孫氏祖先文王 歷代事跡輝煌
孫姓在歷史上，一直就是一個了不起的姓氏，歷代的偉人名士輩出。
這個著名的姓氏，根據《姓纂》的記載，其最早的祖先是周文王。周朝是一個實行封建制度的社會，周文王的第8個兒子康叔，就被封于衛。傳到衛武公的時候，武公的兒子惠孫做了衛國的上卿，惠孫的這一支，主拿孫字當作了他們的姓氏。當時的衛國，就是現在山西太原一帶。《姓纂》的這一段考據，已被后世所共認——孫姓的祖先可以遠溯到3000多年前的周文王。
不過，到了漢唐之際，卻又有人提出了許多不同的說法：
《唐宰相世系表》寫道：“又出畢姓，孫叔敖后，又齊陳無宇之子書，伐莒有功，景公賜姓孫，食采于樂安，子孫因亂奔吳，孫武為吳將，其后也。”
《漢孫根碑》說：“先出自殷比干。”
《漢書》：“夏侯嬰為滕令奉軍，號滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號公主，故公子孫又為孫氏。”
《漢書》：“荀卿避漢宣帝諱改孫氏。”
以上的這些說法，說明了三點：
第一，孫氏姓源，后世仍不敢真正確定，所以才有源于比干，孫叔敖等不同的說法。
第二，由于各種因素，或因功賜姓、或隨外家改姓，或避帝諱，曾有多人放棄原來的姓氏，改以孫為姓，而使孫姓日益增多。
第三，現在姓孫的人，有一部分在血緣上很可能是陳、荀、夏、侯等姓的后代。
歷來對于孫氏姓源的考據，既然是如此的眾說紛紜，現在孫姓之人想要追溯血緣上的正確出處，也就較為費事了。
在歷史上不計其數的孫姓名人中，孫陽可能要算是最早在史書上出現的一位。孫陽這個名稱，大家也許比較陌生，但是如果提起“伯樂”，大家一定熟悉萬分了。孫陽是春秋秦穆公時的人，伯樂是他的字，以善于相馬聞名，后世也就以“伯樂”兩個字來表示一個人的知人之明了。
其次，便是鼎鼎大名，被全世界軍事學家奉為軍學泰斗的孫武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉為軍事上的最高法則。孫武的后代，也出了一位以兵法見長的著名人物——孫臏。
翻開《尚友錄》上歷代孫姓名人的事跡，卻沒有一位是可以比得上孫中山先生的，他對國家民族的貢獻，每一個中國人都深銘五內。大家都公認他的豐功偉績，在中國過去的歷史中，無人能及。孫姓人的杰出與卓越，真是在他的身上登峰造極了。
孫姓在歷史上，一直就是一個了不起的姓氏，歷代的偉人名士輩出。
這個著名的姓氏，根據《姓纂》的記載，其最早的祖先是周文王。周朝是一個實行封建制度的社會，周文王的第8個兒子康叔，就被封于衛。傳到衛武公的時候，武公的兒子惠孫做了衛國的上卿，惠孫的這一支，主拿孫字當作了他們的姓氏。當時的衛國，就是現在山西太原一帶。《姓纂》的這一段考據，已被后世所共認——孫姓的祖先可以遠溯到3000多年前的周文王。
不過，到了漢唐之際，卻又有人提出了許多不同的說法：
《唐宰相世系表》寫道：“又出畢姓，孫叔敖后，又齊陳無宇之子書，伐莒有功，景公賜姓孫，食采于樂安，子孫因亂奔吳，孫武為吳將，其后也。”
《漢孫根碑》說：“先出自殷比干。”
《漢書》：“夏侯嬰為滕令奉軍，號滕公，其曾孫頗尚主，主隨外家姓號公主，故公子孫又為孫氏。”
《漢書》：“荀卿避漢宣帝諱改孫氏。”
以上的這些說法，說明了三點：
第一，孫氏姓源，后世仍不敢真正確定，所以才有源于比干，孫叔敖等不同的說法。
第二，由于各種因素，或因功賜姓、或隨外家改姓，或避帝諱，曾有多人放棄原來的姓氏，改以孫為姓，而使孫姓日益增多。
第三，現在姓孫的人，有一部分在血緣上很可能是陳、荀、夏、侯等姓的后代。
歷來對于孫氏姓源的考據，既然是如此的眾說紛紜，現在孫姓之人想要追溯血緣上的正確出處，也就較為費事了。
在歷史上不計其數的孫姓名人中，孫陽可能要算是最早在史書上出現的一位。孫陽這個名稱，大家也許比較陌生，但是如果提起“伯樂”，大家一定熟悉萬分了。孫陽是春秋秦穆公時的人，伯樂是他的字，以善于相馬聞名，后世也就以“伯樂”兩個字來表示一個人的知人之明了。
其次，便是鼎鼎大名，被全世界軍事學家奉為軍學泰斗的孫武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉為軍事上的最高法則。孫武的后代，也出了一位以兵法見長的著名人物——孫臏。
翻開《尚友錄》上歷代孫姓名人的事跡，卻沒有一位是可以比得上孫中山先生的，他對國家民族的貢獻，每一個中國人都深銘五內。大家都公認他的豐功偉績，在中國過去的歷史中，無人能及。孫姓人的杰出與卓越，真是在他的身上登峰造極了。
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