聯(lián)。【孫姓典故、趣事】 〖中山裝的由來〗
中山裝自1923年誕生迄今，一直是中國男子最通行和喜歡穿著的服式。中國的民主革命家孫中山先生中山裝的創(chuàng)始人。
1923年，中山先生在廣州任中國革命政府大元帥時(shí)，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求；而中國原來的服裝（對(duì)襟式短衫褂，大襟式長(zhǎng)衫等），既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國人民奮發(fā)向上的時(shí)代精神，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的作用；又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，下面的兩個(gè)明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣。孫中山先生說，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進(jìn)書本、筆記本等學(xué)習(xí)和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。孫中山先生設(shè)計(jì)的褲子是：前面開縫，用暗紐；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，也很適用攜帶隨身必需品。
協(xié)助孫中山先生創(chuàng)制中山裝的助手名叫黃隆生，廣東省臺(tái)山人，原在河內(nèi)保羅巴脫街開設(shè)隆生洋服店。1902年12月，孫中山先生到河內(nèi)籌組興中會(huì)，偶入其店購物，相與攀談。黃隆生獲悉面前顧客即為革命黨領(lǐng)袖孫中山先生，大為傾倒。懇切要求參加興中會(huì)，為革命出錢出力。1923年黃隆生隨孫中山先生在大元帥府任事。孫中山先生設(shè)計(jì)中山裝時(shí)， 曾請(qǐng)他幫同規(guī)劃和負(fù)責(zé)縫制，順利地制成了世界上第一套中山裝。
當(dāng)孫中山先生穿起自己設(shè)計(jì)的、也是世界上第一套中山裝時(shí)說：“這種服裝好看、實(shí)用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，這些東西多是進(jìn)口的（當(dāng)時(shí)這些東西多從外國進(jìn)口），費(fèi)事費(fèi)錢。” 中山裝由于具備好看、實(shí)用、方便等優(yōu)點(diǎn)，所以一經(jīng)孫中山先生提倡，就得到廣大群眾的歡迎。孫氏祖先文王 孫氏祖先文王 歷代事跡輝煌
孫姓在歷史上，一直就是一個(gè)了不起的姓氏，歷代的偉人名士輩出。
這個(gè)著名的姓氏，根據(jù)《姓纂》的記載，其最早的祖先是周文王。周朝是一個(gè)實(shí)行封建制度的社會(huì)，周文王的第8個(gè)兒子康叔，就被封于衛(wèi)。傳到衛(wèi)武公的時(shí)候，武公的兒子惠孫做了衛(wèi)國的上卿，惠孫的這一支，主拿孫字當(dāng)作了他們的姓氏。當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國，就是現(xiàn)在山西太原一帶。《姓纂》的這一段考據(jù)，已被后世所共認(rèn)——孫姓的祖先可以遠(yuǎn)溯到3000多年前的周文王。
不過，到了漢唐之際，卻又有人提出了許多不同的說法：
《唐宰相世系表》寫道：“又出畢姓，孫叔敖后，又齊陳無宇之子書，伐莒有功，景公賜姓孫，食采于樂安，子孫因亂奔吳，孫武為吳將，其后也。”
《漢孫根碑》說：“先出自殷比干。”
《漢書》：“夏侯嬰為滕令奉軍，號(hào)滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號(hào)公主，故公子孫又為孫氏。”
《漢書》：“荀卿避漢宣帝諱改孫氏。”
以上的這些說法，說明了三點(diǎn)：
第一，孫氏姓源，后世仍不敢真正確定，所以才有源于比干，孫叔敖等不同的說法。
第二，由于各種因素，或因功賜姓、或隨外家改姓，或避帝諱，曾有多人放棄原來的姓氏，改以孫為姓，而使孫姓日益增多。
第三，現(xiàn)在姓孫的人，有一部分在血緣上很可能是陳、荀、夏、侯等姓的后代。
歷來對(duì)于孫氏姓源的考據(jù)，既然是如此的眾說紛紜，現(xiàn)在孫姓之人想要追溯血緣上的正確出處，也就較為費(fèi)事了。
