詩(shī)文
沈約詩(shī)文兼?zhèn)洹.?dāng)時(shí)的許多重要詔誥都是出自于他的手筆,在齊梁間的文壇上負(fù)有重望。《南史》稱:“謝玄暉善為詩(shī),任彥升工于筆,約兼而有之,然不能過(guò)也。”鐘嶸《詩(shī)品》將沈約的詩(shī)作定為中品,評(píng)道:“梁左光祿沈約。觀休文眾制,五言最優(yōu)。詳其文體,察其馀論,固知憲章鮑明遠(yuǎn)也。所以不閑于經(jīng)綸,而長(zhǎng)于清怨。永明相王愛(ài)文,王元長(zhǎng)等皆宗附之。約于時(shí)謝朓未遒,江淹才盡,范云名級(jí)故微,故約稱獨(dú)步。雖文不至其工麗,亦一時(shí)之選也。見(jiàn)重閭里,誦詠成音。嶸謂約所著既多,今翦除淫雜,收其精要,允為中品之第矣。故當(dāng)詞密於范,意淺於江也。”
在“永明體”詩(shī)人中,沈約占有重要地位。鐘嶸以“長(zhǎng)于清怨”概括沈約詩(shī)歌的風(fēng)格。這種特征主要表現(xiàn)在他的山水詩(shī)和離別哀傷詩(shī)之中。
與同時(shí)代的“二謝”等人相比,沈約的山水詩(shī)并不算多,但也同樣具有清新之氣,不過(guò)其中又往往透露出一種哀怨感傷的情調(diào)。如《登玄暢樓》詩(shī):“危峰帶北阜,高頂出南岑。中有陵風(fēng)榭,回望川之陰。岸險(xiǎn)每增減,湍平互淺深。水流本三派,臺(tái)高乃四臨。上有離群客,客有慕歸心。落暉映長(zhǎng)浦,煥景燭中潯。云生嶺乍黑,日下溪半陰。信美非吾土,何事不抽簪?”寫景清新而又自然流暢,尤其是對(duì)于景物變化的捕捉與描摹,使得詩(shī)歌境界具有一種動(dòng)態(tài)之勢(shì)。詩(shī)人以登高臨眺之所見(jiàn)來(lái)烘托“離群客”的孤獨(dú)形象,從而將眼前之景同“歸心”融為一處。又如其《秋晨羈怨望海思?xì)w》詩(shī):“分空臨澥霧,披遠(yuǎn)望滄流。八桂暖如畫,三桑眇若浮。煙極希丹水,月遠(yuǎn)望青丘。”全詩(shī)境界闊大高遠(yuǎn),給讀者展示出天水一色、煙波浩淼的海天景色。結(jié)合詩(shī)題來(lái)看,海天的空曠遼遠(yuǎn),正反襯出“羈怨”之情與“思?xì)w”之念。此類詩(shī)歌在齊梁山水詩(shī)中,亦不失為上乘之作。此外,像“日映青丘島,塵起邯鄲陸。江移林岸微,巖深煙岫復(fù)”(《循役朱方道路》);“山嶂遠(yuǎn)重疊,竹樹(shù)近蒙籠。開(kāi)襟濯寒水,解帶臨清風(fēng)”(《游沈道士館》);“長(zhǎng)枝萌紫葉,清源泛綠苔。山光浮水至,春色犯寒來(lái)”(《泛永康江》)等描寫山水的詩(shī)句,皆令人耳目一新。
沈約的離別詩(shī)也同樣有“清怨”的特點(diǎn),如最為后人所稱道的《別范安成》:“生平少年日,分手易前期。及爾同衰暮,非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒,明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路,何以慰相思?”將少年時(shí)的分別同如今暮年時(shí)的分別相對(duì)比,已經(jīng)蘊(yùn)含了深沉濃郁的感傷之情;末二句又用戰(zhàn)國(guó)時(shí)張敏和高惠的典故(見(jiàn)《文選》李善注引《韓非子》),更加重了黯然離別的色彩。全詩(shī)語(yǔ)言淺顯平易,但情感表達(dá)得真摯、深沉而又委婉,在藝術(shù)技巧上具有獨(dú)創(chuàng)性。沈德潛評(píng)此詩(shī):“一片真氣流出,句句轉(zhuǎn),字字厚,去‘十九首’不遠(yuǎn)。”