瞿佑的詩歌也多是風情綺麗之作，諸如《安榮美人行》、《美人畫眉歌》、《阿嬌金屋》、《師師檀板》等，都是組織工麗、類似溫庭筠風格的詩篇，抒寫的感情較為軟熟輕浮。但他的一些詠古詩歌，也有一定的興寄，陳田曾稱它是“最為警策”之作(《明詩紀事》乙簽卷十三)。《故宮人》結尾詩人發出的“往事興亡誰與論，亭亭白塔鎮愁魂。惟有□霞嶺頭樹，至今猶說岳王墳”的感慨與嘆息，寄寓著對誤國者的譴責。在《題和靖墓》里，表達了他對林和靖潔身自好、隱淪西湖的崇敬，又另具一番深意。此外，瞿佑有《歸田詩話》3卷，類似筆記。此書似是留滯戍所保安時所作，釋還后整理成帙。其中記載時人楊維楨、丁鶴的作品，頗有資料價值，但所見較淺，考證亦疏。
瞿佑也善詞。其詞作多是一些描繪景物的作品，有清新氣息。如〔摸魚子〕《蘇堤春曉》在“蘇堤十里籠春曉，山色空蒙難認”的背景下，突出“風漸順，忽聽得，鳴榔驚起沙鷗陣”這樣場景，頗有詩情畫意，在明人詞中有一定地位。
瞿佑還仿元遺山《唐詩鼓吹》的體例，編纂了《鼓吹續音》，取宋金元三朝七律1200首，分為12卷。在編纂此書時，他注意到世人過分宗唐貶宋的不妥，認為唐宋二朝詩歌各有所長，是較有見地的看法。但此書并未刊布。
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