在歷史上不計(jì)其數(shù)的孫姓名人中，孫陽可能要算是最早在史書上出現(xiàn)的一位。孫陽這個(gè)名稱，大家也許比較陌生，但是如果提起“伯樂”，大家一定熟悉萬分了。孫陽是春秋秦穆公時(shí)的人，伯樂是他的字，以善于相馬聞名，后世也就以“伯樂”兩個(gè)字來表示一個(gè)人的知人之明了。
其次，便是鼎鼎大名，被全世界軍事學(xué)家奉為軍學(xué)泰斗的孫武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉為軍事上的最高法則。孫武的后代，也出了一位以兵法見長(zhǎng)的著名人物——孫臏。
翻開《尚友錄》上歷代孫姓名人的事跡，卻沒有一位是可以比得上孫中山先生的，他對(duì)國家民族的貢獻(xiàn)，每一個(gè)中國人都深銘五內(nèi)。大家都公認(rèn)他的豐功偉績(jī)，在中國過去的歷史中，無人能及。孫姓人的杰出與卓越，真是在他的身上登峰造極了。孫氏宗祠 孫氏宗祠 http://sun.memsky.com
孫氏宗祠
位于廣東東莞市長(zhǎng)安鎮(zhèn)上沙村，始建于明氏中葉，清同治初年，香山（中山市）左步頭宗親贊助增建了宗祠，方才使祠宇顯得巍峨壯觀，形狀如踞一般，并于宗祠落成之日饋贈(zèng)楹聯(lián)，敘述孫氏世系源流，意賅言簡(jiǎn)，以教導(dǎo)后人不忘先祖恩德。楹聯(lián)云：莘子姓于家鄉(xiāng)，木有本，水有源，五代箕裘開莞嶺；妥先靈于寢廟，宗念功，祖念德，三房俎豆貢香山。
1986年秋，欣逢孫中山先生誕生120周年，中山大學(xué)歷史研究室聯(lián)同東莞市政協(xié)、文化局等，在長(zhǎng)安鎮(zhèn)召開孫中山祖籍研討座談會(huì)，上沙村和旅港同鄉(xiāng)會(huì)均應(yīng)邀列席會(huì)議。與會(huì)者以大量史料，證實(shí)孫中山代系出自于上沙村。廣東省電視臺(tái)隨同拍攝了紀(jì)實(shí)新聞：孫氏宗祠，上沙村新貌，后在電視熒屏上播映，成為一時(shí)之重大盛事。旅港鄉(xiāng)親躬逢勝會(huì)，籍此倡議，修繕宗祠，擴(kuò)建學(xué)校。
1996年5月21日被長(zhǎng)安鎮(zhèn)人民政府列為第一批鎮(zhèn)級(jí)文物保護(hù)單位。
中山裝自1923年誕生迄今，一直是中國男子最通行和喜歡穿著的服式。中國的民主革命家孫中山先生中山裝的創(chuàng)始人。
1923年，中山先生在廣州任中國革命政府大元帥時(shí)，感到西裝不但式樣繁瑣，穿著不便，又不大適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國人民在生活、工作等方面的實(shí)用要求；而中國原來的服裝（對(duì)襟式短衫褂，大襟式長(zhǎng)衫等），既不能充分表現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國人民奮發(fā)向上的時(shí)代精神，在實(shí)用上也有類似西裝的缺點(diǎn)。于是主張以當(dāng)時(shí)在南洋華僑中流行的“企領(lǐng)文裝”上衣為基樣，在企領(lǐng)上加一條反領(lǐng)，以代替西裝襯衣的硬領(lǐng)。這樣一來，一件上衣便兼有西裝上衣、襯衣和硬領(lǐng)的作用；又將“企領(lǐng)文裝”上衣的三個(gè)暗袋改為四個(gè)明袋，下面的兩個(gè)明袋還裁制成可以隨著放進(jìn)物品多少而漲縮的“琴袋”式樣。孫中山先生說，他這樣改革衣袋，為的是要讓衣袋放得進(jìn)書本、筆記本等學(xué)習(xí)和工作的必需品，衣袋上再加上軟蓋，袋內(nèi)的物品就不易丟失。孫中山先生設(shè)計(jì)的褲子是：前面開縫，用暗紐；左右各一大暗袋，前面一小暗袋（表袋）；右后臀部挖一暗袋，用軟蓋。這樣的褲子穿著方便，也很適用攜帶隨身必需品。
協(xié)助孫中山先生創(chuàng)制中山裝的助手名叫黃隆生，廣東省臺(tái)山人，原在河內(nèi)保羅巴脫街開設(shè)隆生洋服店。1902年12月，孫中山先生到河內(nèi)籌組興中會(huì)，偶入其店購物，相與攀談。黃隆生獲悉面前顧客即為革命黨領(lǐng)袖孫中山先生，大為傾倒。懇切要求參加興中會(huì)，為革命出錢出力。1923年黃隆生隨孫中山先生在大元帥府任事。孫中山先生設(shè)計(jì)中山裝時(shí)， 曾請(qǐng)他幫同規(guī)劃和負(fù)責(zé)縫制，順利地制成了世界上第一套中山裝。
