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　　太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)告涪州城內(nèi)四民訓(xùn)諭
　　真天命太平天國(guó)圣神電通軍主將翼王石為訓(xùn)諭涪州城內(nèi)四民人等知悉：
　　照得愛(ài)民者寧捐身以救民，必不忍傷民而為己；知幾者每先事而見(jiàn)幾，必不到昧幾以徇人。
　　茲本主將統(tǒng)兵蒞此，查爾涪城妖兵無(wú)幾，團(tuán)練為多，究其故總是該胡官等自料兵微，逃者畏罪，守則懼死，是以生設(shè)詭計(jì)，惑以眾志成城，抗我王師。徒為螳臂當(dāng)車，安得不敗？勞窮民苦磨筋骨，名為各保身家；耗富戶捐納金錢，實(shí)則共危性命。
　　今者大軍渡江，城亡旦夕。際此時(shí)候，伊為胡官，即當(dāng)出城，決一死戰(zhàn)，勝則不獨(dú)前程可保，即爾百姓身家亦得護(hù)持；如已敗績(jī)，伊為胡官者，死之應(yīng)當(dāng)；必先飭爾民等，納唉投降，免遭慘戮；或令預(yù)為遷居，保全眾命，似此方為爾等父母之官，妖朝愛(ài)民之將。目下大兵壓境，退守城中，徒作楚囚對(duì)泣，竟束手無(wú)策；而乃化民屋為灰燼，惡焰熏天；委巷市于祝融，炎光觸地。致蒼生無(wú)托足之區(qū)，赤子有破家之嘆。無(wú)心失火，為官者尚奔救恐遲；有意延燒，撫民者何兇殘至此？傷心慘目，我見(jiàn)猶憐；飲泣吞聲，人孰無(wú)恨？嗟夫！爾民受胡妖籠絡(luò)，身為伊死，家被他焚。如此之仇，直覺(jué)不共戴天；雖生啖其肉，不足雪其恨。爾等猶不自省悟，反在城效死勿去，何愚之甚也！
　　本主將立心復(fù)夏，致意安民，欲即破厥城池，為民雪恨，竊恐玉石俱焚，致眾含冤。爾四民等痛無(wú)家之可歸，愧有仇而不報(bào)，誠(chéng)能效沛子弟，殺酷令以歸降，自當(dāng)妥為安撫，不致一枝無(wú)棲，兵嚴(yán)約束士兵，秋毫無(wú)犯。即伊爪牙甚眾，下手殊難，尚自家室同謀，抽身獨(dú)早；或遷徙郭以圖全，妖民自別；或渡河以待撫，良莠攸分。網(wǎng)開(kāi)三面，用命者大可逃生；仁止一心，體德者自能造福。倘其執(zhí)迷不悟，如野鬼之守孤墳，終必后悔已遲，思獵犬而逐狡兔。特此訓(xùn)諭，切切凜遵。 太平天國(guó)任戌拾貳年貳月十四日
　　背景資料：《翼王石達(dá)開(kāi)告涪州城內(nèi)四民訓(xùn)諭》是太平天國(guó)后期著名文告之一，也是體現(xiàn)石達(dá)開(kāi)一貫之愛(ài)民思想的重要文獻(xiàn)。文告發(fā)布于太平天國(guó)壬戌十二年二月十四日，當(dāng)時(shí)石達(dá)開(kāi)所率領(lǐng)的遠(yuǎn)征軍勢(shì)如破竹，強(qiáng)渡烏江，清軍沿岸二百里防線一夜之間全部瓦解，兵鋒直指涪州城下。涪州守官不顧城外居民的死活，下令放火將城外民房盡數(shù)燒光，用這些民房的磚石修墻筑壘，石達(dá)開(kāi)親抵城外時(shí)，火光猶未熄滅，百姓流離失所，慘不忍睹，乃義憤填膺，發(fā)布了這道《告涪州城內(nèi)四民訓(xùn)諭》，命人射入城中。 訓(xùn)諭中陳述了太平軍恢復(fù)華夏，吊民伐罪的宗旨，痛斥地方官的殘暴與無(wú)能，號(hào)召百姓起來(lái)共抗暴政。這篇告示還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是沒(méi)有涉及宗教，全文不帶一處天父天兄字樣。這是它與其他太平天國(guó)同類文書(shū)的一個(gè)重大不同，故香港著名學(xué)者簡(jiǎn)又文說(shuō)它“全篇革命大義與愛(ài)民精神充分表露，不作宗教宣傳之語(yǔ)，真是藹然仁者之言，是可傳也。”