(《古詩(shī)源》卷十二)沈約的悼亡懷舊之詩(shī),“清怨” 的色彩更加突出,如《悼亡詩(shī)》:“去秋三五月,今秋還照梁。今春蘭蕙草,來(lái)春復(fù)吐芳。悲哉人道異,一謝永銷亡。簾屏既毀撤,帷席更施張。游塵掩虛座,孤帳覆空床。萬(wàn)事無(wú)不盡,徒令存者傷。”詩(shī)的前半以大自然的永恒來(lái)反襯人生易逝、一去不返的悲哀;后半將悲傷的情感同凄涼的環(huán)境融為一處,情狀交現(xiàn),悲愴靡加。除離別哀傷之作外,沈約的抒懷之作如《登高望春》、《古意》、《傷春》、《秋夜》以及樂(lè)府詩(shī)《臨高臺(tái)》、《有所思》、《夜夜曲》等,在沈約集中皆為上乘之作,而且也都具有“清怨” 的風(fēng)格特征。
四聲八病說(shuō)
南朝齊永明年間,周頤著《四聲切韻》,提出平上去入四聲。沈約與謝朓、王融、范云等人一起,將四聲的區(qū)辨同傳統(tǒng)的詩(shī)賦音韻知識(shí)相結(jié)合,規(guī)定了一套五言詩(shī)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)避免的聲律上的毛病,就是后人所記之“八病”。即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病,“八病”具體為何,說(shuō)法不一。“四聲八病”說(shuō)為后來(lái)產(chǎn)生近體詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。
典故
沈約暮年,身體消瘦。著名詞人李煜詞中有“沈腰潘鬢消磨”一句,指的便是沈約。后來(lái),明代詩(shī)人夏完淳也有“酒杯千古思陶令,腰帶三圍恨沈郎”之詩(shī)句,這個(gè)細(xì)腰男子指的也即沈約。
沈約詩(shī)文兼?zhèn)洹.?dāng)時(shí)的許多重要詔誥都是出自于他的手筆,在齊梁間的文壇上負(fù)有重望。《南史》稱:“謝玄暉善為詩(shī),任彥升工于筆,約兼而有之,然不能過(guò)也。”鐘嶸《詩(shī)品》將沈約的詩(shī)作定為中品,評(píng)道:“梁左光祿沈約。觀休文眾制,五言最優(yōu)。詳其文體,察其馀論,固知憲章鮑明遠(yuǎn)也。所以不閑于經(jīng)綸,而長(zhǎng)于清怨。永明相王愛(ài)文,王元長(zhǎng)等皆宗附之。約于時(shí)謝朓未遒,江淹才盡,范云名級(jí)故微,故約稱獨(dú)步。雖文不至其工麗,亦一時(shí)之選也。見(jiàn)重閭里,誦詠成音。嶸謂約所著既多,今翦除淫雜,收其精要,允為中品之第矣。故當(dāng)詞密於范,意淺於江也。”
在“永明體”詩(shī)人中,沈約占有重要地位。鐘嶸以“長(zhǎng)于清怨”概括沈約詩(shī)歌的風(fēng)格。這種特征主要表現(xiàn)在他的山水詩(shī)和離別哀傷詩(shī)之中。
與同時(shí)代的“二謝”等人相比,沈約的山水詩(shī)并不算多,但也同樣具有清新之氣,不過(guò)其中又往往透露出一種哀怨感傷的情調(diào)。如《登玄暢樓》詩(shī):“危峰帶北阜,高頂出南岑。中有陵風(fēng)榭,回望川之陰。岸險(xiǎn)每增減,湍平互淺深。水流本三派,臺(tái)高乃四臨。上有離群客,客有慕歸心。落暉映長(zhǎng)浦,煥景燭中潯。云生嶺乍黑,日下溪半陰。信美非吾土,何事不抽簪?”寫景清新而又自然流暢,尤其是對(duì)于景物變化的捕捉與描摹,使得詩(shī)歌境界具有一種動(dòng)態(tài)之勢(shì)。詩(shī)人以登高臨眺之所見(jiàn)來(lái)烘托“離群客”的孤獨(dú)形象,從而將眼前之景同“歸心”融為一處。又如其《秋晨羈怨望海思?xì)w》詩(shī):“分空臨澥霧,披遠(yuǎn)望滄流。