當(dāng)孫中山先生穿起自己設(shè)計(jì)的、也是世界上第一套中山裝時(shí)說：“這種服裝好看、實(shí)用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，這些東西多是進(jìn)口的（當(dāng)時(shí)這些東西多從外國進(jìn)口），費(fèi)事費(fèi)錢。” 中山裝由于具備好看、實(shí)用、方便等優(yōu)點(diǎn)，所以一經(jīng)孫中山先生提倡，就得到廣大群眾的歡迎。孫氏祖先文王 孫氏祖先文王 歷代事跡輝煌
孫姓在歷史上，一直就是一個(gè)了不起的姓氏，歷代的偉人名士輩出。
這個(gè)著名的姓氏，根據(jù)《姓纂》的記載，其最早的祖先是周文王。周朝是一個(gè)實(shí)行封建制度的社會(huì)，周文王的第8個(gè)兒子康叔，就被封于衛(wèi)。傳到衛(wèi)武公的時(shí)候，武公的兒子惠孫做了衛(wèi)國的上卿，惠孫的這一支，主拿孫字當(dāng)作了他們的姓氏。當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國，就是現(xiàn)在山西太原一帶。《姓纂》的這一段考據(jù)，已被后世所共認(rèn)——孫姓的祖先可以遠(yuǎn)溯到3000多年前的周文王。
不過，到了漢唐之際，卻又有人提出了許多不同的說法：
《唐宰相世系表》寫道：“又出畢姓，孫叔敖后，又齊陳無宇之子書，伐莒有功，景公賜姓孫，食采于樂安，子孫因亂奔吳，孫武為吳將，其后也。”
《漢孫根碑》說：“先出自殷比干。”
《漢書》：“夏侯嬰為滕令奉軍，號(hào)滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號(hào)公主，故公子孫又為孫氏。”
《漢書》：“荀卿避漢宣帝諱改孫氏。”
以上的這些說法，說明了三點(diǎn)：
第一，孫氏姓源，后世仍不敢真正確定，所以才有源于比干，孫叔敖等不同的說法。
第二，由于各種因素，或因功賜姓、或隨外家改姓，或避帝諱，曾有多人放棄原來的姓氏，改以孫為姓，而使孫姓日益增多。
第三，現(xiàn)在姓孫的人，有一部分在血緣上很可能是陳、荀、夏、侯等姓的后代。
歷來對(duì)于孫氏姓源的考據(jù)，既然是如此的眾說紛紜，現(xiàn)在孫姓之人想要追溯血緣上的正確出處，也就較為費(fèi)事了。
在歷史上不計(jì)其數(shù)的孫姓名人中，孫陽可能要算是最早在史書上出現(xiàn)的一位。孫陽這個(gè)名稱，大家也許比較陌生，但是如果提起“伯樂”，大家一定熟悉萬分了。孫陽是春秋秦穆公時(shí)的人，伯樂是他的字，以善于相馬聞名，后世也就以“伯樂”兩個(gè)字來表示一個(gè)人的知人之明了。
其次，便是鼎鼎大名，被全世界軍事學(xué)家奉為軍學(xué)泰斗的孫武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉為軍事上的最高法則。孫武的后代，也出了一位以兵法見長(zhǎng)的著名人物——孫臏。
翻開《尚友錄》上歷代孫姓名人的事跡，卻沒有一位是可以比得上孫中山先生的，他對(duì)國家民族的貢獻(xiàn)，每一個(gè)中國人都深銘五內(nèi)。大家都公認(rèn)他的豐功偉績(jī)，在中國過去的歷史中，無人能及。孫姓人的杰出與卓越，真是在他的身上登峰造極了。孫氏宗祠 孫氏宗祠 http://sun.memsky.com
孫氏宗祠
位于廣東東莞市長(zhǎng)安鎮(zhèn)上沙村，始建于明氏中葉，清同治初年，香山（中山市）左步頭宗親贊助增建了宗祠，方才使祠宇顯得巍峨壯觀，形狀如踞一般，并于宗祠落成之日饋贈(zèng)楹聯(lián)，敘述孫氏世系源流，意賅言簡(jiǎn)，以教導(dǎo)后人不忘先祖恩德。楹聯(lián)云：莘子姓于家鄉(xiāng)，木有本，水有源，五代箕裘開莞嶺；妥先靈于寢廟，宗念功，祖念德，三房俎豆貢香山。
1986年秋，欣逢孫中山先生誕生120周年，中山大學(xué)歷史研究室聯(lián)同東莞市政協(xié)、文化局等，在長(zhǎng)安鎮(zhèn)召開孫中山祖籍研討座談會(huì)，上沙村和旅港同鄉(xiāng)會(huì)均應(yīng)邀列席會(huì)議。與會(huì)者以大量史料，證實(shí)孫中山代系出自于上沙村。廣東省電視臺(tái)隨同拍攝了紀(jì)實(shí)新聞：孫氏宗祠，上沙村新貌，后在電視熒屏上播映，成為一時(shí)之重大盛事。旅港鄉(xiāng)親躬逢勝會(huì)，籍此倡議，修繕宗祠，擴(kuò)建學(xué)校。
1996年5月21日被長(zhǎng)安鎮(zhèn)人民政府列為第一批鎮(zhèn)級(jí)文物保護(hù)單位。
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