宋德方
清虛大師宋德方字廣道，萊州掖城人。先世以積善見稱。初生之時(shí)，里人見其家祥光照徹，時(shí)大定癸卯歲(1183)八月一日也，僅能言便好讀書，穎悟強(qiáng)記，識(shí)者謂是夙性薰習(xí)故在。年十二，問其母曰：人有死可得免乎?母曰：汝問神仙劉真人去。時(shí)長生劉宗師闡教于武官，于是師明日徑往。長生一見，愛其骨格清秀，音吐不凡，留侍幾杖，于灑掃應(yīng)對(duì)之間，憤悱郁積之地，投以正法而啟發(fā)之。師既得指授，朝夕充養(yǎng)，未始少息，后得度于玉陽，占道士籍。迨長生仙去，事長春宗師于棲霞。儒經(jīng)道典，如：易，老，中庸，大學(xué)，莊，列等書尤所酷好。雖詩，書，子史亦罔不涉躐，于中采其窮理盡性之學(xué)，涵泳踐履，潛通默識(shí)，光明洞達(dá)，動(dòng)與之會(huì)，其日新之美，固已不可掩矣。庚辰春(1220)正月，元太祖遣近侍劉仲祿，起長春于東海之濱，選其可以侍行者一十八人，師其一也。還燕，住長春宮，是時(shí)從長春之眾皆躬勤勞，師獨(dú)泰然，以琴書自娛。有評(píng)之于長春者，長春拒之曰：汝等勿呶呶，斯人已后扶宗翊教之事業(yè)，汝等皆不可及。長春亦嘗私謂師曰：汝緣當(dāng)在西南。師因語及道經(jīng)泯滅宜為恢復(fù)之事。長春曰：茲事體甚大，我則不暇兼，冥冥中自有主之者，他日爾當(dāng)任之。仍授以披云子號(hào)。及長春羽化，清和嗣典教事，令師提點(diǎn)教門，一舉一動(dòng)，無偏私而有規(guī)制，內(nèi)外道流莫不心服。癸巳(1233)大丞相胡天祿，時(shí)行臺(tái)河?xùn)|，請(qǐng)主醮事。甲午(1234)游太原西山，得古昊天觀故址，有二石洞，皆道像儼存，壁間有「宋童」二字。師修葺三年，殿閣崢嶸，金碧丹雘。丁酉(1237)復(fù)主平陽醮事，因于玄都觀思及長春昔日堂下有「藏經(jīng)大事我則不暇他日汝其任之」及「汝緣當(dāng)在西南」之語。私念，長春君以神化天運(yùn)之力，發(fā)而為前知之妙，凡有言之于其先，莫不應(yīng)之于其后。遂與門下通真子秦志安等謀為鋟木流布之計(jì)。丞相胡公聞而悅之，傾白金千兩以為創(chuàng)始之費(fèi)。即授之通真子于平陽玄都觀總其事至事成之日。又于萊州神山開九陽洞及建立宮觀，自燕至秦晉凡四十余區(qū)。辛丑(1241)會(huì)葬重陽于祖庵。癸卯(1243)自甘棠來永樂鎮(zhèn)拜謁純陽祠，見其荒蕪狹隘，師乃招集道眾住持。后雖經(jīng)真常李公奏請(qǐng)朝命大行興建，師實(shí)為之張本。甲辰(1244)春來終南祖庭應(yīng)皇子闊端大王醮事，醮竟例賜「玄都至道真人」號(hào)。是時(shí)藏經(jīng)勝緣俱已斷手，閑居雪堂，日與耆年宿德相會(huì)談道。丁未(1247)冬十月十有一日，沐浴更衣，示微疾而逝于所居待鶴亭，春秋六十有五。葬于宮之仙蛻園。平生所作詩文目曰《樂全前后二集》行于世。戊申(1248)冬，門人遷仙柩于河?xùn)|永樂鎮(zhèn)純陽宮葬之。至元庚午歲(1270)春三月圣旨追贈(zèng)「通玄弘教披云真人」。至大三年(1310)加贈(zèng)「玄都至道崇文明化大真人」。
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