由前院、館舍、后園三部分組成，環(huán)境優(yōu)美，古樸雅致。館內(nèi)陳列內(nèi)容豐富，格調(diào)高雅,集中介紹湯顯祖生平、在遂昌政績(jī)，以及湯顯祖的藝術(shù)創(chuàng)作成就。
　　在２００６中國(guó)·遂昌湯顯祖文化節(jié)暨湯顯祖國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周育德將“中國(guó)湯顯祖研究會(huì)”的牌匾授予遂昌，這標(biāo)志著中國(guó)湯顯祖研究會(huì)正式落戶遂昌。
　　遂昌作為湯顯祖主政和《牡丹亭》的醞釀創(chuàng)作之地，一直以來就是中外湯學(xué)專家、學(xué)者尋訪遺跡，搜集史料，進(jìn)行各種形式研究活動(dòng)之地。今后，遂昌將積極發(fā)揮中國(guó)湯顯祖研究會(huì)落戶遂昌的優(yōu)勢(shì)，整合海內(nèi)外湯學(xué)資源，推動(dòng)湯學(xué)研究的發(fā)展，同時(shí)，積極培養(yǎng)縣內(nèi)的湯學(xué)人才，使遂昌成為名副其實(shí)的湯學(xué)研究中心。