八桂暖如畫,三桑眇若浮。煙極希丹水,月遠(yuǎn)望青丘。”全詩(shī)境界闊大高遠(yuǎn),給讀者展示出天水一色、煙波浩淼的海天景色。結(jié)合詩(shī)題來(lái)看,海天的空曠遼遠(yuǎn),正反襯出“羈怨”之情與“思?xì)w”之念。此類詩(shī)歌在齊梁山水詩(shī)中,亦不失為上乘之作。此外,像“日映青丘島,塵起邯鄲陸。江移林岸微,巖深煙岫復(fù)”(《循役朱方道路》);“山嶂遠(yuǎn)重疊,竹樹(shù)近蒙籠。開(kāi)襟濯寒水,解帶臨清風(fēng)”(《游沈道士館》);“長(zhǎng)枝萌紫葉,清源泛綠苔。山光浮水至,春色犯寒來(lái)”(《泛永康江》)等描寫山水的詩(shī)句,皆令人耳目一新。
沈約的離別詩(shī)也同樣有“清怨”的特點(diǎn),如最為后人所稱道的《別范安成》:“生平少年日,分手易前期。及爾同衰暮,非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒,明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路,何以慰相思?”將少年時(shí)的分別同如今暮年時(shí)的分別相對(duì)比,已經(jīng)蘊(yùn)含了深沉濃郁的感傷之情;末二句又用戰(zhàn)國(guó)時(shí)張敏和高惠的典故(見(jiàn)《文選》李善注引《韓非子》),更加重了黯然離別的色彩。全詩(shī)語(yǔ)言淺顯平易,但情感表達(dá)得真摯、深沉而又委婉,在藝術(shù)技巧上具有獨(dú)創(chuàng)性。沈德潛評(píng)此詩(shī):“一片真氣流出,句句轉(zhuǎn),字字厚,去‘十九首’不遠(yuǎn)。”(《古詩(shī)源》卷十二)沈約的悼亡懷舊之詩(shī),“清怨” 的色彩更加突出,如《悼亡詩(shī)》:“去秋三五月,今秋還照梁。今春蘭蕙草,來(lái)春復(fù)吐芳。悲哉人道異,一謝永銷亡。簾屏既毀撤,帷席更施張。游塵掩虛座,孤帳覆空床。萬(wàn)事無(wú)不盡,徒令存者傷。”詩(shī)的前半以大自然的永恒來(lái)反襯人生易逝、一去不返的悲哀;后半將悲傷的情感同凄涼的環(huán)境融為一處,情狀交現(xiàn),悲愴靡加。除離別哀傷之作外,沈約的抒懷之作如《登高望春》、《古意》、《傷春》、《秋夜》以及樂(lè)府詩(shī)《臨高臺(tái)》、《有所思》、《夜夜曲》等,在沈約集中皆為上乘之作,而且也都具有“清怨” 的風(fēng)格特征。
四聲八病說(shuō)
南朝齊永明年間,周頤著《四聲切韻》,提出平上去入四聲。沈約與謝朓、王融、范云等人一起,將四聲的區(qū)辨同傳統(tǒng)的詩(shī)賦音韻知識(shí)相結(jié)合,規(guī)定了一套五言詩(shī)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)避免的聲律上的毛病,就是后人所記之“八病”。即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕等八種聲病,“八病”具體為何,說(shuō)法不一。“四聲八病”說(shuō)為后來(lái)產(chǎn)生近體詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。
典故
沈約暮年,身體消瘦。著名詞人李煜詞中有“沈腰潘鬢消磨”一句,指的便是沈約。后來(lái),明代詩(shī)人夏完淳也有“酒杯千古思陶令,腰帶三圍恨沈郎”之詩(shī)句,這個(gè)細(xì)腰男子指的也即沈約。
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